حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4651
4349
باب طلاق المكره

4349 4651 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالُوا : فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " ثَبَتَ أَنَّ عَمَلًا لَا يَنْفُذُ مِنْ طَلَاقٍ وَلَا عَتَاقٍ وَلَا غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَهُ نِيَّةٌ ، فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِلْآخَرِينَ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ لَمْ يُقْصَدْ بِهِ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ هَذَا الْمُخَالِفُ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ بِهِ إِلَى الْأَعْمَالِ الَّتِي يَجِبُ بِهَا الثَّوَابُ . أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ : الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ؛ يُرِيدُ مِنَ الثَّوَابِ ، ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ . فَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا جَوَابًا لِسُؤَالٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَمَّا لِلْمُهَاجِرِ فِي عَمَلِهِ ؛ أَيْ فِي هِجْرَتِهِ ، فَقَالَ :

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ حَتَّى أَتَى عَلَى الْكَلَامِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَالرَّجْعَةِ وَالْأَيْمَانِ فِي شَيْءٍ . ج٣ / ص٩٧فَانْتَفَى هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ فِيهِ حُجَّةٌ لِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الَّتِي بَدَأْنَا بِذِكْرِهَا عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الَّتِي ثَنَّيْنَا بِذِكْرِهَا . وَكَانَ مِمَّا احْتَجَّ بِهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ لِقَوْلِهِمُ الَّذِي ذَكَرْنَا مَا
متن مخفيإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
سند مخفيحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ .
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:سمع
    الوفاة23هـ
  2. 02
    علقمة بن وقاص العتواري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي خلافة عبد الملك بن مروان
  3. 03
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة119هـ
  4. 04
    يحيى بن سعيد الأنصاري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة143هـ
  5. 05
    حماد بن زيد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة177هـ
  6. 06
    سليمان بن حرب الواشحي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  7. 07
    إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 6) برقم: (1) ، (1 / 20) برقم: (54) ، (3 / 145) برقم: (2442) ، (5 / 56) برقم: (3755) ، (7 / 3) برقم: (4873) ، (8 / 140) برقم: (6450) ، (9 / 22) برقم: (6703) ومسلم في "صحيحه" (6 / 48) برقم: (4970) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 31) برقم: (67) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 261) برقم: (162) ، (1 / 262) برقم: (163) ، (1 / 520) برقم: (529) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 113) برقم: (390) ، (2 / 114) برقم: (391) ، (11 / 210) برقم: (4873) والنسائي في "المجتبى" (1 / 39) برقم: (75) ، (1 / 678) برقم: (3439) ، (1 / 749) برقم: (3803) والنسائي في "الكبرى" (1 / 101) برقم: (78) ، (4 / 443) برقم: (4721) ، (5 / 267) برقم: (5607) ، (10 / 389) برقم: (11832) وأبو داود في "سننه" (2 / 230) برقم: (2198) وابن ماجه في "سننه" (5 / 305) برقم: (4349) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 41) برقم: (182) ، (1 / 215) برقم: (1048) ، (1 / 298) برقم: (1441) ، (2 / 14) برقم: (2291) ، (4 / 112) برقم: (7464) ، (4 / 235) برقم: (8205) ، (5 / 39) برقم: (9084) ، (6 / 331) برقم: (13030) ، (7 / 341) برقم: (15103) والدارقطني في "سننه" (1 / 76) برقم: (130) وأحمد في "مسنده" (1 / 61) برقم: (168) ، (1 / 103) برقم: (300) والطيالسي في "مسنده" (1 / 41) برقم: (37) والحميدي في "مسنده" (1 / 163) برقم: (28) والبزار في "مسنده" (1 / 379) برقم: (292) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 96) برقم: (4349) ، (3 / 96) برقم: (4348) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (13 / 106) برقم: (6021) والطبراني في "الأوسط" (1 / 17) برقم: (40) ، (7 / 123) برقم: (7056)

