حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 6369
6376
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان من أجود الناس وأشجعهم

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ ، ج١٤ / ص٢٨٥عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ :

كَانَ خَيْرَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، فَانْطَلَقُوا قِبَلَ الصَّوْتِ ، فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ ، وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ ، وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ : لَمْ تُرَاعُوا يَرُدُّهُمْ ، ثُمَّ قَالَ لِلْفَرَسِ : وَجَدْنَاهُ بَحْرًا وَإِنَّهُ لَبَحْرٌ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ الاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  4. 04
    محمد بن عبيد بن حساب الغبري
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة238هـ
  5. 05
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  6. 06
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 165) برقم: (2535) ، (4 / 22) برقم: (2718) ، (4 / 29) برقم: (2755) ، (4 / 30) برقم: (2760) ، (4 / 31) برقم: (2764) ، (4 / 31) برقم: (2765) ، (4 / 39) برقم: (2803) ، (4 / 52) برقم: (2860) ، (4 / 52) برقم: (2861) ، (4 / 66) برقم: (2927) ، (8 / 13) برقم: (5810) ، (8 / 47) برقم: (5986) ومسلم في "صحيحه" (7 / 72) برقم: (6078) ، (7 / 72) برقم: (6077) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 115) برقم: (5804) ، (14 / 284) برقم: (6376) والنسائي في "الكبرى" (8 / 114) برقم: (8789) ، (8 / 118) برقم: (8797) ، (9 / 391) برقم: (10865) وأبو داود في "سننه" (4 / 454) برقم: (4973) والترمذي في "جامعه" (3 / 308) برقم: (1798) ، (3 / 309) برقم: (1800) ، (3 / 309) برقم: (1799) وابن ماجه في "سننه" (4 / 65) برقم: (2865) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 88) برقم: (11590) ، (9 / 170) برقم: (18632) ، (10 / 25) برقم: (19863) ، (10 / 200) برقم: (20907) ، (10 / 200) برقم: (20908) وأحمد في "مسنده" (5 / 2638) برقم: (12632) ، (5 / 2677) برقم: (12802) ، (5 / 2696) برقم: (12884) ، (5 / 2717) برقم: (12991) ، (5 / 2730) برقم: (13064) ، (6 / 2915) برقم: (13897) ، (6 / 2938) برقم: (14014) ، (6 / 2946) برقم: (14054) ، (6 / 2947) برقم: (14056) ، (6 / 2987) برقم: (14249) والطيالسي في "مسنده" (3 / 479) برقم: (2096) ، (3 / 512) برقم: (2142) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 336) برقم: (2963) ، (5 / 340) برقم: (2970) ، (5 / 355) برقم: (2999) ، (5 / 444) برقم: (3153) ، (6 / 7) برقم: (3225) ، (6 / 17) برقم: (3242) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 398) برقم: (1341) والبزار في "مسنده" (13 / 243) برقم: (6753) ، (13 / 286) برقم: (6862) ، (13 / 378) برقم: (7049) ، (13 / 414) برقم: (7140) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 358) برقم: (20815) ، (11 / 427) برقم: (20987)

الشواهد57 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦٣٨) برقم ١٢٦٣٢

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ [وفي رواية : خَيْرَ(١)] النَّاسِ [وفي رواية : وَأَحْسَنَ النَّاسِ(٢)] ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ ، [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَلَ النَّاسِ وَجْهًا ، وَأَجْرَأَ النَّاسِ صَدْرًا ، وَأَشْجَعَ النَّاسِ قَلْبًا(٣)] قَالَ : وَلَقَدْ فَزِعَ [وفي رواية : وَفَزِعَ(٤)] أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً [وفي رواية : لَيْلًا(٥)] [وفي رواية : ذَاتَ لَيْلَةٍ(٦)] [وفي رواية : يَوْمًا(٧)] [سَمِعُوا صَوْتًا(٨)] ، [وفي رواية : أَنَّ فَزَعًا كَانَ مَرَّةً(٩)] [وفي رواية : كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ فَزْعَةٌ(١٠)] فَانْطَلَقَ [نَاسٌ(١١)] [وفي رواية : فَانْطَلَقُوا(١٢)] [وفي رواية : فَخَرَجْنَا(١٣)] قِبَلَ [وفي رواية : فَخَرَجُوا نَحْوَ(١٤)] الصَّوْتِ ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاجِعًا ، قَدِ اسْتَبْرَأَ لَهُمُ الصَّوْتَ ، [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَهُمُ(١٥)] [وفي رواية : فَتَلَقَّاهُمْ(١٦)] [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٧)] [وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ(١٨)] وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ [وفي رواية : فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا(١٩)] لِأَبِي طَلْحَةَ [وفي رواية : لَنَا(٢٠)] عُرْيٍ [وفي رواية : بَطِيئًا(٢١)] [وفي رواية : فَخَرَجَ فَرَكِبَ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيًا(٢٢)] [كَأَنَّهُ مُقْرِفٌ فَرَكَضَهُ فِي آثَارِهِمْ(٢٣)] [وفي رواية : كَانَ يَقْطِفُ أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ(٢٤)] [وفي رواية : يُقَالُ لَهُ : مَنْدُوبٌ(٢٥)] [وفي رواية : الْمَنْدُوبُ(٢٦)] مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ [وفي رواية : شَيْءٌ(٢٧)] ، [وفي رواية : اسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ عُرْيٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ(٢٨)] وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ [وفي رواية : وَهُوَ مُتَقَلِّدٌ سَيْفَهُ(٢٩)] [وفي رواية : سَيْفٌ(٣٠)] [وفي رواية : وَالسَّيْفُ فِي عُنُقِهِ(٣١)] ، [وفي رواية : وَقَدِ(٣٢)] [وفي رواية : فَإِذَا هُوَ قَدِ(٣٣)] [اسْتَبْرَأَ الْخَبَرَ(٣٤)] [وفي رواية : فَاسْتَبْرَأَ الْفَزَعَ(٣٥)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَ يَرْكُضُ وَحْدَهُ ؛ فَرَكِبَ النَّاسُ يَرْكُضُونَ خَلْفَهُ(٣٦)] وَهُوَ [وفي رواية : فَجَعَلَ(٣٧)] يَقُولُ لِلنَّاسِ : لَمْ [وفي رواية : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَنْ(٣٨)] تُرَاعُوا ، لَمْ تُرَاعُوا ، [وفي رواية : يَرُدُّهُمْ(٣٩)] [وَسَبَقَهُمْ(٤٠)] [ثُمَّ جَاءَ(٤١)] وَقَالَ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٤٢)] [وفي رواية : فَرَكِبَهُ ، فَلَمَّا رَجَعَ ، قَالَ(٤٣)] لِلْفَرَسِ : [مَا رَأَيْنَا شَيْئًا أَوْ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ(٤٤)] [وفي رواية : إِنْ كَانَ مِنْ فَزَعٍ(٤٥)] [إِنَّا(٤٦)] [وفي رواية : وَإِنْ(٤٧)] وَجَدْنَاهُ [وفي رواية : فَقَالَ : لَقَدْ(٤٨)] [وفي رواية : إِنِّي(٤٩)] [وَجَدْتُهُ(٥٠)] بَحْرًا [وفي رواية : لَبَحْرًا(٥١)] [يَعْنِي الْفَرَسَ(٥٢)] أَوْ إِنَّهُ لَبَحْرٌ ، قَالَ أَنَسٌ : [وفي رواية : قَالَ حَمَّادٌ(٥٣)] وَكَانَ الْفَرَسُ قَبْلَ ذَلِكَ يُبَطَّأُ [وفي رواية : وَكَانَ فَرَسٌ يُبَطَّأُ(٥٤)] [وفي رواية : ثَبِطًا(٥٥)] ، قَالَ : [فَوَاللَّهِ(٥٦)] مَا سُبِقَ بَعْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَمْ يُسْبَقْ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ(٥٧)] [وفي رواية : وَكَانَ الْفَرَسُ لِأَبِي طَلْحَةَ يُبَطَّأُ ، فَمَا قُودِمَ بَعْدَ ذَلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ : وَجَدْتُ(٥٩)] [وفي رواية : وَجَدْنَا(٦٠)] [فَرَسَكُمْ هَذَا بَحْرًا مِنَ الْبُحُورِ ، فَكَانَ بَعْدُ لَا يُجَارَى(٦١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٦٣٧٦·
  2. (٢)مسند أحمد١٤٠١٤·
  3. (٣)السنن الكبرى١٠٨٦٥·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·
  5. (٥)السنن الكبرى١٠٨٦٥·
  6. (٦)صحيح البخاري٥٨١٠·صحيح مسلم٦٠٧٧·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٨١٥·
  8. (٨)صحيح البخاري٢٩٢٧·جامع الترمذي١٨٠٠·السنن الكبرى٨٧٩٧·
  9. (٩)مسند البزار٧٠٤٩·
  10. (١٠)مسند أحمد١٤٢٤٩·
  11. (١١)صحيح مسلم٦٠٧٧·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٢٨٦٥·صحيح ابن حبان٦٣٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·
  13. (١٣)مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٨٠٣·
  15. (١٥)صحيح البخاري٢٨٠٣٥٨١٠·مسند أحمد١٣٠٦٤·مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  16. (١٦)صحيح البخاري٢٩٢٧·صحيح مسلم٦٠٧٧·جامع الترمذي١٨٠٠·سنن ابن ماجه٢٨٦٥·مسند أحمد١٤٠١٤·صحيح ابن حبان٦٣٧٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·مسند البزار٦٨٦٢·السنن الكبرى٨٧٩٧·
  17. (١٧)صحيح البخاري٢٥٣٥٢٧١٨٢٧٥٥٢٧٦٠٢٧٦٤٢٧٦٥٢٨٠٣٢٩٢٧٥٨١٠·صحيح مسلم٦٠٧٨·سنن أبي داود٤٩٧٣·جامع الترمذي١٧٩٨١٨٠٠·سنن ابن ماجه٢٨٦٥·مسند أحمد١٢٨٠٢١٢٩٩١١٣٠٦٤·صحيح ابن حبان٦٣٧٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٨١٥٢٠٩٨٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٠٧·السنن الكبرى٨٧٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢٢٥٣٢٤٢·مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  18. (١٨)صحيح مسلم٦٠٧٧·سنن ابن ماجه٢٨٦٥·
  19. (١٩)جامع الترمذي١٧٩٩·مسند أحمد١٢٨٨٤١٤٠٥٤١٤٠٥٦١٤٢٤٩·صحيح ابن حبان٥٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٠١٩٨٦٣·مسند البزار٧١٤٠·السنن الكبرى٨٧٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٩٩·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٢٧٥٥·صحيح مسلم٦٠٧٩·جامع الترمذي١٧٩٩·مسند أحمد١٢٨٨٤·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٨٦١·مسند أحمد١٣٨٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٠٧·
  22. (٢٢)السنن الكبرى١٠٨٦٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٢٨٠٢·مصنف عبد الرزاق٢٠٨١٥٢٠٩٨٧·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٧٦٥·مسند البزار٧٠٤٩·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٧٥٥٢٧٦٠·صحيح مسلم٦٠٧٨·جامع الترمذي١٧٩٨١٧٩٩·مسند أحمد١٢٨٨٤١٢٩٩١١٤٠٥٤١٤٢٤٩·صحيح ابن حبان٥٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٠٨·مسند البزار٧١٤٠·مسند الطيالسي٢٠٩٦·السنن الكبرى٨٧٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٣٢٩٩٩٣٢٢٥٣٢٤٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٥٣٥·سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٠١٩٨٦٣·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٢٥٣٥٢٨٦٠٥٩٨٦·سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٠١٨٦٣٢١٩٨٦٣·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٧٠·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢٧٦٤·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٢٩٢٧·جامع الترمذي١٨٠٠·السنن الكبرى٨٧٩٧·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٢٧٦٤٥٨١٠·
  31. (٣١)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٨٠٣٢٩٢٧·صحيح مسلم٦٠٧٧·جامع الترمذي١٨٠٠·سنن ابن ماجه٢٨٦٥·مسند أحمد١٤٠١٤·السنن الكبرى٨٧٩٧·مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٢٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  35. (٣٥)مسند أحمد١٣٠٦٤·
  36. (٣٦)صحيح البخاري٢٨٦١·مسند أحمد١٣٨٩٧·سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٠٧·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٤٠١٤·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه٢٨٦٥·
  39. (٣٩)سنن ابن ماجه٢٨٦٥·صحيح ابن حبان٦٣٧٦·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·
  41. (٤١)مسند أحمد١٢٩٩١·
  42. (٤٢)صحيح البخاري٢٨٠٣٢٩٢٧·جامع الترمذي١٨٠٠·سنن ابن ماجه٢٨٦٥·صحيح ابن حبان٦٣٧٦·السنن الكبرى٨٧٩٧·مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٠١٩٨٦٣·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٤٩٧٣·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى٢٠٩٠٨·مسند الطيالسي٢٠٩٦·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٤٠١٤·مسند البزار٦٧٥٣٦٨٦٢·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٢٥٣٥٢٧٥٥٢٧٦٠٢٨٦٠٥٩٨٦·صحيح مسلم٦٠٧٨·سنن أبي داود٤٩٧٣·جامع الترمذي١٧٩٨١٧٩٩·مسند أحمد١٢٨٨٤١٢٩٩١١٤٠٥٤١٤٢٤٩·صحيح ابن حبان٥٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٠١٩٨٦٣٢٠٩٠٨·مسند البزار٧١٤٠·مسند الطيالسي٢٠٩٦·السنن الكبرى٨٧٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٣٢٩٧٠٢٩٩٩٣٢٢٥٣٢٤٢·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٥٨١٠·
  49. (٤٩)السنن الكبرى١٠٨٦٥·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٢٩٢٧٥٨١٠·جامع الترمذي١٨٠٠·السنن الكبرى٨٧٩٧١٠٨٦٥·
  51. (٥١)صحيح البخاري٢٥٣٥٢٧٥٥٢٧٦٠٢٨٦٠٥٩٨٦·صحيح مسلم٦٠٧٨·سنن أبي داود٤٩٧٣·جامع الترمذي١٧٩٨١٧٩٩·مسند أحمد١٢٨٨٤١٢٩٩١١٤٠٥٤١٤٢٤٩·صحيح ابن حبان٥٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١١٥٩٠١٩٨٦٣٢٠٩٠٨·مسند البزار٧١٤٠·مسند الطيالسي٢٠٩٦·السنن الكبرى٨٧٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٦٣٢٩٧٠٢٩٩٩٣٢٢٥٣٢٤٢·
  52. (٥٢)صحيح البخاري٢٩٢٧·جامع الترمذي١٨٠٠·مسند أحمد١٢٨٨٤١٤٠١٤·السنن الكبرى٨٧٩٧·
  53. (٥٣)مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  54. (٥٤)مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  55. (٥٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٦٣٢·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٣٨٩٧·
  57. (٥٧)مسند عبد بن حميد١٣٤١·
  58. (٥٨)مسند البزار٦٨٦٢·
  59. (٥٩)مسند البزار٧٠٤٩·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٢٧٦٥·
  61. (٦١)مسند البزار٧٠٤٩·
مقارنة المتون189 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة6369
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الصَّوْتِ(المادة: الصوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

