أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 37) برقم: (84) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 268) برقم: (170) ، (1 / 282) برقم: (191) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 332) برقم: (1058) ، (3 / 368) برقم: (1091) ، (10 / 367) برقم: (4515) والحاكم في "مستدركه" (1 / 147) برقم: (524) ، (1 / 148) برقم: (526) ، (1 / 148) برقم: (525) ، (1 / 148) برقم: (527) ، (1 / 182) برقم: (652) ، (2 / 232) برقم: (2932) ، (4 / 110) برقم: (7186) والنسائي في "المجتبى" (1 / 42) برقم: (87) ، (1 / 48) برقم: (114) والنسائي في "الكبرى" (1 / 110) برقم: (99) ، (1 / 119) برقم: (116) ، (3 / 292) برقم: (3036) ، (6 / 242) برقم: (6682) وأبو داود في "سننه" (1 / 54) برقم: (142) ، (2 / 280) برقم: (2364) ، (4 / 56) برقم: (3969) والترمذي في "جامعه" (1 / 87) برقم: (40) ، (2 / 146) برقم: (808) والدارمي في "مسنده" (1 / 550) برقم: (729) وابن ماجه في "سننه" (1 / 262) برقم: (442) ، (1 / 285) برقم: (485) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 50) برقم: (228) ، (1 / 51) برقم: (236) ، (1 / 76) برقم: (359) ، (4 / 261) برقم: (8354) ، (7 / 303) برقم: (14889) وأحمد في "مسنده" (7 / 3569) برقم: (16573) ، (7 / 3570) برقم: (16576) ، (7 / 3570) برقم: (16575) ، (7 / 3570) برقم: (16577) ، (7 / 3570) برقم: (16574) ، (7 / 4025) برقم: (18058) والطيالسي في "مسنده" (2 / 677) برقم: (1441) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 26) برقم: (80) ، (1 / 26) برقم: (79) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (1 / 268) برقم: (84) ، (1 / 329) برقم: (275) ، (6 / 333) برقم: (9843) ، (13 / 104) برقم: (25968) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 341) برقم: (2881) ، (13 / 403) برقم: (6305) ، (14 / 31) برقم: (6388) والطبراني في "الكبير" (19 / 215) برقم: (17559) ، (19 / 216) برقم: (17562) ، (19 / 216) برقم: (17561) ، (19 / 216) برقم: (17563) والطبراني في "الأوسط" (7 / 260) برقم: (7452)
كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ أَوْ فِي وَفْدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ [وفي رواية : انْطَلَقْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي(١)] [وفي رواية : انْطَلَقْتُ أَنَا وَأَصْحَابٌ لِي(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ انْطَلَقَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ(٣)] إِلَى [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَى عَائِشَةَ هُوَ وَصَاحِبٌ لَهُ يَطْلُبَانِ(٤)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥)] وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَلَمَّا قَدِمْنَا [وفي رواية : فَقَدِمْنَا(٦)] عَلَى [وفي رواية : حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى(٧)] [وفي رواية : أَتَيْتُ(٨)] [وفي رواية : اتَّبَعْنَا(٩)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٠)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَأَتَيْنَاهُ(١١)] فَلَمْ نُصَادِفْهُ [وفي رواية : فَلَمْ نَجِدْهُ(١٢)] [وفي رواية : فَلَمْ يَجِدَاهُ(١٣)] فِي مَنْزِلِهِ ، وَصَادَفْنَا عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(١٤)] ، قَالَ : فَأَمَرَتْ [وفي رواية : وَأَمَرَتْ(١٥)] لَنَا بِخَزِيرَةٍ [وفي رواية : بِحَرِيرَةٍ(١٦)] فَصُنِعَتْ لَنَا ، قَالَ : وَأُتِينَا [وفي رواية : فَأُتِينَا(١٧)] [وفي رواية : وَأَتَتْنَا(١٨)] بِقِنَاعٍ - وَلَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ الْقِنَاعَ ، وَالْقِنَاعُ الطَّبَقُ فِيهِ تَمْرٌ [وفي رواية : التَّمْرُ(١٩)] [وفي رواية : فَأَطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ تَمْرًا وَعَصَدَتْ لَنَا عَصِيدَةً(٢٠)] [وفي رواية : فَأَطْعَمَتْهُمَا عَائِشَةُ تَمْرًا وَعَصِيدَةً(٢١)] [وفي رواية : وَعَصِيدًا(٢٢)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ بِعَصِيدَةٍ وَتَمْرٍ(٢٣)] [وفي رواية : فَأَطْعَمَتْنَا عَائِشَةُ غَدَاءً تَمْرًا وَعَصِيدَةً(٢٤)] - ثُمَّ [أَكَلْنَا فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ(٢٦)] [وفي رواية : فَلَمْ يَلْبَثَا أَنْ(٢٧)] جَاءَ [وفي رواية : فَأَكَلْنَا ، فَجَاءَ(٢٨)] [وفي رواية : وَجَاءَ(٢٩)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٠)] وَسَلَّمَ [يَتَقَلَّعُ(٣١)] [وفي رواية : يَنْقَلِعُ(٣٢)] [يَتَكَفَّأُ(٣٣)] [وفي رواية : وَيَتَكَفَّأُ(٣٤)] فَقَالَ : هَلْ أَصَبْتُمْ [وفي رواية : أَكَلْتُمْ(٣٥)] [وفي رواية : أُطْعِمْتُمْ(٣٦)] [وفي رواية : أَطْعَمْتِيهِمْ(٣٧)] [وفي رواية : طَعِمْتُمَا(٣٨)] [وفي رواية : أَطْعَمْتِهِمَا(٣٩)] [وفي رواية : طَعِمْتُمْ(٤٠)] شَيْئًا [وفي رواية : مِنْ شَيْءٍ(٤١)] أَوْ أُمِرَ [وفي رواية : آمُرُ(٤٢)] لَكُمْ بِشَيْءٍ [وفي رواية : أَطَعِمْتُمَا(٤٣)] [وفي رواية : هَلْ أَطْعَمَكُمَا أَحَدٌ(٤٤)] ؟ قَالَ : قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٤٥)] : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : فَبَيْنَا [وفي رواية : فَبَيْنَمَا(٤٦)] نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٧)] وَسَلَّمَ جُلُوسٌ [وفي رواية : عَلَى ذَلِكَ(٤٨)] [وفي رواية : فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ(٤٩)] إِذْ [وفي رواية : فَلَمْ نَلْبَثْ أَنْ(٥٠)] دَفَعَ [وفي رواية : فَرَفَعَ(٥١)] [وفي رواية : إِذْ رَفَعَ(٥٢)] الرَّاعِي غَنَمَهُ [وفي رواية : الْغَنَمَ(٥٣)] [وفي رواية : رَبَعَ رَاعِي الْغَنَمِ(٥٤)] إِلَى الْمُرَاحِ وَمَعَهُ [وفي رواية : عَلَى يَدِهِ(٥٥)] [وفي رواية : عَلَى يَدَيْهِ(٥٦)] [وفي رواية : وَعَلَى يَدِهِ(٥٧)] سَخْلَةٌ [وفي رواية : فَإِذَا بِسَخْلَةٍ(٥٨)] تَيْعَرُ [وفي رواية : يَنْفِرُ(٥٩)] ، فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٦٠)] : [هِيهِ(٦١)] مَا وَلَّدْتَ يَا فُلَانُ ؟ [وفي رواية : أَوَلَدَتْ ؟(٦٢)] قَالَ : [نَعَمْ ، قَالَ : « مَاذَا ؟ » قَالَ :(٦٣)] بَهْمَةً . قَالَ : فَاذْبَحْ [وفي رواية : اذْبَحْ(٦٤)] لَنَا مَكَانَهَا [وفي رواية : لَهُمْ(٦٥)] شَاةً ، ثُمَّ قَالَ [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ(٦٦)] [وفي رواية : ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ(٦٧)] [وفي رواية : ثُمَّ انْحَرَفَ إِلَيَّ وَقَالَ(٦٨)] : لَا تَحْسِبَنَّ [بِالْخَفْضِ(٦٩)] - وَلَمْ يَقُلْ : لَا تَحْسَبَنَّ [وفي رواية : بِالنَّصْبِ(٧٠)] [وفي رواية : وَلَمْ يَقُلْ : لَا يَحْسَبَنَّ(٧١)] - أَنَّا [وفي رواية : إِنَّمَا(٧٢)] مِنْ أَجْلِكَ [وفي رواية : أَجْلِكُمْ(٧٣)] [وفي رواية : أَجْلِكُمَا(٧٤)] ذَبَحْنَاهَا [وفي رواية : ذَبَحْنَا الشَّاةَ(٧٥)] [وفي رواية : أَنَّا إِنَّمَا ذَبَحْنَاهَا لَكَ(٧٦)] ، [وَلَكِنْ(٧٧)] لَنَا غَنَمٌ [وفي رواية : إِنَّ لَنَا غَنَمًا(٧٨)] مِائَةٌ لَا نُرِيدُ [وفي رواية : نُحِبُّ(٧٩)] أَنْ تَزِيدَ [وفي رواية : يَزِيدَ(٨٠)] [عَلَيْهَا(٨١)] ، فَإِذَا [وفي رواية : وَكُلَّمَا(٨٢)] وَلَّدَ [وفي رواية : حَمَلَ(٨٣)] الرَّاعِي [وفي رواية : لِلرَّاعِي(٨٤)] [وفي رواية : فَمَا وَلَدَتْ(٨٥)] بَهْمَةً [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً(٨٦)] ذَبَحْنَا مَكَانَهَا [وفي رواية : أَمَرْنَاهُ فَذَبَحَ(٨٧)] [وفي رواية : أَمَرْنَاهُ بِذَبْحِ(٨٨)] شَاةً ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا ، يَعْنِي الْبَذَاءَ [وفي رواية : فَذَكَرَ صَاحِبِي امْرَأَتَهُ وَذَكَرَ بَذَاءَتَهَا وَطُولَ لِسَانِهَا(٨٩)] [وفي رواية : فَذَكَرَ مِنْ طُولِ لِسَانِهَا وَبَذَائِهَا(٩٠)] [وفي رواية : فَذَكَرَ مِنْ بَذَائِهَا(٩١)] [وفي رواية : وَذَكَرَ مِنْ بَلَائِهَا(٩٢)] ، قَالَ : فَطَلِّقْهَا [وفي رواية : طَلِّقْهَا(٩٣)] إِذًا ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ لَهَا [وفي رواية : وَلَهَا(٩٤)] صُحْبَةً وَلِي مِنْهَا وَلَدٌ [وفي رواية : وَلَدًا(٩٥)] [وفي رواية : إِنَّهَا ذَاتُ صُحْبَةٍ وَوَلَدٍ(٩٦)] ، قَالَ : فَمُرْهَا ، يَقُولُ [وفي رواية : بِقَوْلٍ(٩٧)] : عِظْهَا [وفي رواية : فَعِظْهَا لَعَلَّهَا أَنْ تَعْقِلَ(٩٨)] [وفي رواية : مُرْهَا أَوْ قُلْ لَهَا(٩٩)] [وفي رواية : أَمْسِكْهَا وَأْمُرْهَا(١٠٠)] [وفي رواية : فَأَمْسِكْهَا وَأْمُرْهَا(١٠١)] ، فَإِنْ يَكُ [وفي رواية : يَكُنْ(١٠٢)] فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلْ [وفي رواية : فَسَتَقْبَلُ(١٠٣)] ، وَلَا تَضْرِبْ [وفي رواية : تَضْرِبَنَّ(١٠٤)] ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ [وفي رواية : ضَرْبَكَ(١٠٥)] [وفي رواية : ضَرْبَ(١٠٦)] [وفي رواية : كَمَا تَضْرِبُ(١٠٧)] أُمَيَّتَكَ [وفي رواية : أَمَتِكَ(١٠٨)] [وفي رواية : إِبِلَكَ(١٠٩)] ، [وفي رواية : قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَافِدَ قَوْمِي(١١٠)] فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي [وفي رواية : أَخْبِرْنَا(١١١)] [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(١١٢)] عَنِ الْوُضُوءِ [وفي رواية : أَسْأَلُكَ عَنِ الصَّلَاةِ(١١٣)] ، قَالَ : أَسْبِغِ [وفي رواية : وَأَسْبِغِ(١١٤)] الْوُضُوءَ [وفي رواية : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغْ(١١٥)] ، وَخَلِّلْ [وفي رواية : فَخَلِّلِ(١١٦)] بَيْنَ الْأَصَابِعِ [وفي رواية : أَصَابِعِكَ(١١٧)] [وفي رواية : خَلِّلْ أَصَابِعَكَ وَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ(١١٨)] [وفي رواية : إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغْ وُضُوءَكَ(١١٩)] ، وَبَالِغْ [وفي رواية : بَالِغْ(١٢٠)] فِي الِاسْتِنْشَاقِ [وفي رواية : وَإِذَا اسْتَنْثَرْتَ فَأَبْلِغْ(١٢١)] [وفي رواية : وَإِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَأَبْلِغْ(١٢٢)] [وفي رواية : فَبَالِغْ(١٢٣)] إِلَّا أَنْ تَكُونَ [وفي رواية : مَا لَمْ تَكُنْ(١٢٤)] [وفي رواية : مَا لَمْ تَكُ(١٢٥)] صَائِمًا .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
404 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍ . 2888 - حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ بْنِ صُبْرَةَ وَافِدِ بَنِي الْمُنْتَفِقِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ، فَذَكَرَ صَاحِبِي امْرَأَتَهُ وَذَكَرَ بَذَاءَتَهَا وَطُولَ لِسَانِهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : طَلِّقْهَا قَالَ : إنَّهَا ذَاتُ صُحْبَةٍ وَوَلَدٍ فَقَالَ : قُلْ لَهَا فَإِنْ يَكُنْ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَقْبَلُ ، وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَك ضَرْبَ أَمَتِك . 2889 - حَدّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : فَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَك ضَرْبَ أَمَتِك . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْكَلَامَ فَوَجَدْنَاهُ مُحْتَمِلًا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَضْرِبَهَا كَمَا يَضْرِبُ أَمَتَهُ ، وَلَكِنْ يَضْرِبُهَا ضَرْبًا دُونَ ذَلِكَ ، وَكَانَ ذَلِكَ أَوْلَى مَا حُمِلَ عَلَيْهِ ؛ إذْ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَبَاحَ ضَرْبَهُنَّ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ : وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ . ثُمَّ نَظَرْنَا هَلْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إبَاحَتِهِ ضَرْبَهُمْ إيَّاهُنَّ ؟ . 2890 - فَوَجَدْنَا يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ قَدْ حَدّثَنَا قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : أنبأنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ دَاوُد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُسْلِيِّ ، عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ضِفْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ إلَى امْرَأَتِهِ لِيَضْرِبَهَا فَحَجَزْت بَيْنَهُمَا فَرَجَعَ إلَى فِرَاشِهِ ، فَلَمَّا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ : يَا أَشْعَثُ احْفَظْ عَنِّي شَيْئً
857- باب بيان مشكل ما ينبغي للابس الخاتم في وضوئه للصلاة من تحريك له وغير ذلك . 6320 - حدثنا أبو القاسم هشام بن محمد بن قرة بن أبي خليفة الرعيني ، قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي قال حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عاصم النبيل ، عن ابن جريج ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة يخبر عاصم ، عن أبيه : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " وأسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع " . 6321 - وحدثنا الربيع بن سليمان المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثله . قال أبو جعفر : وإذا كان تخليل ما بين الأصابع في وضوء الصلاة مع سعة ما بينهما مما يستحب للمتوضئ أن يفعله ، كان لابس الخاتم مع ضيق ما بينه وبين الأصابع التي يلبسها إياه بمثل ذلك من تحريك خاتمه في وضوئه لصلاته بذلك أولى . وقد روي عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - هذا المذهب أيضا . 6322 - كما حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا عبد الله بن يوسف التنيسي ، حدثنا بكر بن مضر ، حدثنا جعفر بن ربيعة ، عن أبي الخير ، عن أبي تميم الجيشاني ، قال : دخلت أنا وإخوتي على عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وعلى بعضهم خاتم ، فقال له عمر : كيف يتم وضوؤك وهذا عليك ، فنزعه فألقاه . وقد كان بعض أهل العلم لا يرى ذلك منهم : مالك بن أنس ، كما حكاه عنه عبد الرحمن بن القاسم ، والذي دل عليه في ذلك ما أمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقيط بن صبرة مما ذكرنا ومما قاله عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بعد ذلك مما وصفنا ، مما لم نعلم له فيه مخالفا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ورضي عنهم ، وبالله التوفيق .
865 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره بالمبالغة بالاستنشاق في الوضوء للصلاة إلا أن يكون المتوضئ صائما . 6403 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط بن صبرة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال له : وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما . 6404 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . 6405 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد ، حدثنا يحيى بن سليم ، عن إسماعيل بن كثير ، عن عاصم بن لقيط ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله . قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمبالغة في الاستنشاق في الوضوء للصلاة في حال الإفطار ، وبالنهي عن ذلك في حال الصيام ، فدل ذلك أن المبالغة التي أمر بها في حال الإفطار كانت على الاختيار لا على الفرض ، لأنها لو كانت على الفرض لم يرفعها الصيام ، وكان في نهيه عنها في حال الصيام ما قد دل على أنها تفسد الصيام بدخول الماء بها من الموضع الذي بلغ بها إليه مما يكون سببا إلى وصولها إلى حلق المستعمل لها ، فيكون ذلك مفسدا عليه صيامه ، والله نسأله التوفيق .
ذِكْرُ الْأَمْرِ بِتَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ فِي الْوُضُوءِ 1091 1087 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، قَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا .