حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 7207
7215
ذكر عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ ، بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَانْتَبَهْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَانِهِ ، وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ ، وَإِذَا الْإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ جِرَانَهَا ، قَالَ : فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَدْ تَصَدَّى لِي ، فَقُلْتُ : أَيْنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : وَرَائِي ، وَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : وَرَائِي
معلقمرفوع· رواه عوف بن مالك بن أبي عوفله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عوف بن مالك بن أبي عوف
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور من مسلمة الفتح
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  2. 02
    أبو موسى الأشعري«عبد الله ، أبو موسى»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة42هـ
  3. 03
    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  4. 04
    حميد بن هلال العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:حدثنى
    الوفاةفي ولاية خالد بن عبد الله على
  5. 05
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة141هـ
  6. 06
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة179هـ
  7. 07
    وهب بن بقية الواسطي«وهبان»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  8. 08
    شباب بن صالح
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة
  9. 09
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 442) برقم: (213) ، (14 / 376) برقم: (6470) ، (14 / 388) برقم: (6477) ، (16 / 185) برقم: (7215) والحاكم في "مستدركه" (1 / 14) برقم: (36) ، (1 / 66) برقم: (221) ، (1 / 67) برقم: (225) والترمذي في "جامعه" (4 / 234) برقم: (2645) وابن ماجه في "سننه" (5 / 370) برقم: (4442) وأحمد في "مسنده" (11 / 5794) برقم: (24554) ، (11 / 5806) برقم: (24580) والطيالسي في "مسنده" (2 / 339) برقم: (1093) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 413) برقم: (20942) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (16 / 478) برقم: (32411) والطبراني في "الكبير" (18 / 57) برقم: (16225) ، (18 / 58) برقم: (16226) ، (18 / 68) برقم: (16245) ، (18 / 72) برقم: (16252) ، (18 / 73) برقم: (16253) ، (18 / 74) برقم: (16254) ، (18 / 74) برقم: (16255) ، (18 / 75) برقم: (16257)

الشواهد52 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١٨/٧٢) برقم ١٦٢٥٢

كُنَّا [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا(١)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَسَارَ بِهِمْ يَوْمَهُمْ أَجْمَعَ ، لَا يَحُلُّ لَهُمْ عُقْدَةً ، وَلَيْلَتَهُ جَمْعَاءَ لَا يَحُلُّ عُقْدَةً إِلَّا لِصَلَاةٍ ، حَتَّى نَزَلُوا أَوْسَطَ اللَّيْلِ ، قَالَ : فَرَقَبَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَضَعَ رَحْلَهُ ، قَالَ : فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، فَنَظَرْتُ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا إِلَّا نَائِمًا ، وَلَا بَعِيرًا إِلَّا وَاضِعًا جِرَانَهُ نَائِمًا(٢)] [وفي رواية : سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَفَرًا فَنَزَلْنَا حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ أَرِقَتْ عَيْنَايَ ، فَلَمْ يَأْتِنِي النَّوْمُ ، فَقُمْتُ فَإِذَا لَيْسَ فِي الْعَسْكَرِ دَابَّةٌ إِلَّا وَاضِعٌ خَدَّهُ إِلَى الْأَرْضِ ، وَإِنَّ أَرْفَعَ شَيْءٍ فِي نَفْسِي لَمَوْضِعُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ(٣)] [وفي رواية : نَزَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا فَاسْتَيْقَظْتُ(٤)] [وفي رواية : وَانْتَبَهْتُ(٥)] [وفي رواية : ثُمَّ انْتَبَهْتُ(٦)] [مِنَ اللَّيْلِ ، فَإِذَا لَا أَرَى فِي الْعَسْكَرِ شَيْئًا أَطْوَلَ مِنْ مُؤْخِرَةِ رَحْلِي ، لَقَدْ لَصِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ وَبَعِيرُهُ بِالْأَرْضِ(٧)] [وفي رواية : عَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَافْتَرَشَ(٨)] [وفي رواية : فَعَرَّسْنَا وَافْتَرَشَ(٩)] [كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا ذِرَاعَ رَاحِلَتِهِ(١٠)] ، فَانْتَبَهْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَكَانِهِ [وفي رواية : قَالَ : فَتَطَاوَلْتُ فَنَظَرْتُ حَيْثُ وَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحْلَهُ ، فَلَمْ أَرَهُ فِي مَكَانِهِ(١١)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : لَآتِيَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَأَكْلَأُ بِهِ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ فَخَرَجْتُ أَتَخَلَّلُ الرِّحَالَ حَتَّى دَفَعْتُ إِلَى رَحَلِ(١٢)] [وفي رواية : مَضْجَعِ(١٣)] [وفي رواية : مُضْطَجَعِ(١٤)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(١٥)] [وَآلِهِ(١٦)] [وَسَلَّمَ ، فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي رَحْلِهِ(١٧)] [فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى الْفِرَاشِ ، فَإِذَا هُوَ بَارِدٌ فَخَرَجْتُ أَتَخَلَّلُ النَّاسَ أَقُولُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، ذُهِبَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجْتُ مِنَ الْعَسْكَرِ كُلِّهِ(١٨)] ، وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الصُّخُورَ [وفي رواية : الطَّيْرَ(١٩)] ، وَإِذَا الْإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ صَرَاتَهَا [وفي رواية : جِرَانَهَا(٢٠)] ، وَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ قَدْ تَصَدَّى لِي ، وَتَصَدَّأْتُ لَهُ [وفي رواية : فَخَرَجْتُ أَتَخَطَّى الرِّحَالَ حَتَّى خَرَجْتُ إِلَى النَّاسِ ، ثُمَّ مَضَيْتُ عَلَى وَجْهِي فِي سَوَادِ اللَّيْلِ فَسَمِعْتُ جَرَسًا فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ(٢١)] ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، فَقُلْتُ : أَيْنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : وَرَائِي [وفي رواية : فَإِذَا نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ قُدَّامَهَا أَحَدٌ ، فَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢٢)] ، فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ قَدْ تَصَدَّى إِلَيَّ وَتَصَدَّأْتُ لَهُ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ [وفي رواية : فَإِذَا أَنَا بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَالْأَشْعَرِيِّ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ قَائِمَانِ(٢٤)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ أَتَخَلَّلُ الرِّحَالَ حَتَّى خَرَجْتُ مِنَ الْعَسْكَرِ ، فَإِذَا أَنَا(٢٥)] [وفي رواية : فَبَصُرْتُ(٢٦)] [بِسَوَادٍ فَتَيَمَّمْتُ ذَلِكَ السَّوَادَ(٢٧)] [وفي رواية : فَنَظَرْتُ سَوَادًا فَرَمَيْتُ بِحَجَرٍ ، فَمَضَيْتُ إِلَى السَّوَادِ(٢٨)] [فَإِذَا هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(٢٩)] [فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِمَا(٣٠)] [فَقَالَا لِي : مَا الَّذِي أَخْرَجَكَ ؟(٣١)] [وفي رواية : فَلَمْ أَجِدْهُ ، وَوَجَدْتُ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، وَأَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَا : مَا حَاجَتُكَ ؟(٣٢)] [قُلْتُ : الَّذِي أَخْرَجَكُمَا(٣٣)] ، قَالَ : فَحَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ خَلْفَ أَبِي مُوسَى هَزِيرًا كَهَزِيرِ [وفي رواية : مِثْلَ هَزِيرِ(٣٤)] [وفي رواية : هَدِيرِ(٣٥)] الرَّحَى فَقُلْتُ : أَيْنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : وَرَائِي قَدْ أَقْبَلَ [وفي رواية : فَقُلْتُ : أَيْنَ رَسُولُ اللَّهِ(٣٦)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٣٧)] [وفي رواية : فَقُلْتُ لَهُمَا : هَلْ رَأَيْتُمَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٣٨)] [فَإِذَا هَزِيزٌ(٣٩)] [وفي رواية : فَسَمِعْتُ خَلْفِي هَزِيزًا(٤٠)] [كَهَزِيزِ الرَّحَى(٤١)] [وفي رواية : قَالَا : لَا نَدْرِي غَيْرَ أَنَّا سَمِعْنَا(٤٢)] [وفي رواية : وَأَنَا أَسْمَعُ(٤٣)] [صَوْتًا فِي أَعْلَى(٤٤)] [وفي رواية : بِأَعْلَى(٤٥)] [الْوَادِي فَإِذَا مِثْلُ هَزِيزِ الرَّحَى(٤٦)] [فَقُلْتُ : كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الصَّوْتِ ؟ قَالَا : اقْعُدِ اسْكُتْ ، فَمَضَى قَلِيلًا(٤٧)] [وفي رواية : وَإِذَا بَيْنَ أَيْدِينَا صَوْتٌ كَدَوِيِّ الرَّحَا ، أَوْ كَصَوْتِ الْهَصْبَاءِ(٤٨)] [وفي رواية : الْهَضْبَاءِ(٤٩)] [حِينَ يُصِيبُهَا الرِّيحُ(٥٠)] [وفي رواية : وَكَصَوْتِ الْعَصَا تَصِفُهَا الرِّيَاحُ(٥١)] [فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : يَا قَوْمِ اثْبُتُوا حَتَّى تُصْبِحُوا(٥٢)] [وفي رواية : أَيْ قَوْمُ اسْتَوُوا حَتَّى تَصْحُوا(٥٣)] [أَوْ يَأْتِيَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ(٥٤)] ، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَلَمْ نَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا(٥٥)] [وفي رواية : امْكُثُوا يَسِيرًا(٥٦)] [حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٧)] ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ النَّبِيَّ إِذَا كَانَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ كَانَ عَلَيْهِ حَرَسٌ [وفي رواية : فَأَقْبَلَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا ، فَقُمْنَا إِلَيْهِ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَزِعْنَا إِذْ لَمْ نَرَكَ ، وَاتَّبَعْنَا أَثَرَكَ(٥٨)] [ وفي رواية : فَإِذَا نَحْنُ بِغَيْطَةٍ مِنَّا غَيْرَ بَعِيدٍ فَمَشَيْنَا إِلَى الْغَيْطَةِ ، فَإِذَا نَحْنُ نَسْمَعُ فِيهَا كَدَوِيِّ النَّحْلِ ، أَوْ كَحَفِيفِ الرِّيَاحِ ] [وفي رواية : فَبَيْنَا(٥٩)] [وفي رواية : فَبَيْنَمَا(٦٠)] [نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ سَمِعْنَا فِي أَعْلَى الْوَادِي هَدِيرًا كَهَدِيرِ الرَّحَا(٦١)] [، فَقَالَ(٦٢)] [وفي رواية : ثُمَّ نَادَى(٦٣)] [ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَهَاهُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ قَالَ : وَعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُمْنَا لَا نَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ ، وَلَا يَسْأَلُنَا عَنْ شَيْءٍ ] [وفي رواية : فَخَرَجْنَا نَمْشِي مَعَهُ لَا نَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ وَلَا نُخْبِرُهُ بِشَيْءٍ(٦٤)] [وفي رواية : وَلَا يُخْبِرُنَا(٦٥)] [، فَرَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ(٦٦)] [وفي رواية : فَقَعَدَ(٦٧)] [وفي رواية : حَتَّى قَعَدَ(٦٨)] [عَلَى فِرَاشِهِ(٦٩)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [إِنَّهُ(٧٠)] أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَخَيَّرَنِي [وفي رواية : يُخَيِّرُنِي(٧١)] بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ [وفي رواية : إِنَّ رَبِّي تَعَالَى خَيَّرَنِي خَصْلَتَيْنِ : أَنْ يَرْتَحِلَ(٧٢)] نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا(٧٣)] [وفي رواية : أَتَدْرُونَ(٧٤)] [وفي رواية : أَتَدْرِي(٧٥)] [مَا(٧٦)] [خَيَّرَنِي رَبِّي آنِفًا ؟ قُلْنَا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ(٧٧)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ(٧٨)] [قَالَ :(٧٩)] [فَإِنَّهُ(٨٠)] [خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ ثُلُثَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ، وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ(٨١)] [قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الَّذِي اخْتَرْتَ ؟ قَالَ(٨٢)] فَاخْتَرْتُ [وفي رواية : اخْتَرْتُ(٨٣)] الشَّفَاعَةَ قَالَ مُعَاذٌ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي قَدْ عَرَفْتَ قَرَابَتِي وَمَنْزِلَتِي فَاجْعَلْنِي مِنْهُمْ ، فَقَالَ : أَنْتَ مِنْهُمْ [وفي رواية : فَقُلْنَا(٨٤)] [وفي رواية : قُلْنَا جَمِيعًا(٨٥)] [نُذَكِّرُكَ(٨٦)] [وفي رواية : نَنْشُدُكَ(٨٧)] [وفي رواية : أَنْشُدُكَ(٨٨)] [وفي رواية : نُنَاشِدُكَ(٨٩)] [اللَّهَ وَالصُّحْبَةَ إِلَّا جَعَلْتَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ(٩٠)] [وفي رواية : ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِهَا(٩١)] [قَالَ : أَنْتُمْ مِنْهُمْ(٩٢)] [وفي رواية : فَأَنْتُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي(٩٣)] فَقَالَ عَوْفٌ وَأَبُو مُوسَى : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَرَفْتَ أَنَّا تَرَكْنَا أَهْلَنَا نُؤْثِرُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، فَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ [وفي رواية : قَدْ عَرَفْتَ أَنَّا تَرَكْنَا قَوْمَنَا وَأَمْوَالَنَا رَاغِبًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ فَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ(٩٤)] [فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ مِنْ أَهْلِهَا(٩٥)] [وفي رواية : ثُمَّ مَضَيْنَا ، فَيَجِيءُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلَانِ فَيُخْبِرُهُمْ بِالَّذِي أَخْبَرَنَا بِهِ ، فَيُذَكِّرُونَهُ اللَّهَ وَالصُّحْبَةَ إِلَّا جَعَلَهُمْ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِهِ ، فَيَقُولُ : فَإِنَّكُمْ مِنْهُمْ(٩٦)] [وفي رواية : وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ ! فَيَقُولُ : أَنْتَ مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِي(٩٧)] ، قَالَ : هِيَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ أَنْتُمَا مِنْهُمْ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَوْمِ حِينَ نَادَوْا [وفي رواية : قَالَ : فَأَقْبَلْنَا مَعَانِيقَ إِلَى النَّاسِ(٩٨)] [وفي رواية : فَانْطَلَقْنَا مَعًا نَسْتَبِقُ إِلَى النَّاسِ(٩٩)] [قَالَ : فَإِذَا هُمْ قَدْ فَزِعُوا(١٠٠)] [وفي رواية : وَقَدْ ثَارُوا(١٠١)] [وَفَقَدُوا نَبِيَّهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٢)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْعُدُوا فَقَعَدُوا كَأَنَّ أَحَدًا لَمْ يَقُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ شَطْرَ أُمَّتِي وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنَا مِنْهُمْ [وفي رواية : ثُمَّ أَتَيْنَا الْقَوْمَ فَأَخْبَرْنَاهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنَا مِنْ أَهْلِ شَفَاعَتِكَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُمْ مِنْ أَهْلِهَا(١٠٣)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْصِتُوا فَأَنْصَتُوا كَأَنَّ أَحَدًا لَمْ يَتَكَلَّمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ شَفَاعَتِي لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا [وفي رواية : حَتَّى انْتَهَى النَّاسُ فَأَضَبُّوا عَلَيْهِ ، وَقَالُوا : اجْعَلْنَا مِنْهُمْ ، قَالَ : فَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنَّهَا لِمَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا(١٠٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَضَبُّوا عَلَيْهِ قَالَ : فَإِنِّي أُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ(١٠٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٢٢٥·
  2. (٢)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  5. (٥)المعجم الكبير١٦٢٥٣·
  6. (٦)مسند الطيالسي١٠٩٣·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  8. (٨)مسند أحمد٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  9. (٩)مسند الطيالسي١٠٩٣·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٦٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  11. (١١)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٦٢٤٥·
  15. (١٥)جامع الترمذي٢٦٤٥·سنن ابن ماجه٤٤٤٢·مسند أحمد٢٤٥٥٤٢٤٥٨٠٢٤٥٨١·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧٧٢١٥·المعجم الكبير١٦٢٢٦١٦٢٤٥١٦٢٥٢١٦٢٥٣١٦٢٥٥١٦٢٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·مسند الطيالسي١٠٩٣·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١٢٢٢٢٢٤٢٢٥·
  16. (١٦)المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١٢٢٢٢٢٣٢٢٤٢٢٥·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  18. (١٨)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٧٢١٥·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٧٢١٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٤·
  21. (٢١)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٦٢٤٥·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  28. (٢٨)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٦٢٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·
  33. (٣٣)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٦٢٥٣·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·
  36. (٣٦)مسند أحمد٢٤٥٥٤·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٧٢١٥·المعجم الكبير١٦٢٥٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·المستدرك على الصحيحين٢٢٤·
  37. (٣٧)جامع الترمذي٢٦٤٥·سنن ابن ماجه٤٤٤٢·مسند أحمد٢٤٥٥٤٢٤٥٨٠٢٤٥٨١·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧٧٢١٥·المعجم الكبير١٦٢٢٥١٦٢٢٦١٦٢٤٥١٦٢٥٢١٦٢٥٣١٦٢٥٤١٦٢٥٥١٦٢٥٦١٦٢٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·مسند الطيالسي١٠٩٣·
  38. (٣٨)مسند الطيالسي١٠٩٣·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٢٢٥·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٤٥٥٤·صحيح ابن حبان٧٢١٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٥·
  42. (٤٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  43. (٤٣)مسند الطيالسي١٠٩٣·
  44. (٤٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٥٣·
  46. (٤٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  49. (٤٩)المستدرك على الصحيحين٢٢١·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  51. (٥١)المعجم الكبير١٦٢٤٥·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٦٢٤٥·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  55. (٥٥)صحيح ابن حبان٦٤٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٤٥٨٠·
  57. (٥٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  58. (٥٨)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  59. (٥٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٦٢٥٥·
  61. (٦١)مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٤٥٥٤٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧٧٢١٥·المعجم الكبير١٦٢٢٦١٦٢٤٥١٦٢٥٢١٦٢٥٣١٦٢٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·مسند الطيالسي١٠٩٣·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١٢٢٥·
  63. (٦٣)المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  64. (٦٤)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  65. (٦٥)المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٢٢١·
  66. (٦٦)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  67. (٦٧)المستدرك على الصحيحين٣٦·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٢٢١·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  70. (٧٠)مسند أحمد٢٤٥٥٤٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·مسند الطيالسي١٠٩٣·
  71. (٧١)المستدرك على الصحيحين٢٢٥·
  72. (٧٢)المعجم الكبير١٦٢٢٥·
  73. (٧٣)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  74. (٧٤)سنن ابن ماجه٤٤٤٢·المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٣٦·
  75. (٧٥)المستدرك على الصحيحين٢٢١·
  76. (٧٦)سنن ابن ماجه٤٤٤٢·مسند أحمد٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٢٦١٦٢٤٥١٦٢٥٣١٦٢٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  77. (٧٧)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  78. (٧٨)المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  79. (٧٩)جامع الترمذي٢٦٤٥·سنن ابن ماجه٤٤٤٢·مسند أحمد٢٤٥٥٤٢٤٥٨٠٢٤٥٨١٢٤٥٨٧·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧٧٢١٥·المعجم الكبير١٦٢٢٥١٦٢٢٦١٦٢٤٥١٦٢٥٢١٦٢٥٣١٦٢٥٤١٦٢٥٥١٦٢٥٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·مسند الطيالسي١٠٩٣·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١٢٢٢٢٢٣٢٢٤٢٢٥·
  80. (٨٠)سنن ابن ماجه٤٤٤٢·المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  81. (٨١)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  82. (٨٢)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  83. (٨٣)مسند أحمد٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٢٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  84. (٨٤)مسند أحمد٢٤٥٥٤٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٥٣١٦٢٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·مسند الطيالسي١٠٩٣·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  85. (٨٥)المعجم الكبير١٦٢٢٦·
  86. (٨٦)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  87. (٨٧)مسند أحمد٢٤٥٨٠·صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠٦٤٧٧·المعجم الكبير١٦٢٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·مسند الطيالسي١٠٩٣·
  88. (٨٨)مسند أحمد٢٤٥٨٠·
  89. (٨٩)المعجم الكبير١٦٢٥٣·
  90. (٩٠)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  91. (٩١)سنن ابن ماجه٤٤٤٢·المعجم الكبير١٦٢٤٥·المستدرك على الصحيحين٣٦٢٢١·
  92. (٩٢)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  93. (٩٣)صحيح ابن حبان٢١٣٦٤٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  94. (٩٤)المستدرك على الصحيحين٢٢٥·
  95. (٩٥)المعجم الكبير١٦٢٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·
  96. (٩٦)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  97. (٩٧)مسند الطيالسي١٠٩٣·
  98. (٩٨)مسند أحمد٢٤٥٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  99. (٩٩)المعجم الكبير١٦٢٥٣·
  100. (١٠٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  101. (١٠١)صحيح ابن حبان٧٢١٥·المستدرك على الصحيحين٢٢٥·
  102. (١٠٢)صحيح ابن حبان٦٤٧٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
  103. (١٠٣)المعجم الكبير١٦٢٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٠٩٤٢·
  104. (١٠٤)مسند أحمد٢٤٥٥٤·
  105. (١٠٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤١١·
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن ابن ماجه
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة7207
المواضيع
غريب الحديث4 كلمات
الطَّيْرَ(المادة: الطير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( طَيِرَ ) ( هـ س ) فِيهِ : " الرُّؤْيَا لِأَوَّلِ عَابِرٍ ، وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ " . كُلُّ حَرَكَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أَوْ جَارٍ يَجْرِي فَهُوَ طَائِرٌ مَجَازًا ، أَرَادَ : عَلَى رِجْلِ قَدَرٍ جَارٍ ، وَقَضَاءٍ مَاضٍ ، مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ ، وَهِيَ لِأَوَّلِ عَابِرٍ يَعْبُرُهَا : أَيْ أَنَّهَا إِذَا احْتَمَلَتْ تَأْوِيلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ فَعَبَرَهَا مَنْ يَعْرِفُ عِبَارَتَهَا وَقَعَتْ عَلَى مَا أَوَّلَهَا ، وَانْتَفَى عَنْهَا غَيْرُهُ مِنَ التَّأْوِيلِ . * وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعْبَرْ " . أَيْ : لَا يَسْتَقِرُّ تَأَوِيلُهَا حَتَّى تُعْبَرَ . يُرِيدُ أَنَّهَا سَرِيعَةُ السُّقُوطِ إِذَا عُبِرَتْ . كَمَا أَنَّ الطَّيْرَ لَا يَسْتَقِرُّ فِي أَكْثَرِ أَحْوَالِهِ ، فَكَيْفَ يَكُونُ مَا عَلَى رِجْلِهِ ؟ * وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : " تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا طَائِرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ " . يَعْنِي أَنَّهُ اسْتَوْفَى بَيَانَ الشَّرِيعَةِ وَمَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الدِّينِ ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ مُشْكِلٌ . فَضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا إِلَّا بَيَّنَهُ حَتَّى بَيَّنَ لَهُمْ أَحْكَامَ الطَّيْرِ وَمَا يَحِلُّ مِنْهُ وَمَا يَحْرُمُ ، وَكَيْفَ يُذْبَحُ ، وَمَا الَّذِي يُفْدِي مِنْهُ الْمُحْرِمَ إِذَا أَصَابَهُ ، وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنَّ فِي الطَّيْرِ عِلْمًا سِوَى ذَلِكَ عَلَّمَهُمْ إِيَّاهُ ، أَوْ رَخَّصَ لَهُمْ أَنْ يَتَعَاطَوْا زَجْرَ الطَّيْرِ كَمَا كَانَ يَفْعَلُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ : " <متن ر

لسان العرب

[ طير ] طير : الطَّيَرَانُ : حَرَكَةُ ذِي الْجَنَاحِ فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ ، طَارَ الطَّائِرُ يَطِيرُ طَيْرًا وَطَيَرَانًا وَطَيْرُورَةً ، عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكُرَاعٍ ، وَابْنِ قُتَيْبَةَ ، وَأَطَارَهُ وَطَيَّرَهُ وَطَارَ بِهِ ، يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَبِالتَّضْعِيفِ وَبِحَرْفِ الْجَرِّ . الصِّحَاحُ : وَأَطَارَهُ غَيْرُهُ وَطَيَّرَهُ وَطَايَرَهُ بِمَعْنًى . وَالطَّيْرُ : مَعْرُوفٌ اسْمٌ لِجَمَاعَةِ مَا يَطِيرُ ، مُؤَنَّثٌ ، وَالْوَاحِدُ طَائِرٌ ، وَالْأُنْثَى طَائِرَةٌ ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ ; التَّهْذِيبُ : وَقَلَّمَا يَقُولُونَ طَائِرَةً لِلْأُنْثَى ; فَأَمَّا قَوْلُهُ ، أَنْشَدَهُ الْفَارِسِيُّ : هُمُ أَنْشَبُوا صُمَّ الْقَنَا فِي نُحُورِهِمْ وَبِيضًا تَقِيضُ الْبَيْضَ مِنْ حَيْثُ طَائِرُ فَإِنَّهُ عَنَى بِالطَّائِرِ الدِّمَاغَ ، وَذَلِكَ مِنْ حَيْثُ قِيلَ لَهُ فَرْخٌ ; قَالَ : وَنَحْنُ كَشَفْنَا ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، الَّتِي هِيَ الْأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ عَنَى بِالْفَرْخِ الدِّمَاغَ كَمَا قُلْنَا . وَقَوْلُهُ : " مُنَقْنِقِ " إِفْرَاطًا مِنَ الْقَوْلِ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ : كَأَنَّ نَزْوَ فِرَاخِ الْهَامِ ، بَيْنَهُمُ ، نَزْوُ الْقُلَاتِ ، زَهَاهَا قَالُ قَالِينَا وَأَرْضٌ مَطَارَةٌ : كَثِيرَةُ الطَّيْرِ . فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طيرا بِإِذْنِ اللَّهِ ; فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَخْلُقُ خَلْقًا أَوْ جِرْمًا ، وَقَوْلُهُ : فَأَنْفُخُ فِيهِ ، الْهَاءُ عَائِدَةٌ إِلَى الطَّيْرِ ، وَلَا يَكُونُ مُنْصَرِف

وَضَعَتْ(المادة: وضعت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَضَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَجِّ " وَأَوْضَعَ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ " يُقَالُ : وَضَعَ الْبَعِيرُ يَضَعُ وَضْعًا ، وَأَوْضَعَهُ رَاكِبُهُ إِيضَاعًا ، إِذَا حَمَلَهُ عَلَى سُرْعَةِ السَّيْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " إِنَّكَ وَاللَّهِ سَقَعْتَ الْحَاجِبَ ، وَأَوْضَعْتَ بِالرَّاكِبِ " أَيْ حَمَلْتَهُ عَلَى أَنْ يُوضِعَ مَرْكُوبَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ شَرُّ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ الرَّاكِبُ الْمُوضِعُ أَيِ الْمُسْرِعُ فِيهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ . وَفِي رِوَايَةٍ : مَنْ شَهَرَ سَيْفَهُ ثُمَّ وَضَعَهُ ، أَيْ مَنْ قَاتَلَ بِهِ ، يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ . يُقَالُ : وَضَعَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِهِ يَضَعُهُ وَضْعًا ، إِذَا أَلْقَاهُ ، فَكَأَنَّهُ أَلْقَاهُ فِي الضَّرِيبَةِ . وَمِنْهُ قَوْلُ سُدَيْفٍ لِلسَّفَّاحِ : فَضَعِ السَّيْفَ وَارْفَعِ السَّوْطَ حَتَّى لَا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِهَا أُمَوِيَّا أَيْ ضَعِ السَّيْفَ فِي الْمَضْرُوبِ بِهِ ، وَارْفَعِ السَّوْطَ لِتَضْرِبَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " لَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ " أَيْ أَنَّهُ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ . وَقِيلَ : هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ كَثْرَةِ أَسْفَارِهِ ; لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْمِلُ عَصَاهُ فِي سَفَرِهِ . * وَفِيهِ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَضَعُ

لسان العرب

[ وضع ] وضع : الْوَضْعُ ضِدُّ الرَّفْعِ ، وَضَعَهُ يَضَعُهُ وَضْعًا وَمَوْضُوعًا ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا : مَوْضُوعُ جُودِكَ وَمَرْفُوعُهُ - عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضْمَرَهُ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظْهَرَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ . وَالْمَوَاضِعُ : مَعْرُوفَةٌ ، وَاحِدُهَا مَوْضِعٌ ، وَاسْمُ الْمَكَانِ الْمَوْضِعُ وَالْمَوْضَعُ - بِالْفَتْحِ ; الْأَخِيرُ نَادِرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعَلٌ مِمَّا فَاؤُهُ وَاوٌ اسْمًا لَا مَصْدَرًا إِلَّا هَذَا ، فَأَمَّا مَوْهَبٌ وَمَوْرَقٌ فَلِلْعِلْمِيَّةِ ، وَأَمَّا ادْخُلُوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ فَفَتَحُوهُ إِذْ كَانَ اسْمًا مَوْضُوعًا لَيْسَ بِمَصْدَرٍ وَلَا مَكَانٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ مَعْدُولٌ عَنْ وَاحِدٍ كَمَا أَنَّ عُمَرَ مَعْدُولٌ عَنْ عَامِرٍ - هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ . وَالْمَوْضَعَةُ : لُغَةٌ فِي الْمَوْضِعِ - حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ عَنِ الْعَرَبِ ، قَالَ : يُقَالُ ارْزُنْ فِي مَوْضِعِكَ وَمَوْضَعَتِكَ . وَالْمَوْضِعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَضَعْتُ الشَّيْءَ مِنْ يَدِي وَضْعًا وَمَوْضُوعًا - وَهُوَ مِثْلُ الْمَعْقُولِ - وَمَوْضَعًا ، وَإِنَّهُ لَحَسَنُ الْوِضْعَةِ أَيِ الْوَضْعِ . وَالْوَضْعُ أَيْضًا : الْمَوْضُوعُ - سُمِّيَ بِالْمَصْدَرِ ، وَلَهُ نَظَائِرُ مِنْهَا مَا تَقَدَّمَ وَمِنْهَا مَا سَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْجَمْعُ أَوْضَاعٌ . وَالْوَضِيعُ : الْبُسْرُ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ كُلُّهُ فَهُوَ فِي جُؤَنٍ أَوْ جِرَارٍ . وَالْوَضِيعُ : أَنْ يُوضَعَ التَّمْرُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ فيوضع فِي الْجَرِينِ أَوْ فِي الْجِرَارِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ ؛ يَعْنِي فِي الْفِتْنَةِ ، وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ : لَيْسَ فِي الْهَيْ

جِرَانَهَا(المادة: جرانها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَرَنَ ) * فِيهِ : " أَنَّ نَاقَتَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَلَحْلَحَتْ عِنْدَ بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ ، وَأَرْزَمَتْ ، وَوَضَعَتْ جِرَانَهَا " الْجِرَانُ : بَاطِنُ الْعُنُقِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : " حَتَّى ضَرَبَ الْحَقُّ بِجِرَانِهِ " أَيْ قَرَّ قَرَارُهُ وَاسْتَقَامَ ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ عُنُقَهُ عَلَى الْأَرْضِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدُودِ : " لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ حَتَّى يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ " هُوَ مَوْضِعُ تَجْفِيفِ التَّمْرِ ، وَهُوَ لَهُ كَالْبَيْدَرِ لِلْحِنْطَةِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى جُرُنٍ بِضَمَّتَيْنِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ مَعَ الْغُولِ : " أَنَّهُ كَانَ لَهُ جُرُنٌ مِنْ تَمْرٍ " . ( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ سِيرِينَ فِي الْمُحَاقَلَةِ : " كَانُوا يَشْتَرِطُونَ قُمَامَةَ الْجُرُنِ " وَقَدْ جُمِعَ جِرَانُ الْبَعِيرِ عَلَى جُرُنٍ أَيْضًا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِذَا جَمَلَانِ يَصْرِفَانِ ، فَدَنَا مِنْهُمَا فَوَضَعَا جُرُنَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ " .

لسان العرب

[ جَرَنَ ] جَرَنَ : الْجِرَانُ : بَاطِنُ الْعُنُقِ ، وَقِيلَ : مُقَدَّمُ الْعُنُقِ مِنْ مَذْبَحِ الْبَعِيرِ إِلَى مَنْحَرِهِ ، فَإِذَا بَرَكَ الْبَعِيرُ وَمَدَّ عُنُقَهُ عَلَى الْأَرْضِ قِيلَ : أَلْقَى جِرَانَهُ بِالْأَرْضِ . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : حَتَّى ضَرَبَ الْحَقُّ بِجِرَانِهِ ، أَرَادَتْ أَنَّ الْحَقَّ اسْتَقَامَ وَقَرَّ فِي قَرَارِهِ ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ إِذَا بَرَكَ وَاسْتَرَاحَ مَدَّ جِرَانَهُ عَلَى الْأَرْضِ أَيْ : عُنُقَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : جِرَانُ الْبَعِيرِ مُقَدَّمُ عُنُقِهِ مِنْ مَذْبَحِهِ إِلَى مَنْحَرِهِ ، وَالْجَمْعُ جُرُنٌ ، وَكَذَلِكَ مِنَ الْفَرَسِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ نَاقَتَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَلَحْلَحَتْ عِنْدَ بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ وَأَرْزَمَتْ وَوَضَعَتْ جِرَانَهَا ; الْجِرَانُ : بَاطِنُ الْعُنُقِ . اللِّحْيَانِيُّ : أَلْقَى فُلَانٌ عَلَى فُلَانٍ أَجْرَانَهُ وَأَجْرَامَهُ وَشَرَاشِرَهُ ، الْوَاحِدُ جِرْمٌ وَجِرْنٌ ، إِنَّمَا سَمِعْتُ فِي الْكَلَامِ أَلْقَى عَلَيْهِ جِرَانَهُ ، وَهُوَ بَاطِنُ الْعُنُقِ ، وَقِيلَ : الْجِرَانُ هِيَ جِلْدَةٌ تُضْطَرَبُ عَلَى بَاطِنِ الْعُنُقِ مِنْ ثُغْرَةِ النَّحْرِ إِلَى مُنْتَهَى الْعُنُقِ فِي الرَّأْسِ ; قَالَ : فَقَدَّ سَرَاتَهَا وَالْبَرْكَ مِنْهَا فَخَرَّتْ لِلْيَدَيْنِ وَلِلْجِرَانِ وَالْجَمْعُ أَجْرِنَةٌ وَجُرُنٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِذَا جَمَلَانِ يَصْرِفَانِ فَدَنَا مِنْهُمَا فَوَضَعَا جُرُنَهُمَا عَلَى الْأَرْضِ ; وَاسْتَعَارَ الشَّاعِرُ الْجِرَانَ لِلْإِنْسَانِ ; أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : مَتَّى تَرَ عَيْنَيْ مَالِكٍ وَجِرَانَهُ وَجَنْبَيْهِ تَعْلَمْ أَنَّهُ غَيْرُ ثَائِرِ وَقَوْلُ طَرَفَةَ ف

كَهَزِيزِ(المادة: كهزيز)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَزَزَ ) ( هـ ) فِيهِ " اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدٍ " الْهَزُّ فِي الْأَصْلِ : الْحَرَكَةُ . وَاهْتَزَّ ، إِذَا تَحَرَّكَ . فَاسْتَعْمَلَهُ فِي مَعْنَى الِارْتِيَاحِ . أَيِ ارْتَاحَ بِصُعُودِهِ حِينَ صُعِدَ بِهِ ، وَاسْتَبْشَرَ ، لِكَرَامَتِهِ عَلَى رَبِّهِ . وَكُلُّ مَنْ خَفَّ لِأَمْرٍ وَارْتَاحَ لَهُ فَقَدِ اهْتَزَّ لَهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ فَرِحَ أَهْلُ الْعَرْشِ بِمَوْتِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْعَرْشِ سَرِيرَهُ الَّذِي حُمِلَ عَلَيْهِ إِلَى الْقَبْرِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَانْطَلَقْنَا بِالسَّفَطَيْنِ نَهُزُّ بِهِمَا " أَيْ نُسْرِعُ السَّيْرَ بِهِمَا . وَيُرْوَى " نَهِزُ " ، مِنَ الْوَهْزِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ه ) وَفِيهِ " إِنِّي سَمِعْتُ هَزِيزًا كَهَزِيزِ الرَّحَا " أَيْ صَوْتِ دَوَرَانِهَا .

لسان العرب

[ هزز ] هزز : الْهَزُّ : تَحْرِيكُ الشَّيْءِ كَمَا تَهُزُّ الْقَنَاةَ فَتَضْطَرِبُ وَتَهْتَزُّ ، وَهَزَّهُ يَهُزُّهُ هَزًّا وَهَزَّ بِهِ وَهَزَّزَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ; أَيْ حَرِّكِي . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هَزَّهُ وَهَزَّ بِهِ إِذَا حَرَّكَهُ ; وَمِثْلُهُ : خُذِ الْخِطَامَ وَخُذْ بِالْخِطَامِ ، وَتَعَلَّقَ زَيْدًا وَتَعَلَّقَ بِزَيْدٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا عَدَّاهُ بِالْبَاءِ لِأَنَّ فِي هُزِّي مَعْنَى جُرِّي ، وَقَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : قَدْ حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ مِسْعٌ لَهَا بِعِضَاهِ الْأَرْضِ تَهْزِيزُ مُؤَوِّبَةٌ : رِيحٌ تَأْتِي لَيْلًا ، وَقَدِ اهْتَزَّ ، وَيُسْتَعَارُ فَيُقَالُ : هَزَزْتُ فُلَانًا لِخَيْرٍ فَاهْتَزَّ ، وهززت الشَّيْءَ هَزًّا فَاهْتَزَّ أَيْ حَرَكْتُهُ فَتَحَرَّكَ ، قَالَ : كَرِيمٌ هُزَّ فَاهْتَزَّ كَذَاكَ السَّيِّدُ النَّزُّ وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ مُعَاذٍ ، قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : اهْتَزَّ الْعَرْشُ أَيْ فَرِحَ ، وَأَنْشَدَ : كَرِيمٌ هُزَّ فَاهْتَزَّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أُرِيدَ بِالْعَرْشِ هَهُنَا السَّرِيرُ الَّذِي حُمِلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ حِينَ نُقِلَ إِلَى قَبْرِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَرْشُ اللَّهِ ارْتَاحَ وَاسْتَبْشَرَ لِكَرَامَتِهِ عَلَى رَبِّهِ أَيْ لِرُوحِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ حِينَ رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا أَرَادَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : الْهَزُّ فِي الْأَصْلِ الْحَرَكَةُ ، وَاهْتَزَّ إِذَا تَحَرَّكَ ، فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَعْنَى الِارْتِيَاحِ ، أَيِ ارْتَاح

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ 7215 7207 - أَخْبَرَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ ، بِوَاسِطٍ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَانْتَبَهْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَلَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَانِهِ ، وَإِذَا أَصْحَابُهُ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرَ ، وَإِذَا الْإِبِلُ قَدْ وَضَعَتْ جِرَانَهَا ، قَالَ : فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا أَنَا بِخَيَالٍ ، فَإِذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَدْ تَصَدَّى لِي ، فَقُلْتُ : أَيْنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : وَرَائِي ، وَإِذَا أَنَا بِخَيَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث