حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ ، حَتَّى مَا يَكُونُ لِلْفُجُورِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ ، [وَإِنَّهُ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ ، حَتَّى مَا يَكُونُ لِلصِّدْقِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ] [١]
أخرجه البخاري في "صحيحه" (8 / 25) برقم: (5868) ومسلم في "صحيحه" (8 / 28) برقم: (6722) ، (8 / 29) برقم: (6725) ، (8 / 29) برقم: (6723) ، (8 / 29) برقم: (6724) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 507) برقم: (274) ، (1 / 508) برقم: (275) ، (1 / 508) برقم: (276) والحاكم في "مستدركه" (1 / 127) برقم: (439) وأبو داود في "سننه" (4 / 454) برقم: (4974) والترمذي في "جامعه" (3 / 516) برقم: (2110) والدارمي في "مسنده" (3 / 1783) برقم: (2753) وسعيد بن منصور في "سننه" (5 / 292) برقم: (1047) ، (5 / 294) برقم: (1048) ، (5 / 295) برقم: (1049) ، (5 / 296) برقم: (1050) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 195) برقم: (20874) ، (10 / 243) برقم: (21200) ، (10 / 246) برقم: (21220) وأحمد في "مسنده" (2 / 848) برقم: (3693) ، (2 / 868) برقم: (3785) ، (2 / 907) برقم: (3954) ، (2 / 935) برقم: (4084) ، (2 / 949) برقم: (4156) ، (2 / 952) برقم: (4170) ، (2 / 963) برقم: (4224) ، (2 / 963) برقم: (4225) ، (2 / 968) برقم: (4252) والطيالسي في "مسنده" (1 / 200) برقم: (244) ، (1 / 240) برقم: (299) وأبو يعلى في "مسنده" (9 / 71) برقم: (5140) ، (9 / 245) برقم: (5366) والبزار في "مسنده" (5 / 85) برقم: (1671) وابن حجر في "المطالب العالية" (11 / 626) برقم: (3142) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 159) برقم: (20275) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 148) برقم: (26111) ، (13 / 149) برقم: (26112) ، (13 / 149) برقم: (26113) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 169) برقم: (2721) ، (6 / 170) برقم: (2722) والطبراني في "الكبير" (9 / 98) برقم: (8550) ، (9 / 99) برقم: (8553) ، (9 / 99) برقم: (8552) والطبراني في "الأوسط" (2 / 327) برقم: (2125) والطبراني في "الصغير" (2 / 8) برقم: (684)
إِنَّ أَشَرَّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ [ وفي رواية : وَخَيْرُ مَا أُلْقِيَ فِي الْقَلْبِ الْيَقِينُ ، وَخَيْرُ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ، وَخَيْرُ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ ، وَخَيْرُ الْهُدَى ] [وفي رواية : وَخَيْرُ الْهَدْيِ(١)] [مَا اتُّبِعَ ، وَمَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى مَوْضِعِ أَرْبَعِ أَذْرُعٍ فَلَا تَمَلُّوا النَّاسَ وَلَا تُسْئِمُوهُمْ(٢)] [وفي رواية : وَلَا تَسْأَمُوهُمْ(٣)] [فَإِنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ نَشَاطًا(٤)] [وفي رواية : شَيْطَانًا(٥)] [وَإِقْبَالًا ، وَإِنَّ لَهَا سَآمَةً وَإِدْبَارًا ، أَلَا وَشَرُّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ(٦)] ، وَلَا يَصْلُحُ [وفي رواية : لَا يَحِلُّ(٧)] مِنَ الْكَذِبِ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ [وفي رواية : إِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ ، وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً : جِدٌّ(٨)] [ثُمَّ تَلَا عَبْدُ اللَّهِ(٩)] [وفي رواية : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ(١٠)] [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ(١١)] . وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ ابْنَهُ [وفي رواية : صَبِيًّا(١٢)] [وفي رواية : وَلَا أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ صَبِيَّهُ(١٣)] ثُمَّ لَا يُنْجِزُ لَهُ [وفي رواية : وَلَا أَنْ يَعِدَ أَحَدُكُمْ صَبِيَّهُ شَيْئًا ثُمَّ لَا يُنْجِزُهُ لَهُ(١٤)] إِنَّ [وفي رواية : وَقَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيْكُمْ(١٥)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ(١٦)] [بِالصِّدْقِ ؛ فَإِنَّ(١٧)] الصِّدْقَ يَهْدِي [وفي رواية : يَعُودُ(١٨)] [وفي رواية : يَقُودُ(١٩)] إِلَى الْبِرِّ [وفي رواية : فَإِنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ(٢٠)] ، وَإِنَّ الْبِرَّ [وفي رواية : وَالْبِرُّ(٢١)] يَهْدِي [وفي رواية : لَيَهْدِي(٢٢)] [وفي رواية : يَعُودُ(٢٣)] [وفي رواية : يَقُودُ(٢٤)] إِلَى الْجَنَّةِ . وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي [وفي رواية : يَعُودُ(٢٥)] [وفي رواية : يَقُودُ(٢٦)] إِلَى الْفُجُورِ [وفي رواية : وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ(٢٧)] ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي [وفي رواية : يَعُودُ(٢٨)] [وفي رواية : يَقُودُ(٢٩)] إِلَى النَّارِ . [وَاعْتَبِرُوا فِي ذَلِكَ أَنَّهُمَا(٣٠)] [وفي رواية : إِنَّهُمَا(٣١)] [إِلْفَانِ(٣٢)] [الْتَقَيَا(٣٣)] وَإِنَّهُ [وفي رواية : أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهُ(٣٤)] يُقَالُ لِلصَّادِقِ : صَدَقَ وَبَرَّ ، وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ : كَذَبَ وَفَجَرَ . وَإِنَّ الرَّجُلَ [وفي رواية : وَإِنَّهُ يَعْنِي الرَّجُلَ(٣٥)] لَيَصْدُقُ [وفي رواية : وَإِنَّ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ(٣٦)] [وفي رواية : وَيَصْدُقُ(٣٧)] [وَيَتَحَرَّى(٣٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى(٣٩)] [الصِّدْقَ(٤٠)] [حَتَّى مَا يَكُونُ لِلْفُجُورِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ(٤١)] حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٤٢)] صِدِّيقًا [قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ : وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ، وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ(٤٣)] ، وَيَكْذِبُ [وفي رواية : وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ(٤٤)] [وفي رواية : أَوْ يَكْذِبُ(٤٥)] [وفي رواية : إِيَّاكُمْ(٤٦)] [وفي رواية : وَإِيَّاكُمْ(٤٧)] [وَالْكَذِبَ ؛ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَالْفُجُورُ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ(٤٨)] [وفي رواية : وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ(٤٩)] [وفي رواية : وَلَا يَزَالُ الْكَاذِبُ يَكْذِبُ(٥٠)] [حَتَّى مَا يَكُونُ لِلصِّدْقِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ(٥١)] حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٥٢)] كَذَّابًا [وفي رواية : كَاذِبًا(٥٣)] . وَإِنَّهُ قَالَ : هَلْ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ ؟ [وفي رواية : قَالَ لَنَا : أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِالْعَضْهِ ؟(٥٤)] [وفي رواية : أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعِضَةُ ؟(٥٥)] وَإِنَّ الْعَضْهَ هِيَ النَّمِيمَةُ الَّتِي تُفْسِدُ بَيْنَ النَّاسِ [وفي رواية : هِيَ النَّمِيمَةُ ، الْقَالَةُ(٥٦)] [وفي رواية : الْفَارِقَةُ(٥٧)] [بَيْنَ النَّاسِ(٥٨)] [أَلَا وَلَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ فَإِنَّهُمْ قَدْ طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ(٥٩)] [وفي رواية : وَقَسَتْ(٦٠)] [قُلُوبُهُمْ ، وَابْتَدَعُوا فِي دِينِهِمْ ، فَإِنْ كُنْتُمْ لَا مَحَالَةَ بِسَائِلِيهِمْ(٦١)] [وفي رواية : سَائِلِيهِمْ(٦٢)] [فَمَا وَافَقَ كِتَابَكُمْ فَخُذُوهُ(٦٣)] [وفي رواية : فَخُذُوا(٦٤)] [وَمَا خَالَفَهُ فَاهْدُوا عَنْهُ وَاسْكُتُوا ، أَلَا وَإِنَّ أَصْغَرَ الْبُيُوتِ الْبَيْتُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ ، خَرِبٌ كَخِرَبِ الْبَيْتِ الَّذِي لَا عَامِرَ لَهُ ، أَلَا وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي يَسْمَعُ فِيهِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ تُقْرَأُ فِيهِ(٦٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الْكَافِ مَعَ الذَّالِ ) ( كَذَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ فِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ ، فَمَنِ احْتَجَمَ فَيَوْمُ الْأَحَدِ وَالْخَمِيسِ كَذَبَاكَ ، أَوْ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ ، ( مَعْنَى ) كَذَبَاكَ أَيْ : عَلَيْكَ بِهِمَا ، يَعْنِي : الْيَوْمَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هَذِهِ كَلِمَةٌ جَرَتْ مَجْرَى الْمَثَلِ فِي كَلَامِهِمْ ، وَلِذَلِكَ لَمْ تَتَصَرَّفْ وَلَزِمَتْ طَرِيقَةً وَاحِدَةً ، فِي كَوْنِهَا فِعْلًا مَاضِيًا مُعَلَّقًا بِالْمُخَاطَبِ [ وَحْدَهُ ] وَهِيَ فِي مَعْنَى الْأَمْرِ ، كَقَوْلِهِمْ فِي الدُّعَاءِ : رَحِمَكَ اللَّهُ [ أَيْ : لِيَرْحَمْكَ اللَّهُ ] وَالْمُرَادُ بِالْكَذِبِ التَّرْغِيبُ وَالْبَعْثُ ، مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ : كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذَا مَنَّتْهُ الْأَمَانِيَّ ، وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ مِنَ الْآمَالِ مَا لَا يَكَادُ يَكُونُ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُرَغِّبُ الرَّجُلَ فِي الْأُمُورِ ، وَيَبْعَثُهُ عَلَى التَّعَرُّضِ لَهَا ، وَيَقُولُونَ فِي عَكْسِهِ : صَدَقَتْهُ نَفْسُهُ ، [ إِذَا ثَبَّطَتْهُ ] وَخَيَّلَتْ إِلَيْهِ الْعَجْزَ وَالْكَدَّ فِي الطَّلَبِ ، وَمِنْ ثُمَّ قَالُوا لِلنَّفْسِ : الْكَذُوبُ " . فَمَعْنَى قَوْلِهِ : " كَذَبَاكَ " ؛ أَيْ : لِيَكْذِبَاكَ وَلِيُنَشِّطَاكَ وَيَبْعَثَاكَ عَلَى الْفِعْلِ . وَقَدْ أَطْنَبَ فِيهِ الزَّمَخْشَرِيُّ وَأَطَالَ ، وَكَانَ هَذَا خُلَاصَةَ قَوْلِهِ . وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : كَأَنَّ : " كَذَبَ " هَاهُنَا إِغْرَاءٌ ؛ أَيْ : عَلَيْكَ بِهَذَا الْأَمْرِ ، وَهِيَ كَلِمَةٌ نَادِرَةٌ جَاءَتْ عَلَى غَيْرِ الْقِيَاسِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " كَذَبَ قَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى وَجَبَ " . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : كَذَبَ عَلَيْكَ ؛ أَيْ : وَجَبَ عَلَيْكَ . <الصفحات جزء
[ كذب ] كذب : الْكَذِبُ : نَقِيضُ الصِّدْقِ ; كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِبًا وَكِذْبًا وَكِذْبَةً وَكَذِبَةً : هَاتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَكِذَابًا وَكِذَّابًا ; وَأَنْشَدَ اللِّحْيَانِيُّ : نَادَتْ حَلِيمَةُ بِالْوَدَاعِ وَآذَنَتْ أَهْلَ الصَّفَاءِ وَوَدَّعَتْ بِكِذَابِ وَرَجُلٌ كَاذِبٌ وَكَذَّابٌ وَتِكْذَابٌ وَكَذُوبٌ وَكَذُوبَةٌ وَكُذَبَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، وَكَذْبَانٌ وَكَيْذَبَانٌ وَكَيْذُبَانٌ وَمَكْذَبَانٌ وَمَكْذَبَانَةٌ وَكُذُبْذُبَانٌ وَكُذُبْذُبٌ وَكُذُّبْذُبٌ ; قَالَ جُرَيْبَةُ بْنُ الْأَشْيَمِ : فَإِذَا سَمِعْتَ بِأَنَّنِي قَدْ بِعْتُكُمْ بِوِصَالِ غَانِيَةٍ فَقُلْ كُذُّبْذُبُ قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : أَمَّا كُذُبْذُبٌ خَفِيفٌ ، وَكُذُّبُذُبٌ ثَقِيلٌ ، فَهَاتَانِ بِنَاءَانِ لَمْ يَحْكِهِمَا سِيبَوَيْهِ . قَالَ : وَنَحْوُهُ مَا رَوَيْتُهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ ذُرَحْرَحٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءَيْنِ . وَالْأُنْثَى : كَاذِبَةٌ وَكَذَّابَةٌ وَكَذُوبٌ . وَالْكُذَّبُ : جَمْعُ كَاذِبٍ ، مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ ; قَالَ أَبُو دُوَادٍ الرُّؤَاسِيُّ : مَتَى يَقُلْ تَنْفَعِ الْأَقْوَامَ قَوْلَتُهُ إِذَا اضْمَحَلَّ حَدِيثُ الْكُذَّبِ الْوَلَعَهْ أَلَيْسَ أَقْرَبَهُمْ خَيْرًا وَأَبْعَدَهُمْ شَرًّا ، وَأَسْمَحَهُمْ كَفًّا لِمَنْ مُنِعَهْ لَا يَحْسُدُ النَّاسَ فَضْلَ اللَّهِ عِنْدَهُمُ إِذَا تَشُوهُ نُفُوسُ الْحُسَّدِ الْجَشِعَهْ الْوَلَعَةُ : جَمْعُ وَالِعٍ ، مِثْلُ كَاتِبٍ وَكَتَبَةٍ . وَالْوَالِعُ : الْكَاذِبُ ، وَالْكُذُبُ جَمْعُ كَذُوبٍ مِثْلُ صَبُورٍ وَ
26112 26113 25992 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُرَّةَ بْنِ شَرَاحِيلَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ ، حَتَّى مَا يَكُونُ لِلْفُجُورِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ ، [وَإِنَّهُ لَيَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ ، حَتَّى مَا يَكُونُ لِلصِّدْقِ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعُ إِبْرَةٍ يَسْتَقِرُّ فِيهِ] . ما بين المعقوفين في طبعة دار القبلة ، وغير موجود في طبعة دار الرشد