الشواهد54 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٣/١٠٦) برقم ٦٠٢١

أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : [يَا أَيُّهَا النَّاسُ(١)] إِنَّمَا [وفي رواية : إِنَّ(٢)] الْأَعْمَالُ [وفي رواية : الْعَمَلُ(٣)] بِالنِّيَّةِ [وفي رواية : بِالنِّيَّاتِ(٤)] ، وَإِنَّمَا [وفي رواية : وَإِنَّ(٥)] لِامْرِئٍ [وفي رواية : لِكُلِّ(٦)] [وفي رواية : وَلِكُلِّ(٧)] [امْرِئٍ(٨)] [وفي رواية : وَلِامْرِئٍ(٩)] مَا نَوَى ، فَمَنْ [وفي رواية : مَنْ(١٠)] كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١١)] وَإِلَى رَسُولِهِ [وفي رواية : وَرَسُولِهِ(١٢)] ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ [وفي رواية : وَرَسُولِهِ(١٣)] ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا [وفي رواية : لِدُنْيَا(١٤)] يُصِيبُهَا ، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا [وفي رواية : يَنْكِحُهَا(١٥)] ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٦٧٠٣·مسند الطيالسي٣٧·
  2. (٢)المنتقى٦٧·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٨٧٣·مسند أحمد٣٠٠·
  4. (٤)صحيح البخاري١·سنن ابن ماجه٤٣٤٩·صحيح ابن حبان٣٩٠٤٨٧٣·المعجم الأوسط٤٠٧٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٢١٨٣١٠٤٨١٤٤١١٣٠٣٠١٥١٠٣·مسند الحميدي٢٨·شرح معاني الآثار٤٣٤٨٤٣٤٩·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٥١٠٣·مسند البزار٢٩٢·المنتقى٦٧·
  6. (٦)صحيح البخاري١·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١١٥١٠٣·مسند البزار٢٩٢·مسند الحميدي٢٨·مسند الطيالسي٣٧·المنتقى٦٧·شرح معاني الآثار٤٣٤٨٤٣٤٩·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٤·سنن ابن ماجه٤٣٤٩·مسند أحمد١٦٨·صحيح ابن حبان٣٩٠٣٩١٤٨٧٣·
  8. (٨)صحيح البخاري١٥٤·سنن ابن ماجه٤٣٤٩·مسند أحمد١٦٨·صحيح ابن حبان٣٩٠٣٩١٤٨٧٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١١٥١٠٣·مسند البزار٢٩٢·مسند الحميدي٢٨·مسند الطيالسي٣٧·المنتقى٦٧·شرح معاني الآثار٤٣٤٨٤٣٤٩·
  9. (٩)صحيح البخاري٢٤٤٢·
  10. (١٠)المعجم الأوسط٧٠٥٦·شرح معاني الآثار٤٣٤٩·شرح مشكل الآثار٦٠٢٨·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٢٠٥٩٠٨٤·
  12. (١٢)صحيح البخاري٥٤٢٤٤٢٣٧٥٥٤٨٧٣٦٤٥٠٦٧٠٣·صحيح مسلم٤٩٧٠·سنن أبي داود٢١٩٨·جامع الترمذي١٧٦٠·صحيح ابن حبان٣٩٠٣٩١٤٨٧٣·المعجم الأوسط٤٠٧٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٢١٠٤٨٧٤٦٤٨٢٠٥٩٠٨٤١٣٠٣٠١٥١٠٣·سنن الدارقطني١٣٠·مسند الحميدي٢٨·مسند الطيالسي٣٧·السنن الكبرى٤٧٢١٥٦٠٧·المنتقى٦٧·شرح معاني الآثار٤٣٤٨٤٣٤٩·
  13. (١٣)صحيح البخاري٥٤٢٤٤٢٣٧٥٥٤٨٧٣٦٤٥٠٦٧٠٣·صحيح مسلم٤٩٧٠·سنن أبي داود٢١٩٨·جامع الترمذي١٧٦٠·صحيح ابن حبان٣٩٠٣٩١٤٨٧٣·المعجم الأوسط٤٠٧٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٨٢١٠٤٨٧٤٦٤٨٢٠٥٩٠٨٤١٣٠٣٠١٥١٠٣·سنن الدارقطني١٣٠·مسند الحميدي٢٨·مسند الطيالسي٣٧·السنن الكبرى٤٧٢١٥٦٠٧·المنتقى٦٧·شرح معاني الآثار٤٣٤٨٤٣٤٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٥٤٢٤٤٢·صحيح مسلم٤٩٧٠·سنن أبي داود٢١٩٨·سنن ابن ماجه٤٣٤٩·مسند أحمد١٦٨٣٠٠·صحيح ابن حبان٣٩١٤٨٧٣·المعجم الأوسط٤٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٢٩٠٨٤·مسند الطيالسي٣٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري١٤٨٧٣·مسند أحمد١٦٨·المعجم الأوسط٧٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٥١٠٣·مسند الحميدي٢٨·السنن الكبرى٧٨١١٨٣٢·المنتقى٦٧·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4651
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4349 4651 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ - فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالُوا : فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ " ثَبَتَ أَنَّ عَمَلًا لَا يَنْفُذُ مِنْ طَلَاقٍ وَلَا عَتَاقٍ وَلَا غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَهُ نِيَّةٌ ، فَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لِلْآخَرِينَ فِي ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ لَمْ يُقْصَدْ بِهِ إِلَى الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ هَذَا الْمُخَالِفُ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ بِهِ إِلَى الْأَعْمَالِ الَّتِي يَجِبُ بِهَا الثَّوَابُ . أَلَا تَرَاهُ يَقُولُ : الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ؛ يُرِيدُ مِنَ الثَّوَابِ ، ثُمَّ قَالَ : فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ . فَذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلَّا جَوَابًا لِسُؤَالٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث