بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الكتاب الحمد لله الذي سهل أسباب السنة المحمدية لمن أخلص له وأناب ، وسلسل مواردها النبوية لمن تخلق بالسنن والآداب ، وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة تنقذ قائلها من هول يوم الحساب ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي كشف له الحجاب وخصه بالاقتراب صلى الله عليه وسلم وعلى الآل والأصحاب والأنصار والأحزاب : ( أما بعد ) فإن أربح الأعمال أجرا وأبقاها ذكرا وأعظمها فخرا . وأضوعها في عالم الملكوت فنا ونشرا كسب العلوم النافعة في الدنيا والأخرى ، لا سيما علوم الأحاديث المصطفوية الكاشفة النقاب عن جمال وجوه مجملات آيات الكتاب ، وإن من أجل أنواع علوم الحديث معرفة الأسباب ، وقد ألف فيها أبو حفص العكبري كتابا وذكر الحافظ ابن حجر أنه وقف منه على انتخاب . ولما لم أظفر في عصرنا بمؤلف مفرد في هذا الباب ، غير أوائل تأليف شرع فيه الحافظ السيوطي ورتبه على الأبواب . فذكر فيه نحو مائة حديث واخترمته المنية قبل إتمام الكتاب ، سنح لي أن أجمع في ذلك كتابا تقر به عيون الطلاب . فرتبته على الحروف والسنن المعروف وأضفت له تتمات تمس الحاجة إليها وتحقيقات يعول عليها وسميته : " البيان والتعريف في أسباب الحديث الشريف " ، وجعلته خدمة لحضرة الحبيب الأكرم صلى الله عليه وسلم ووسيلة ل

بَابُ الْوُضُوءِ 53 - ( 1 ) - حَدِيثُ ( إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَلَهُ أَلْفَاظٌ ، وَمَدَارُهُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ مَنْ لَمْ يُخْرِجْهُ سِوَى مَالِكٍ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُخْرِجْهُ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَإِنْ كَانَ ابْنُ دِحْيَةَ وَهِمَ فِي ذَلِكَ ، فَادَّعَى أَنَّهُ فِي الْمُوَطَّأِ ; نَعَمْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ ، وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى الْمَدِينِيِّ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ ، أَنَّ الَّذِي وَقَعَ فِي الشِّهَابِ " الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " بِجَمْعِهِمَا مَعَ حَذْفِ " إنَّمَا " ، لَا يَصِحُّ لَهَا إسْنَادٌ ، وَهُوَ وَهْمٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ الْحَاكِمُ فِي الْأَ

س213 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلقَمَة بنِ وقّاصٍ اللَّيثِيِّ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنَّما الأَعمالُ بِالنِّيّاتِ . . . الحَدِيثَ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأَنصارِيُّ ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة بنِ وقّاصٍ ، عَن عُمَر . وَهُو حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنهُ . وَحَدَّث بِهَذا الحَدِيث شَيخٌ مِن أَهلِ الجَزِيرَةِ يُقالُ لَهُ : سَهلُ بن صُقَيرٍ ، عَنِ الدَّراوَردِيِّ ، وابنِ عُيَينَة ، وأَنَسِ بنِ عِياضٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمَة ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَن عَلقَمَة بنِ وقّاصٍ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَوَهِم عَلَى هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ فِيهِ . وَإِنَّما رَواهُ هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ ، وغَيرُهُم عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيِّ ، لا عَن مُحَمدِ بنِ عَمرٍو . وَإِنَّما رَواهُ عَن مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمَة الرَّبِيعُ بن زِيادٍ الهَمدانِيُّ وحدَهُ ، ولَم يُتابَع عَلَيهِ إِلاّ مِن رِوايَةِ سَهل

174 - 4 228/أ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ ، عَنْ عُمَرَ . 15714 - حَدِيثُ ( خز جا طح عه حب قط حم ) : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصَّلَاةِ وَالطَّهَارَةِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ الْحَارِثِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . وَفِي الصَّلَاةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْهُ ، بِهِ . جا فِي الطَّهَارَةِ : ثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، بِهِ . طح فِي الصِّيَامِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، بِهِ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : عَنْ عُمَرَ بْنِ شَبَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، بِهِ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَعِيسَى بْنِ أَحْمَدَ ، وَيُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، بِهِ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