لسان العرب

. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ

تُرَاعُوا(المادة: تراعوا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَوَعَ ) ( هـ ) فِيهِ إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي أَيْ فِي نَفْسِي وَخَلَدِي . وَرُوحُ الْقُدُسِ : جِبْرِيلُ . [ هـ ] وَمِنْهُ إِنَّ فِي كُلِّ أُمَّةٍ مُحَدَّثِينَ وَمُرَوَّعِينَ الْمُرَوَّعُ : الْمُلْهَمُ ، كَأَنَّهُ أُلْقِيَ فِي رُوعِهِ الصَّوَابُ . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ آمِنْ رَوْعَاتِي هِيَ جَمْعُ رَوْعَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الرَّوْعِ : الْفَزَعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ لِيَدِيَ قَوْمًا قَتَلَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ ، فَأَعْطَاهُمْ مِيلَغَةَ الْكَلْبِ ، ثُمَّ أَعْطَاهُمْ بِرَوْعَةَ الْخَيْلِ يُرِيدُ أَنَّ الْخَيْلَ رَاعَتْ نِسَاءَهُمْ وَصِبْيَانَهُمْ ، فَأَعْطَاهُمْ شَيْئًا لِمَا أَصَابَهُمْ مِنْ هَذِهِ الرَّوْعَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا شَمِطَ الْإِنْسَانُ فِي عَارِضَيْهِ فَذَلِكَ الرَّوْعُ كَأَنَّهُ أَرَادَ الْإِنْذَارَ بِالْمَوْتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَسَ أَبِي طَلْحَةَ لِيَكْشِفَ الْخَبَرَ ، فَعَادَ وَهُوَ يَقُولُ : لَنْ تُرَاعُوا ، لَنْ تُرَاعُوا ، إِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ : لَمْ <غريب ر

لسان العرب

[ روع ] روع : الرَّوْعُ وَالرُّوَاعُ وَالتَّرَوُّعُ : الْفَزَعُ ، رَاعَنِي الْأَمْرُ يُرَوِّعُنِي رَوْعًا وَرُوعًا ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، كَذَلِكَ حَكَاهُ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، وَإِنْ شِئْتَ هَمَزْتَ ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : إِذَا شَمِظَ الْإِنْسَانُ فِي عَارِضَيْهِ فَذَلِكَ الرَّوْعُ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ الْإِنْذَارَ بِالْمَوْتِ . قَالَ اللَّيْثُ : كُلُّ شَيْءٍ يَرُوعُكَ مِنْهُ جَمَالٌ وَكَثْرَةٌ تَقُولُ رَاعَنِي فَهُوَ رَائِعٌ . وَالرَّوْعَةُ : الْفَزْعَةُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ آمِنْ رَوْعَاتِي ; هِيَ جَمْعُ رَوْعَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الرَّوْعِ الْفَزَعِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُ لِيَدِيَ قَوْمًا قَتَلَهُمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَعْطَاهُمْ مِيلَغَةَ الْكَلْبِ ثُمَّ أَعْطَاهُمْ بِرَوْعَةِ الْخَيْلِ ; يُرِيدُ أَنَّ الْخَيْلَ رَاعَتْ نِسَاءَهُمْ وَصِبْيَانَهُمْ فَأَعْطَاهُمْ شَيْئًا لِمَا أَصَابَهُمْ مِنْ هَذِهِ الرَّوْعَةِ . وَقَوْلُهُمْ فِي الْمَثَلِ : أَفْرَخَ رَوْعُهُ أَيْ : ذَهَبَ فَزَعُهُ وَانْكَشَفَ وَسَكَنَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَفْرِخْ رَوْعَكَ ، تَفْسِيرُهُ لِيَذْهَبَ رُعْبُكَ وَفَزَعُكَ ، فَإِنَّ الْأَمْرَ لَيْسَ عَلَى مَا تُحَاذِرُ ، وَهَذَا الْمَثَلُ لِمُعَاوِيَةَ كَتَبَ بِهِ إِلَى زِيَادٍ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَصْرَةَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ عَلَى الْكُوفَةِ فَتُوفِّيَ بِهَا فَخَافَ زِيَادٌ أَنْ يُوَلِّي مُعَاوِيَةُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ مَكَانَهُ ، فَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُخْبِرُهُ بِوَفَاةِ الْمُغِيرَةِ ، وَيُشِيرُ عَلَيْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ أَجْوَدِ النَّاسِ وَأَشْجَعِهِمْ 6376 6369 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ خَيْرَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ، فَانْطَلَقُوا قِبَلَ الصَّوْتِ ، فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ ، وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لِأَبِي طَلْحَةَ عُرْيٍ مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ ، وَفِي عُنُقِهِ السَّيْفُ ، وَهُوَ يَقُولُ لِلنَّاسِ : لَمْ تُرَاعُوا يَرُدُّهُمْ ، ثُمَّ قَالَ لِلْفَرَسِ : وَجَدْنَاهُ بَحْرًا وَإِنَّهُ لَبَحْرٌ . </م

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    في نعت الخيل حدثنا عبد الوهاب بن رواحة بن عزرة القرشي ، حدثنا محمد بن زنبور المكي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا ثابت ، عن أنس ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشجع الناس ، وأجود الناس ، وأسخى الناس ، وكان في المدينة فزع، فركب فرسا لأبي طلحة عريا، فقال : ( لا تراعوا، فلما رجع قال : إني وجدته بحرا ).

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث