حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 2363ط. المكتب الإسلامي: 2363
2606
باب ذكر صفة المسكين الذي أمر الله بإعطائهم من الصدقة

حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ ، وَلَا بِالَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ ، وَلَا اللُّقْمَتَانِ ، وَلَا التَّمْرَةُ وَلَا التَّمْرَتَانِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    سلم بن جنادة السوائي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 124) برقم: (1438) ، (2 / 125) برقم: (1441) ، (6 / 32) برقم: (4343) ومسلم في "صحيحه" (3 / 95) برقم: (2380) ، (3 / 95) برقم: (2379) ومالك في "الموطأ" (1 / 1351) برقم: (1621) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 114) برقم: (2606) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 92) برقم: (3303) ، (8 / 138) برقم: (3356) ، (8 / 139) برقم: (3357) والنسائي في "المجتبى" (1 / 515) برقم: (2572) ، (1 / 515) برقم: (2573) ، (1 / 516) برقم: (2574) والنسائي في "الكبرى" (3 / 67) برقم: (2364) ، (3 / 67) برقم: (2365) ، (3 / 68) برقم: (2366) ، (10 / 38) برقم: (11015) وأبو داود في "سننه" (2 / 36) برقم: (1626) والدارمي في "مسنده" (2 / 1006) برقم: (1652) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 195) برقم: (7962) ، (7 / 11) برقم: (13270) ، (7 / 11) برقم: (13269) ، (7 / 11) برقم: (13268) وأحمد في "مسنده" (2 / 1719) برقم: (8260) ، (2 / 1912) برقم: (9187) ، (2 / 1917) برقم: (9215) ، (2 / 2034) برقم: (9829) ، (2 / 2043) برقم: (9883) ، (2 / 2063) برقم: (9976) ، (2 / 2097) برقم: (10153) ، (2 / 2177) برقم: (10660) ، (3 / 1584) برقم: (7614) والطيالسي في "مسنده" (4 / 125) برقم: (2497) والحميدي في "مسنده" (2 / 240) برقم: (1086) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 220) برقم: (6341) ، (11 / 265) برقم: (6382) والبزار في "مسنده" (14 / 279) برقم: (7879) ، (15 / 39) برقم: (8243) ، (16 / 276) برقم: (9474) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 96) برقم: (20104) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 27) برقم: (111) والطبراني في "الأوسط" (9 / 30) برقم: (9049)

الشواهد55 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/١١) برقم ١٣٢٦٨

لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ ، فَتَرُدُّهُ [وفي رواية : بِالَّذِي تَرُدُّهُ(١)] اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ [وفي رواية : وَلَا اللُّقْمَتَانِ(٢)] ، [وَالْكِسْرَةُ وَالْكِسْرَتَانِ ،(٣)] وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ [وفي رواية : وَلَا التَّمْرَتَانِ(٤)] [وفي رواية : لَيْسَ الْمِسْكِينُ مَنْ تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ . شُعْبَةُ شَكَّ فِي اللُّقْمَةِ وَالتَّمْرَةِ(٥)] [وفي رواية : لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ عَلَيْكُمْ أَنْ تُطْعِمُوهُ لُقْمَةً لُقْمَةً(٦)] . قَالُوا : فَمَنِ [وفي رواية : فَمَا(٧)] الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ [وفي رواية : فَيُغْنِيهِ(٨)] [وفي رواية : لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِهِ(٩)] ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ [وفي رواية : وَلَا يَعْلَمُ النَّاسُ بِحَاجَتِهِ(١٠)] [وفي رواية : وَلَا يَعْلَمُ النَّاسُ حَاجَتَهُ(١١)] [وفي رواية : وَلَا يُعْلَمُ بِمَكَانِهِ(١٢)] فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ [ وفي رواية : لَا يَفْطِنُونَ بِهِ فَيُعْطُونَهُ ] [وفي رواية : وَلَا يُعْرَفُ مَكَانُهُ فَيُعْطَى(١٣)] ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا - لَفْظُ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ - وَفِي رِوَايَةِ مَالِكٍ : وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ [لِيُعْطُوهُ(١٤)] [فَذَلِكَ الْمَحْرُومُ(١٥)] [وفي رواية : وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ، أَوْ يَسْتَحِي(١٦)] [وفي رواية : وَيَسْتَحْيِي(١٧)] [وفي رواية : يَسْتَحْيِي(١٨)] [أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ إِلْحَافًا(١٩)] [وفي رواية : إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الْمُتَعَفِّفُ ، اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا(٢٠)] [وفي رواية : إنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ . يَعْنِي قَوْلَهُ : لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا(٢١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٢٣٨٠·مسند أحمد٩٨٨٣·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٦·
  2. (٢)صحيح البخاري٤٣٤٣·صحيح ابن خزيمة٢٦٠٦·
  3. (٣)مسند الدارمي١٦٥٢·
  4. (٤)صحيح ابن خزيمة٢٦٠٦·
  5. (٥)مسند أحمد٩٩٧٦·
  6. (٦)مسند أحمد١٠٦٦٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٢٣٧٩·مسند البزار٧٨٧٩·السنن الكبرى٢٣٦٥٢٣٦٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٤١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٣٣٠٣·
  9. (٩)سنن أبي داود١٦٢٧·صحيح ابن حبان٣٣٥٦·
  10. (١٠)مسند أحمد٧٦١٤·السنن الكبرى٢٣٦٦·
  11. (١١)
  12. (١٢)مسند البزار٧٨٧٩·
  13. (١٣)مسند الحميدي١٠٨٦·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٩٠٤٩·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٣٣٥٦·مصنف عبد الرزاق٢٠١٠٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٩٩٧٦·
  17. (١٧)صحيح البخاري١٤٣٨·مسند أحمد٨٢٦٠·صحيح ابن حبان٣٣٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٦٩·
  18. (١٨)مسند الدارمي١٦٥٢·
  19. (١٩)مسند أحمد٩٩٧٦·مسند الدارمي١٦٥٢·صحيح ابن حبان٣٣٠٣·
  20. (٢٠)صحيح مسلم٢٣٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٨٢·
  21. (٢١)صحيح البخاري٤٣٤٣·
مقارنة المتون149 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان2363
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي2363
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    ( 354 ) بَابُ ذِكْرِ صِفَةِ الْمِسْكِينِ الَّذِي أَمَرَ اللهُ بِإِعْطَائِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ 2606 2363 2363 - حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ ، وَلَا بِالَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ ، وَلَا اللُّقْمَتَانِ ، وَلَا التَّمْرَةُ وَلَا التَّمْرَتَانِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث