حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1086
1090
ذكر استحباب مسح المتوضئ ظاهر أذنيه في وضوئه بالإبهامين وباطنهما بالسبابتين

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غُرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غُرْفَةً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباسله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة135هـ
  4. 04
    محمد بن عجلان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة148هـ
  5. 05
    عبد الله بن إدريس الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  7. 07
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة307هـ
  8. 08
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 40) برقم: (142) ، (1 / 43) برقم: (159) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 34) برقم: (72) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 266) برقم: (168) ، (1 / 283) برقم: (194) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 357) برقم: (1080) ، (3 / 360) برقم: (1082) ، (3 / 367) برقم: (1090) ، (3 / 374) برقم: (1099) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (11 / 259) برقم: (4129) والحاكم في "مستدركه" (1 / 147) برقم: (523) ، (1 / 150) برقم: (536) ، (1 / 150) برقم: (537) والنسائي في "المجتبى" (1 / 41) برقم: (80) ، (1 / 45) برقم: (101) ، (1 / 46) برقم: (102) والنسائي في "الكبرى" (1 / 105) برقم: (85) ، (1 / 108) برقم: (93) ، (1 / 108) برقم: (92) ، (1 / 113) برقم: (106) ، (1 / 142) برقم: (170) وأبو داود في "سننه" (1 / 52) برقم: (137) ، (1 / 53) برقم: (138) والترمذي في "جامعه" (1 / 85) برقم: (38) ، (1 / 90) برقم: (44) والدارمي في "مسنده" (1 / 545) برقم: (720) ، (1 / 546) برقم: (721) ، (1 / 554) برقم: (735) وابن ماجه في "سننه" (1 / 260) برقم: (438) ، (1 / 264) برقم: (446) ، (1 / 281) برقم: (475) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 50) برقم: (231) ، (1 / 53) برقم: (243) ، (1 / 67) برقم: (317) ، (1 / 72) برقم: (342) ، (1 / 73) برقم: (345) ، (1 / 73) برقم: (348) ، (1 / 73) برقم: (347) ، (1 / 80) برقم: (377) ، (1 / 162) برقم: (773) ، (1 / 236) برقم: (1143) ، (1 / 286) برقم: (1379) وأحمد في "مسنده" (2 / 482) برقم: (1896) ، (2 / 517) برقم: (2083) ، (2 / 595) برقم: (2437) ، (2 / 738) برقم: (3112) ، (2 / 746) برقم: (3153) ، (2 / 820) برقم: (3576) ، (3 / 1087) برقم: (4883) ، (3 / 1110) برقم: (5031) والطيالسي في "مسنده" (4 / 381) برقم: (2787) ، (4 / 476) برقم: (2889) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 367) برقم: (2489) ، (5 / 76) برقم: (2671) ، (5 / 77) برقم: (2672) ، (10 / 156) برقم: (5778) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 232) برقم: (702) والبزار في "مسنده" (11 / 422) برقم: (5282) ، (11 / 422) برقم: (5281) ، (11 / 423) برقم: (5283) ، (11 / 423) برقم: (5284) ، (11 / 424) برقم: (5285) ، (11 / 424) برقم: (5287) ، (11 / 425) برقم: (5288) ، (11 / 426) برقم: (5289) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 41) برقم: (126) ، (1 / 42) برقم: (131) ، (1 / 42) برقم: (127) ، (1 / 42) برقم: (129) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 262) برقم: (64) ، (1 / 265) برقم: (73) ، (1 / 265) برقم: (74) ، (1 / 296) برقم: (172) ، (1 / 307) برقم: (208) ، (1 / 368) برقم: (409) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 29) برقم: (120) ، (1 / 32) برقم: (133) ، (1 / 34) برقم: (148) ، (1 / 35) برقم: (154) والطبراني في "الكبير" (10 / 311) برقم: (10788) ، (10 / 332) برقم: (10850) ، (11 / 170) برقم: (11425) والطبراني في "الأوسط" (1 / 218) برقم: (716) ، (2 / 377) برقم: (2280) ، (9 / 81) برقم: (9196) ، (9 / 163) برقم: (9437)

الشواهد120 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
الأحاديث المختارة
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٩٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٥٢) برقم ١٣٧

قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ [وفي رواية : أَتُحِبُّونَ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ كَمَا(١)] كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ ؟ [وفي رواية : أَنَّهُ تَوَضَّأَ(٢)] فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَاغْتَرَفَ [وفي رواية : فَأَغْرَفَ(٣)] [وفي رواية : فَغَرَفَ(٤)] غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ [وفي رواية : فَمَضْمَضَ(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ تَمَضْمَضَ(٦)] [وفي رواية : أَلَا أَتَوَضَّأُ لَكُمْ(٧)] [وفي رواية : أَلَا أُرِيكَ(٨)] [وُضُوءَ(٩)] [وفي رواية : أَلَا أُخْبِرُكُمْ(١٠)] [وفي رواية : أَلَا أُنَبِّئُكُمْ ، أَوْ أَلَا أُخْبِرُكُمْ(١١)] [وفي رواية : أَنَا أَعْلَمُكُمْ(١٢)] [بِوُضُوءِ(١٣)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقُلْنَا : بَلَى . فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، مَضْمَضَ مَرَّةً(١٤)] وَاسْتَنْشَقَ [وفي رواية : وَاسْتَنْثَرَ(١٥)] [مِنْهَا(١٦)] [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَطَهَّرُ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ إِنَاءٌ قَدْرَ الْمُدِّ ، وَإِنْ زَادَ فَقَلَّ مَا يَزِيدُ ، وَإِنْ نَقَصَ فَقَلَّ مَا يَنْقُصُ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا(١٧)] [وفي رواية : فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ ، فَاسْتَنْشَقَ(١٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَ الْمَاءَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ(١٩)] [وَمَضْمَضَ مَرَّةً وَاحِدَةً(٢٠)] [وفي رواية : وَجَمَعَ بَيْنَ الِاسْتِنْشَاقِ وَالْمَضْمَضَةِ(٢١)] [وفي رواية : وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ(٢٢)] [بِغَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ(٢٣)] ، ثُمَّ أَخَذَ [حَفْنَةً(٢٤)] أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْهِ ، ثُمَّ غَسَلَ [وفي رواية : فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا ، أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ(٢٥)] [وفي رواية : فَضَمَّ إِلَيْهَا يَدَهُ(٢٦)] [الْأُخْرَى ، فَغَسَلَ بِهِمَا(٢٧)] وَجْهَهُ [وفي رواية : وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ ، فَصَبَّ عَلَى وَجْهِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ جَمَعَ إِلَيْهَا الْأُخْرَى فَأَفْرَغَ فَأَفَاضَ عَلَى وَجْهِهِ(٣٠)] ، ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ أَخَذَ [وفي رواية : ثُمَّ اغْتَرَفَ(٣١)] [وفي رواية : ثُمَّ غَرَفَ(٣٢)] [وفي رواية : وَغَرَفَ(٣٣)] [غرفة(٣٤)] أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى [وفي رواية : وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا(٣٥)] [وفي رواية : فَغَسَلَ يَدَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِالْأُخْرَى(٣٦)] [وفي رواية : وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ(٣٧)] [وفي رواية : وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ(٣٨)] [وفي رواية : وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ(٣٩)] [مَرَّةً مَرَّةً(٤٠)] [وفي رواية : فَتَوَضَّأَ مَرَّةً(٤١)] ، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً [وفي رواية : وَغَرَفَ غُرْفَةً(٤٢)] مِنَ الْمَاءِ ، ثُمَّ نَفَضَ [وفي رواية : فَنَفَضَ(٤٣)] يَدَهُ ، ثُمَّ مَسَحَ [وفي رواية : ثُمَّ خَفَضَ يَدَهُ فَمَسَحَ(٤٤)] بِهَا رَأْسَهُ [وفي رواية : ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ(٤٥)] وَأُذُنَيْهِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَ بِهِ رَأْسَهُ ، وَقَالَ بِالْوُسْطَيَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ فِي بَاطِنِ أُذُنَيْهِ وَالْإِبْهَامَيْنِ مِنْ وَرَاءِ أُذُنَيْهِ(٤٦)] [وفي رواية : ثُمَّ غَرَفَ غُرْفَةً فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ : دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ(٤٧)] [وفي رواية : بِالسَّبَّاحَتَيْنِ(٤٨)] [، وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ(٤٩)] [وفي رواية : إِبْهَامَيْهِ(٥٠)] [إِلَى ظَاهِرِ(٥١)] [وفي رواية : وَخَالَفَ إِبْهَامَيْهِ الَّتِي ظَاهِرَ(٥٢)] [أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا وَظَاهِرَهُمَا(٥٣)] [وفي رواية : فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَا(٥٤)] [وفي رواية : وَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ(٥٥)] [وفي رواية : وَأَدْخَلَ أُصْبُعَيْهِ فِيهِمَا(٥٦)] [وفي رواية : وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ(٥٧)] ، ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً [وفي رواية : ثُمَّ أَغْرَفَ(٥٨)] [وفي رواية : وَغَرَفَ(٥٩)] [غُرْفَةً(٦٠)] أُخْرَى مِنَ الْمَاءِ فَرَشَّ [وفي رواية : ثُمَّ رَشَّ(٦١)] عَلَى رِجْلِهِ [وفي رواية : قَدَمَهُ(٦٢)] الْيُمْنَى وَفِيهَا النَّعْلُ ، ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدَيْهِ يَدٍ فَوْقَ الْقَدَمِ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ(٦٣)] [وفي رواية : ثُمَّ غَرَفَ(٦٤)] [غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا(٦٥)] ، وَيَدٍ تَحْتَ النَّعْلِ [وفي رواية : فَرَشَّ عَلَى رِجْلَيْهِ وَفِيهِمَا النَّعْلُ(٦٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَهُ عَلَى(٦٧)] [ظُهُورِ(٦٨)] [قَدَمَيْهِ ، وَمَسَحَ بِهِمَا قَدَمَيْهِ ، وَعَلَيْهِ(٦٩)] [وفي رواية : عَلَيْهِمَا(٧٠)] [النَّعْلَانِ(٧١)] [وفي رواية : وَعَلَيْهِ نَعْلُهُ(٧٢)] [وفي رواية : فَرَشَّ عَلَى قَدَمَيْهِ(٧٣)] [وفي رواية : فَأَخَذَ مِلْءَ كَفِّهِ مَاءً فَرَشَّ بِهِ عَلَى قَدَمَيْهِ(٧٤)] [وَهُوَ مُتَنَعِّلٌ(٧٥)] [ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى(٧٦)] ، ثُمَّ صَنَعَ بِالْيُسْرَى [وفي رواية : وَالْيُسْرَى(٧٧)] مِثْلَ ذَلِكَ [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ(٧٨)] [وفي رواية : ثُمَّ غَرَفَ(٧٩)] [غُرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ(٨٠)] [وفي رواية : قَدَمَهُ(٨١)] [، يَعْنِي الْيُسْرَى(٨٢)] [وفي رواية : وَمَسَحَ بِأَسْفَلِ النَّعْلَيْنِ(٨٣)] [وفي رواية : وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا(٨٤)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ : وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ عَجْلَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ : وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ(٨٥)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَغْرِفُ غُرْفَةً غَرْفَةً لِكُلِّ عُضْوٍ(٨٦)] [ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ(٨٧)] [وفي رواية : هَكَذَا وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ(٨٨)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٨٩)] [وَآلِهِ(٩٠)] [وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ(٩١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَكَذَا التَّطَهُّرُ ؟ قَالَ : هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ(٩٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ غَسْلَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ(٩٣)] [وفي رواية : الْوُضُوءُ مَرَّةٌ مَرَّةٌ(٩٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وُضُوءَيْنِ ، مَرَّةً ، وَثَلَاثًا(٩٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَنَضَحَ فَرْجَهُ(٩٦)] [وفي رواية : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَاءٍ وَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَنَضَحَ(٩٧)] [وفي رواية : يُجْزِئُ لِكُلِّ عُضْوٍ غَسْلَةٌ إِذَا بَلَغَ مَوَاضِعَ الْوُضُوءِ(٩٨)] . [ وعَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَتَوَضَّأُ مَرَّةً ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] [ وعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ تَوَضَّأَ فِي دَارِ النَّدْوَةِ مَرَّةً مَرَّةً ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٣٤٧·
  2. (٢)صحيح البخاري١٤٢·مسند أحمد٢٤٣٧٣١٥٣·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٣٤٣·مسند البزار٥٢٨٢·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١٠٨٢١٠٩٠·صحيح ابن خزيمة١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٧·السنن الكبرى١٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  5. (٥)صحيح البخاري١٤٢·صحيح ابن حبان١٠٨٢·صحيح ابن خزيمة١٦٨·المعجم الكبير١٠٧٨٨·المعجم الأوسط٧١٦·مصنف ابن أبي شيبة٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٧·السنن الكبرى١٠٦·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  6. (٦)السنن الكبرى٩٢·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢٧٨٧·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٣٤٨·
  9. (٩)المعجم الأوسط٧١٦·سنن البيهقي الكبرى٣١٧٣٤٥٣٤٨·مسند الطيالسي٢٧٨٧·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  10. (١٠)سنن أبي داود١٣٨·مسند الدارمي٧٢٠·سنن البيهقي الكبرى٣٧٧·السنن الكبرى٨٥·مسند عبد بن حميد٧٠٢·
  11. (١١)مسند الدارمي٧٢٠·
  12. (١٢)صحيح ابن حبان١٠٩٩·مسند البزار٥٢٨١·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٣٨·مسند الدارمي٧٢٠·صحيح ابن حبان١٠٩٩·سنن البيهقي الكبرى٣٧٧·مسند البزار٥٢٨١·السنن الكبرى٨٥·شرح معاني الآثار١٢٠·مسند عبد بن حميد٧٠٢·
  14. (١٤)مسند الطيالسي٢٧٨٧·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٤٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٢٥٣·
  16. (١٦)مصنف ابن أبي شيبة٦٤٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣١١٤٣·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٢٢٨٠·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢·السنن الكبرى٩٣·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٩١٩٦·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢·السنن الكبرى٩٣·
  21. (٢١)مسند البزار٥٢٨٩·
  22. (٢٢)مسند الدارمي٧٢١·صحيح ابن حبان١٠٨٠·سنن البيهقي الكبرى٢٣١·المستدرك على الصحيحين٥٣٦·
  23. (٢٣)مسند البزار٥٢٨٩·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢٣٤٦·
  25. (٢٥)صحيح البخاري١٤٢·
  26. (٢٦)المعجم الأوسط٧١٦·
  27. (٢٧)صحيح البخاري١٤٢·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٢٢٨٠·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢·
  30. (٣٠)المعجم الأوسط٩١٩٦·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى٣٤١·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان١٠٨٢١٠٩٠·صحيح ابن خزيمة١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣٣٤٤١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٧·السنن الكبرى١٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  33. (٣٣)صحيح ابن خزيمة١٦٨·
  34. (٣٤)صحيح البخاري١٤٢·سنن أبي داود١٣٧·سنن ابن ماجه٤٣٨٤٤٦·مسند أحمد٢٤٣٧·صحيح ابن حبان١٠٨٢١٠٩٠·صحيح ابن خزيمة١٦٨·المعجم الكبير١٠٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٧٤٢٠٨٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٢٥٣٣٤١٣٤٣٣٤٤٣٧٧١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٥٥٢٨٧·السنن الكبرى٩٢١٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩٢٦٧٢·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥٣٧·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  35. (٣٥)المعجم الأوسط٢٢٨٠·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٧١٦·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي٢٧٨٧·
  39. (٣٩)مسند البزار٥٢٨٣·
  40. (٤٠)صحيح البخاري١٥٩·سنن أبي داود١٣٨·جامع الترمذي٤٤·مسند أحمد١٨٩٦٢٠٨٣٣١١٢٣٥٧٦٥٠٣١·مسند الدارمي٧٢٠٧٢١٧٣٥·صحيح ابن حبان١٠٨٠١٠٩٩·صحيح ابن خزيمة١٩٤·المعجم الكبير١٠٨٥٠·المعجم الأوسط٩٤٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٧٣·مصنف عبد الرزاق١٢٧١٣١·سنن البيهقي الكبرى٢٣١٣١٧٣٤٥٣٧٧٧٧٣١٣٧٩·مسند البزار٥٢٨١٥٢٨٢٥٢٨٣٥٢٨٩·مسند الطيالسي٢٧٨٧٢٨٨٩·السنن الكبرى٨٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٧٧٨·المستدرك على الصحيحين٥٣٦·المنتقى٧٢·شرح معاني الآثار١٢٠·مسند عبد بن حميد٧٠٢·
  41. (٤١)سنن أبي داود١٣٨·مسند الدارمي٧٢٠·صحيح ابن حبان١٠٩٩·سنن البيهقي الكبرى٣٤٨·مسند البزار٥٢٨١·مسند الطيالسي٢٧٨٧·السنن الكبرى٨٥·مسند عبد بن حميد٧٠٢·
  42. (٤٢)صحيح ابن خزيمة١٦٨·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٢٦٦·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  44. (٤٤)المعجم الكبير١٠٧٨٨·
  45. (٤٥)صحيح البخاري١٤٢·مسند أحمد٢٤٣٧·المعجم الأوسط٧١٦٩١٩٦·السنن الكبرى١٠٦·
  46. (٤٦)سنن البيهقي الكبرى١١٤٣·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٦٤·
  48. (٤٨)السنن الكبرى١٠٦·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه٤٧٥·صحيح ابن حبان١٠٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٦٤١٧٢·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣·
  50. (٥٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  51. (٥١)سنن ابن ماجه٤٧٥·صحيح ابن حبان١٠٩٠·مصنف ابن أبي شيبة٦٤١٧٢·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·
  53. (٥٣)مصنف ابن أبي شيبة٦٤١٧٢·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  54. (٥٤)سنن ابن ماجه٤٧٥·صحيح ابن حبان١٠٩٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان١٠٨٢·
  56. (٥٦)صحيح ابن خزيمة١٦٨·
  57. (٥٧)المعجم الأوسط٢٢٨٠·
  58. (٥٨)المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  59. (٥٩)صحيح ابن خزيمة١٦٨·
  60. (٦٠)صحيح البخاري١٤٢·سنن أبي داود١٣٧·سنن ابن ماجه٤٣٨٤٤٦·مسند أحمد٢٤٣٧·صحيح ابن حبان١٠٨٢١٠٩٠·صحيح ابن خزيمة١٦٨·المعجم الكبير١٠٧٨٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٧٤٢٠٨٤٠٩·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٢٥٣٣٤١٣٤٣٣٤٤٣٧٧١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٥٥٢٨٧·السنن الكبرى٩٢١٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩٢٦٧٢·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥٣٧·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  61. (٦١)مسند أحمد٢٤٣٧·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٣٤٣·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١١٤٣·
  63. (٦٣)صحيح البخاري١٤٢·سنن أبي داود١٣٧·مسند أحمد٢٤٣٧·المعجم الكبير١٠٧٨٨·المعجم الأوسط٧١٦·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٣٤٢٣٤٣٣٤٦١١٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  64. (٦٤)صحيح ابن حبان١٠٨٢١٠٩٠·صحيح ابن خزيمة١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣٣٤٤١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٧·السنن الكبرى١٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  65. (٦٥)صحيح البخاري١٤٢·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٠٧٨٨·
  67. (٦٧)المعجم الأوسط٧١٦·
  68. (٦٨)المعجم الأوسط٩١٩٦·
  69. (٦٩)المعجم الأوسط٧١٦·
  70. (٧٠)مسند الطيالسي٢٧٨٧·
  71. (٧١)المعجم الأوسط٧١٦·مسند الطيالسي٢٧٨٧·
  72. (٧٢)سنن البيهقي الكبرى٣٤٨·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢·
  74. (٧٤)شرح معاني الآثار١٥٤·
  75. (٧٥)سنن البيهقي الكبرى٣٤٢·شرح معاني الآثار١٥٤·
  76. (٧٦)المعجم الأوسط٩١٩٦·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى٣٤١·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  78. (٧٨)صحيح البخاري١٤٢·سنن أبي داود١٣٧·مسند أحمد٢٤٣٧·المعجم الكبير١٠٧٨٨·المعجم الأوسط٧١٦·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٣٤٢٣٤٣٣٤٦١١٤٣·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان١٠٨٢١٠٩٠·صحيح ابن خزيمة١٦٨·مصنف ابن أبي شيبة٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٥٣٣٤٤١١٤٣·مسند البزار٥٢٨٧·السنن الكبرى١٠٦·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩·الأحاديث المختارة٤١٢٩·
  80. (٨٠)صحيح البخاري١٤٢·مسند أحمد٢٤٣٧·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٣٤٣·
  81. (٨١)سنن البيهقي الكبرى١١٤٣·
  82. (٨٢)صحيح البخاري١٤٢·
  83. (٨٣)المعجم الكبير١٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى٣٤١·المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  84. (٨٤)المعجم الأوسط٢٢٨٠·
  85. (٨٥)السنن الكبرى٩٢·
  86. (٨٦)سنن البيهقي الكبرى٣٧٧·
  87. (٨٧)صحيح البخاري١٤٢·مسند أحمد٢٤٣٧·سنن البيهقي الكبرى٢٤٣٣٤٣·
  88. (٨٨)المستدرك على الصحيحين٥٢٣·
  89. (٨٩)صحيح البخاري١٤٢١٥٩·سنن أبي داود١٣٣١٣٧١٣٨·جامع الترمذي٣٨٤٤·سنن ابن ماجه٤٣٨٤٤٦٤٧٥·مسند أحمد١٨٩٦٢٠٨٣٢٤٣٧٢٤٣٨٣١١٢٣١٥٣٣٥٧٦٤٨٨٣٥٠٣١·مسند الدارمي٧٢٠٧٢١٧٣٥·صحيح ابن حبان١٠٨٠١٠٨٢١٠٩٠١٠٩٩·صحيح ابن خزيمة١٦٨١٩٤·المعجم الكبير١٠٧٨٨١٠٨٥٠١١٤٢٥·المعجم الأوسط٧١٦٢٢٨٠٩١٩٦٩٤٣٧·مصنف ابن أبي شيبة٦٤٧٤١٧٢٢٠٨٤٠٩·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٢٧١٢٩·سنن البيهقي الكبرى٢٣١٢٤٣٢٥٣٢٦٦٣١٧٣٤١٣٤٢٣٤٣٣٤٥٣٤٧٣٤٨٣٧٧٧٧٣١١٤٣١٣٧٩·مسند البزار٥٢٨١٥٢٨٢٥٢٨٣٥٢٨٤٥٢٨٥٥٢٨٧٥٢٨٨٥٢٨٩·مسند الطيالسي٢٧٨٧٢٨٨٩·السنن الكبرى٨٥٩٢٩٣١٠٦١٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٢٤٨٩٢٦٧١٢٦٧٢٥٧٧٨·المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥٣٦٥٣٧·الأحاديث المختارة٤١٢٩·المنتقى٧٢·شرح معاني الآثار١٢٠١٣٣١٥٤·مسند عبد بن حميد٧٠٢·
  90. (٩٠)المستدرك على الصحيحين٥٢٣٥٣٦٥٣٧·
  91. (٩١)صحيح البخاري١٤٢·سنن أبي داود١٣٣١٣٧·المعجم الكبير١٠٧٨٨·المعجم الأوسط٩١٩٦·سنن البيهقي الكبرى٢٦٦٣٤١٣٤٣٣٤٧·
  92. (٩٢)المعجم الأوسط٢٢٨٠·
  93. (٩٣)مصنف عبد الرزاق١٢٦·
  94. (٩٤)المعجم الكبير١٠٨٥٠·
  95. (٩٥)مصنف عبد الرزاق١٢٩·
  96. (٩٦)مسند الدارمي٧٣٥·
  97. (٩٧)سنن البيهقي الكبرى٧٧٣·
  98. (٩٨)مسند البزار٥٢٨٨·
مقارنة المتون300 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1086
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
ظَاهِرَ(المادة: ظاهر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الظَّاءِ مَعَ الْهَاءِ ) ( ظَهَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الظَّاهِرُ " هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ وَعَلَا عَلَيْهِ . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي عُرِفَ بِطُرُقِ الِاسْتِدْلَالِ الْعَقْلِيِّ بِمَا ظَهَرَ لَهُمْ مِنْ آثَارِ أَفْعَالِهِ وَأَوْصَافِهِ . ( س ) وَفِيهِ ذِكْرُ " صَلَاةِ الظُّهْرِ " وَهُوَ اسْمٌ لِنِصْفِ النَّهَارِ ، سُمِّيَ بِهِ مِنْ ظَهِيرَةِ الشَّمْسِ ، وَهُوَ شِدَّةُ حَرِّهَا . وَقِيلَ : أُضِيَفَتْ إِلَيْهِ لِأَنَّهُ أَظْهَرُ أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ لِلْأَبْصَارِ . وَقِيلَ : أَظْهَرُهَا حَرًّا وَقِيلَ : لِأَنَّهَا أَوَّلُ صَلَاةٍ أُظْهِرَتْ وَصُلِّيَتْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الظَّهِيرَةِ " فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ شِدَّةُ الْحَرِّ نِصْفَ النَّهَارِ . وَلَا يُقَالُ فِي الشِّتَاءِ ظَهِيرَةٌ . وَأَظْهَرْنَا إِذَا دَخَلْنَا فِي وَقْتِ الظُّهْرِ ، كَأَصْبَحْنَا وَأَمْسَيْنَا فِي الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ . وَتُجْمَعُ الظَّهِيرَةُ عَلَى الظَّهَائِرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَتَاهُ رَجُلٌ يَشْكُو النِّقْرِسَ فَقَالَ : كَذَبَتْكَ الظَّهَائِرُ ؛ أَيْ : عَلَيْكَ بِالْمَشْيِ فِي حَرِّ الْهَوَاجِرِ . * وَفِيهِ ذِكْرُ " الظِّهَارِ " فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . يُقَالُ : ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ ظِهَارًا . وَتَظَهَّرَ ، إِذَا قَالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي . وَكَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ طَلَاقًا . وَقِيلَ : إِنَّهُمْ أَرَادُوا : أَنْتِ عَلَيَّ كَبَطْنِ أُمِّي ؛ أَيْ : كَجِمَاعِهَا ، فَكَنَّوْا بِالظَّهْرِ عَنِ الْبَطْنِ لِلْمُجَاوَرَةِ . وَقِيلَ : إِنَّ إِتْيَانَ الْمَرْأَةِ وَظَهْرُهَا إِلَى السَّمَاءِ كَانَ حَرَامًا عِنْدَهُمْ . وَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ : إِذَا أَتَيْتَ الْمَرْأَةَ وَوَجْهُ

لسان العرب

[ ظهر ] ظهر : الظَّهْرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : خِلَافُ الْبَطْنِ . وَالظَّهْرُ مِنَ الْإِنْسَانِ : مِنْ لَدُنْ مُؤَخَّرِ الْكَاهِلِ إِلَى أَدْنَى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ ، وَهُوَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي وُضِعَتْ مَوْضِعَ الظُّرُوفِ ، وَالْجَمْعُ أَظْهُرٌ وَظُهُورٌ وَظُهْرَانٌ . أَبُو الْهَيْثَمِ : الظَّهْرُ سِتُّ فَقَارَاتٍ ، وَالْكَاهِلُ وَالْكَتَدُ سِتُّ فَقَارَاتٍ ، وَهُمَا بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ ، وَفِي الرَّقَبَةِ سِتُّ فَقَارَاتٍ ; قَالَ أَبُوالْهَيْثَمِ : الظَّهْرُ الَّذِي هُوَ سِتُّ فِقَرٍ يَكْتَنِفُهَا الْمَتْنَانِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا فِي الْبَعِيرِ ; وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ : وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورُهَا ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : حَقُّ الظُّهُورِ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا مُنْقَطِعًا أَوْ يُجَاهِدَ عَلَيْهَا ; وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : وَمِنْ حَقِّهَا إفْقَارُ ظَهْرِهَا . وَقَلَّبَ الْأَمْرَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ : أَنْعَمَ تَدْبِيرَهُ ، وَكَذَلِكَ يَقُولُ الْمُدَبِّرُ لِلْأَمْرِ . وَقَلَّبَ فُلَانٌ أَمْرَهُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ وَظَهْرَهُ لِبَطْنِهِ وَظَهْرَهُ لِلْبَطْنِ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ : كَيْفَ تَرَانِي قَالِبًا مِجَنِّي أَقْلِبُ أَمْرِي ظَهْرَهُ لِلْبَطْنِ وَإِنَّمَا اخْتَارَ الْفَرَزْدَقُ هَاهُنَا لِلْبَطْنِ عَلَى قَوْلِهِ : لِبَطْنٍ لِأَنَّ قَوْلَهُ ظَهْرَهُ مَعْرِفَةٌ ، فَأَرَادَ أَنْ يَعْطِفَ عَلَيْهِ مَعْرِفَةً مِثْلَهُ ، وَإِنِ اخْتَلَفَ وَجْهُ التَّعْرِيفِ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : هَذَا بَابٌ مِنَ الْفِعْلِ يُبْدَلُ فِيهِ الْآخِرُ مِنَ الْأَوَّلِ يَجْرِي عَلَى ال

وَخَالَفَ(المادة: وخالف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَلَفَ ) ‏ ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ فِيهِ يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأَوُّلَ الْجَاهِلِينَ الْخَلَفُ بِالتَّحْرِيكِ وَالسُّكُونِ‏ : ‏ كُلُّ مَنْ يَجِيءُ بَعْدَ مَنْ مَضَى ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّحْرِيكِ فِي الْخَيْرِ ، وَبِالتَّسْكِينِ فِي الشَّرِّ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ صِدْقٍ وَخَلْفُ سُوءٍ‏ . ‏ وَمَعْنَاهُمَا جَمِيعًا الْقَرْنُ مِنَ الناسِ‏ . ‏ وَالْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الْمَفْتُوحُ . ‏ ( ‏ هـ ‏ ) ‏ وَمِنَ السُّكُونِ الْحَدِيثُ : سَيَكُونُ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ . * وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ " هِيَ جَمْعُ خَلْفٍ‏ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " اللَّهُمَّ أَعْطِ كُلَّ مُنْفِقٍ خَلَفًا " أَيْ عِوَضًا‏ . ‏ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ لَكَ خَلَفًا بِخَيْرٍ ، وَأَخْلَفَ عَلَيْكَ خَيْرًا‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ بِمَا ذَهَبَ مِنْكَ وَعَوَّضَكَ عَنْهُ‏ . ‏ وَقِيلَ : إِذَا ذَهَبَ لِلرَّجُلِ مَا يَخْلُفُهُ مِثْلَ الْمَالِ وَالْوَلَدِ ، قِيلَ : أَخْلَفَ اللَّهُ لَكَ وَعَلَيْكَ ، وَإِذَا ذَهَبَ لَهُ مَا لَا يَخْلُفُهُ غَالِبًا كَالْأَبِ وَالْأُمِّ قِيلَ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ . ‏ وَقَدْ يُقَالُ : خَلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ : إِذَا مَاتَ لَكَ مَيِّتٌ‏ : ‏ أَيْ كَانَ اللَّهُ خَلِيفَةً عَلَيْكَ‏ . ‏ وَأَخْلَفَ اللَّهُ عَلَيْكَ‏ : ‏ أَيْ أَبْدَلَكَ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ تَكَفَّلَ اللَّهُ لِلْغَازِي أَنْ <غريب ربط=

لسان العرب

[ خلف ] خلف : اللَّيْثُ : الْخَلْفُ ضِدُّ قُدَّامٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّامٍ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا ، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرَتْ بِوُجُوهِ الْإِعْرَابِ ، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَلَى حَالِهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : خَلْفَهُمْ مَا قَدْ وَقَعَ مِنْ أَعْمَالِهِمْ ، وَمَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مِنْ أَمْرِ الْقِيَامَةِ وَجَمِيعِ مَا يَكُونُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ ؛ مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا أَسْلَفْتُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ ، وَمَا خَلْفَكُمْ مَا تَسْتَعْمِلُونَهُ فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَ ، وَقِيلَ : مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مَا نَزَلَ بِالْأُمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ الْعَذَابِ ، وَمَا خَلْفَكُمْ عَذَابُ الْآخِرَةِ . وَخَلَفَهُ يَخْلُفُهُ : صَارَ خَلْفَهُ . وَاخْتَلَفَهُ : أَخَذَهُ مِنْ خَلْفِهِ . وَاخْتَلَفَهُ وَخَلَّفَهُ وَأَخْلَفَهُ . جَعَلَهُ خَلْفَهُ ؛ قَالَ النَّابِغَةُ : حَتَّى إِذَا عَزَلَ التَّوَائِمَ مُقْصِرًا ذَاتَ الْعِشَاءِ وَأَخْلَفَ الْأَرْكَاحَا وَجَلَسْتُ خَلْفَ فُلَانٍ أَيْ بَعْدَهُ . وَالْخَلْفُ : الظَّهْرُ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ : جِئْتُ فِي الْهَاجِرَةِ فَوَجَدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُصَلِّي فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ مَسْحِ الْمُتَوَضِّئِ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ فِي وُضُوئِهِ بِالْإِبْهَامَيْنِ وَبَاطِنَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ 1090 1086 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غُرْفَةً فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ غَرَفَ غُرْفَةً فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا بِالسَّبَّابَتَيْنِ ، وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ ، فَمَسَحَ ظَاهِرَهُمَا وَبَاطِنَهُمَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث