أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، ج١١ / ص٤٥٠عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (9 / 65) برقم: (6894) ومسلم في "صحيحه" (5 / 132) برقم: (4523) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 367) برقم: (1035) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 449) برقم: (5068) ، (11 / 450) برقم: (5069) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1035) برقم: (5420) ، (1 / 1039) برقم: (5435) والنسائي في "الكبرى" (5 / 411) برقم: (5931) ، (5 / 421) برقم: (5950) وأبو داود في "سننه" (3 / 330) برقم: (3587) والترمذي في "جامعه" (3 / 13) برقم: (1398) وابن ماجه في "سننه" (3 / 413) برقم: (2400) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 104) برقم: (20334) ، (10 / 105) برقم: (20336) ، (10 / 105) برقم: (20335) والدارقطني في "سننه" (5 / 366) برقم: (4472) وأحمد في "مسنده" (9 / 4709) برقم: (20643) ، (9 / 4712) برقم: (20653) ، (9 / 4713) برقم: (20657) ، (9 / 4734) برقم: (20734) ، (9 / 4746) برقم: (20789) والطيالسي في "مسنده" (2 / 191) برقم: (902) والحميدي في "مسنده" (2 / 45) برقم: (809) والبزار في "مسنده" (9 / 88) برقم: (3611) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 595) برقم: (23422) ، (11 / 596) برقم: (23424) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 92) برقم: (697) ، (2 / 92) برقم: (698) والطبراني في "الأوسط" (3 / 119) برقم: (2667) والطبراني في "الصغير" (2 / 33) برقم: (732)
كَتَبَ أَبُو بَكْرَةَ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١)] إِلَى ابْنِهِ وَهُوَ عَامِلٌ [وفي رواية : قَاضٍ(٢)] بِسِجِسْتَانَ [وفي رواية : كَتَبَ أَبِي ، وَكَتَبْتُ لَهُ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ - وَهُوَ قَاضِي سِجِسْتَانَ -(٣)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ أَمَرَهُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى ابْنٍ لَهُ وَكَانَ قَاضِيًا بِسِجِسْتَانَ(٤)] [وفي رواية : أَمْلَى عَلَيَّ أَبِي كِتَابًا إِلَى أَخٍ لِي كَانَ عَامِلًا(٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَاهُ كَتَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ عَلَى سِجِسْتَانَ(٦)] : أَنْ لَا تَقْضِيَ [وفي رواية : أَنْ لَا تَحْكُمَ(٧)] [وفي رواية : لَا أَعْرِفَنَّ مَا حَكَمْتَ(٨)] [وفي رواية : لَا يَحْكُمَنَّ(٩)] [وفي رواية : أَمَّا بَعْدُ : فَلَا تَحْكُمَنَّ(١٠)] [وفي رواية : لَا تَقْضِ(١١)] بَيْنَ رَجُلَيْنِ [وفي رواية : اثْنَيْنِ(١٢)] وَأَنْتَ غَضْبَانُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : [لَا يَقْضِيَنَّ أَحَدٌ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ(١٣)] [وفي رواية : وَلَا يَقْضِ فِي أَمْرٍ قَضَاءَيْنِ(١٤)] لَا يَقْضِي [وفي رواية : يَقْضِيَنَّ(١٥)] حَكَمٌ [وفي رواية : الْحَكَمُ(١٦)] [وفي رواية : الْحَاكِمُ(١٧)] [وفي رواية : أَحَدٌ(١٨)] [وفي رواية : أَحَدُكُمْ(١٩)] [وفي رواية : لَا يَحْكُمْ(٢٠)] [وفي رواية : رَجُلٌ(٢١)] [وفي رواية : الرَّجُلُ(٢٢)] [وفي رواية : الْقَاضِي(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ : لَا يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يَقْضِيَ(٢٤)] [وفي رواية : لَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : لِلْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ(٢٥)] بَيْنَ اثْنَيْنِ [وفي رواية : الرَّجُلَيْنِ(٢٦)] [وفي رواية : رَجُلَيْنِ(٢٧)] أَوْ [بَيْنَ(٢٨)] خَصْمَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( زَجَرَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَهُوَ زَاجِرٌ مِنْ زَجَرَ الْإِبِلِ يَزْجُرُهَا إِذَا حَثَّهَا وَحَمَلَهَا عَلَى السُّرْعَةِ . وَالْمَحْفُوظُ رَاجِزٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَسَمِعَ وَرَاءَهُ زَجْرًا أَيْ صِيَاحًا عَلَى الْإِبِلِ وَحَثًّا . * وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ كَأَنَّهُ زَجَرَ أَيْ نَهَى عَنْهُ . وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . ( س ) وَفِيهِ كَانَ شُرَيْحٌ زَاجِرًا شَاعِرًا الزَّجْرُ لِلطَّيْرِ : هُوَ التَّيَمُّنُ وَالتَّشَؤُّمُ بِهَا وَالتَّفَؤُّلُ بِطَيَرَانِهَا ، كَالسَّانِحِ وَالْبَارِحِ ، وَهُوَ نَوْعٌ مِنَ الْكَهَانَةِ وَالْعِيَافَةِ .
[ زجر ] زجر : الزَّجْرُ : الْمَنْعُ وَالنَّهْيُ وَالِانْتِهَارُ . زَجَرَهُ يَزْجُرُهُ زَجْرًا وَازْدَجَرَهُ فَانْزَجَرَ وَازْدَجَرَ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ قَالَ : يُوضَعُ الِازْدِجَارُ مَوْضِعَ الِانْزِجَارِ فَيَكُونُ لَازِمًا ، وَازْدُجِرَ كَانَ فِي الْأَصْلِ ازْتَجَرَ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا وَاخْتِيرَتِ الدَّالُ ؛ لِأَنَّهَا أَلْيَقُ بِالزَّايِ مِنَ التَّاءِ . وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : كَأَنَّهُ زَجَرَ ؛ أَيْ نَهَى عَنْهُ ، وَحَيْثُ وَقَعَ الزَّجْرُ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهِ النَّهْيُ . وَزَجَرَ السَّبُعَ وَالْكَلْبَ وَزَجَرَ بِهِ : نَهْنَهَهُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَزْجَرَ الْكَلْبِ أَيْ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مَجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَرْفَعُ بِجَعْلِ الْآخَرِ هُوَ الْأَوَّلُ ، وَقَوْلُهُ : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَلْيَدْنُ مِنِّي تَنْهَهُ الْمَزَاجِرُ عَنَى الْأَسْبَابَ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَزْجُرَ ، كَقَوْلِكَ نَهَتْهُ النَّوَاهِي ، وَيُرْوَى : مَنْ كَانَ لَا يَزْعُمُ أَنِّي شَاعِرُ فَيَدْنُ مِنِّي . . . . . أَرَادَ فَلْيَدْنُ فَحَذَفَ اللَّامَ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْخَبْنَ فِي مِثْلِ هَذَا أَخَفُّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ وَالْإِتْمَامُ عَرَبِيٌّ . وَزَجَرْتُ الْبَعِيرَ حَتَّى ثَارَ وَمَضَى أَزْجُرُهُ زَجْرًا ، وَزَجَرْتُ فُلَانًا عَنِ السُّوءِ فَانْزَجَرَ ، وَهُوَ كَالرَّدْعِ لِلْإِنْ
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَحْكُمَ الْحَاكِمُ وَحَالَتُهُ غَيْرُ مُعْتَدِلَةٍ فِي الِاعْتِدَالِ 5068 5063 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ .