[ 16 ] 1717 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سعد ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : كَتَبَ أَبِي - وَكَتَبْتُ لَهُ - إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، وَهُوَ قَاضٍ بِسِجِسْتَانَ : أَنْ لَا تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ . وَحَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ح وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِم

‎( 4 ) باب لا يقضي القاضي وهو على حال تشوش عليه فكره ، ورد المحدثات ، ومن خير الشهداء ؟ 1717- [1810] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: كَتَبَ أَبِي وَكَتَبْتُ لَهُ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، وَهُوَ قَاضي بِسِجِسْتَانَ: أَلَا تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ . ( 4 ) ومن باب : لا يقضي القاضي وهو على حال تشوش عليه فكره ( قوله : لا يحكم أحدٌ بين اثنين وهو غضبان ) إنَّما كان الغضب مانعًا من الحكم ؛ لأنَّه يشوِّش عليه فكره ، ويخلُّ بفهمه ، فيجب أن يُلحق به ما في معناه ، كالجوع ، والألم ، والخوف ، وما أشبه ذلك . وذلك إما بطريق الأولى ، كالخوف ، والمرض ، فإنهما أولى بذلك من الغضب . وإما بطريق توسيع المناط ، وذلك أن تَحذِف خصوصية ذكر الغضب ، وتُعدِّيه إلى ما في معناه . وهذا النوع من القياس من أجل أنواعه ، ولذلك قال به جماعة الفقهاء ، وكثير من نفاة القياس . وقد استوفينا ذلك في الأصول ، ولا يعارض هذا الحديث بحكم النبي - صلى الله عليه وسلم - للزبير بإمساك الماء إلى أن يبلغ الجدُر . وقد غضب من قول الأنصاري : أن كان ابن عمتك ؟ ! <الصفح

الحَدِيث الْعَاشِر رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " لَا يقْضِي القَاضِي بَين اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَان " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح من حَدِيث أبي بكرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أخرجه ابْن مَاجَه بِهَذَا اللَّفْظ ، وَأخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة قَالَ : " كتب أبي ، وكتبت لَهُ بيَدي إِلَى ابْنه عبيد الله بن أبي بكرَة وَهُوَ وقاضٍ بسجستان : أَن [ لَا تحكم بَين اثْنَيْنِ وَأَنت غَضْبَان ؛ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ] : لَا يحكم أحد بَين اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَان " . وَفِي رِوَايَة لَهما : " لَا يقضين حكم بَين اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَان " . وَفِي رِوَايَة للنسائي ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة قَالَ : كتب إليَّ أَبُو بكرَة : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول : " لَا يقضين [ أحد ] فِي قَضَاء بقضاءين ، وَلَا ي

17160 - حَدِيثُ ( جا عه حب قط حم ) : " لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " . جا فِي الْأَحْكَامِ : ثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَا : ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ صَاحِبُنَا ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، بِهِ . وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ . وَعَنِ الْغَزِّيِّ ، عَنِ الْفِرْيَابِيِّ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَعَنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ ، أَرْبَعَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، بِهِ نَحْوَهُ . حب فِي الرَّابِعِ م

عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي، عن أبيه أبي بكرة 11676 - [ ع ] حديث : لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان . (خ) في الأحكام (13: 1) عن آدم، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة: أنه كتب لابنه عبيد الله وهو قاض بسجستان ...... فذكره. م فيه (الأحكام، الأقضية 7: 1) عن قتيبة، عن أبي عوانة - و (7: 2) عن يحيى بن يحيى، عن هشيم - و (7: 2) عن شيبان بن فروخ، عن حماد بن سلمة - و (2: 2) عن أبي بكر، عن وكيع، عن الثوري - و (7: 2) عن أبي بكر1، عن حسين عن زائدة - خمستهم عن عبد الملك بن عمير به. و (7: 2) عن أبي موسى، عن غندر - و (27: 2) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - كلاهما عن شعبة به. د في القضايا (9) عن محمد بن كثير، عن سفيان به. ت في الأحكام (7) عن قتيبة به، وقال: حسن صحيح. س في القضاة (17) عن قتيبة به. و (الكبرى 21) عن علي بن حجر، عن هشيم به. و (المجتبى 31) عن حسين بن منصور، عن مبشر بن عبد الله، عن سفيان بن حسين، عن جعفر بن إياس، عنه نحوه - وزاد: لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين ق في الأحكام (4) عن هشام بن عمار ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وأحمد بن ثابت الجحدري، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن عبد الملك نحوه. ز روي محمد