حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي ج١٥ / ص٢٧٨سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ ، وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا ، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 125) برقم: (3167) ، (7 / 133) برقم: (5529) ، (9 / 30) برقم: (6735) ، (9 / 30) برقم: (6733) ، (9 / 33) برقم: (6744) ، (9 / 35) برقم: (6753) ، (9 / 43) برقم: (6789) ومسلم في "صحيحه" (7 / 50) برقم: (5966) ، (7 / 51) برقم: (5972) ، (7 / 51) برقم: (5971) ، (7 / 51) برقم: (5969) ومالك في "الموطأ" (1 / 1394) برقم: (1689) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 422) برقم: (6064) ، (13 / 423) برقم: (6065) والنسائي في "الكبرى" (7 / 105) برقم: (7599) ، (7 / 118) برقم: (7627) ، (9 / 329) برقم: (10692) ، (9 / 330) برقم: (10696) ، (9 / 330) برقم: (10695) ، (9 / 330) برقم: (10694) ، (9 / 331) برقم: (10698) ، (9 / 331) برقم: (10697) ، (9 / 331) برقم: (10699) ، (9 / 334) برقم: (10707) وأبو داود في "سننه" (4 / 464) برقم: (5005) والترمذي في "جامعه" (4 / 121) برقم: (2461) والدارمي في "مسنده" (2 / 1360) برقم: (2180) ، (2 / 1361) برقم: (2181) وابن ماجه في "سننه" (5 / 64) برقم: (4023) وأحمد في "مسنده" (10 / 5313) برقم: (22902) ، (10 / 5323) برقم: (22943) ، (10 / 5330) برقم: (22962) ، (10 / 5333) برقم: (22972) ، (10 / 5335) برقم: (22978) ، (10 / 5344) برقم: (23016) ، (10 / 5346) برقم: (23025) والطيالسي في "مسنده" (1 / 514) برقم: (636) والحميدي في "مسنده" (1 / 394) برقم: (426) ، (1 / 394) برقم: (427) وابن حجر في "المطالب العالية" (12 / 229) برقم: (3390) ، (12 / 229) برقم: (3389) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 212) برقم: (20430) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 277) برقم: (30160) ، (16 / 52) برقم: (31133) والطبراني في "الأوسط" (5 / 170) برقم: (4981) ، (8 / 310) برقم: (8732)
إِنْ [وفي رواية : لَقَدْ(١)] كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي [وفي رواية : فَتُمْرِضُنِي(٢)] [وفي رواية : كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لَا أُزَمَّلُ(٣)] [وفي رواية : كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الرُّؤْيَا شِدَّةً(٤)] . قَالَ : فَلَقِيتُ [وفي رواية : حَتَّى لَقِيتُ(٥)] أَبَا قَتَادَةَ ، [وفي رواية : حَدَّثَنِي أَبُو قَتَادَةَ(٦)] [وفي رواية : فَغَدَوْتُ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ(٧)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي قَتَادَةَ(٨)] [وفي رواية : وَأَتَيْتُ أَبَا قَتَادَةَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ(٩)] فَقَالَ : وَأَنَا ، إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي ، [وفي رواية : فَتُمْرِضُنِي(١٠)] حَتَّى سَمِعْتُ [وفي رواية : سَأَلْتُ(١١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ [وفي رواية : فَحَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ(١٢)] : الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ [وفي رواية : الْحَسَنَةُ(١٣)] مِنَ اللَّهِ ، [وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ(١٤)] وَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ [فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ(١٥)] [وفي رواية : فَإِنْ رَأَى رُؤْيَا حَسَنَةً فَلْيُبْشِرْ(١٦)] فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا [وفي رواية : بِهِ(١٧)] إِلَّا مَنْ يُحِبُّ [وفي رواية : فَلْيَقُصَّهُ عَلَى مَنْ يُحِبُّ(١٨)] ، [وفي رواية : فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، وَلْيَتَأَوَّلْ خَيْرًا(١٩)] [وفي رواية : مَنْ رَأَى رُؤْيَا تُعْجِبُهُ فَلْيُحَدِّثْ بِهَا(٢٠)] [وفي رواية : الرُّؤْيَا عَلَى ثَلَاثَةِ مَنَازِلَ : فَمِنْهَا مَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ(٢١)] [وفي رواية : الْمَرْءُ(٢٢)] [نَفْسَهُ ، فَلَيْسَ ذَلِكَ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَيْسَتْ(٢٤)] [بِشَيْءٍ ، وَمِنْهَا مَا يَكُونُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ(٢٥)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَلْيَبْصُقْ عَلَى يَسَارِهِ ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ(٢٦)] [وَمِنْهَا رُؤْيَا مِنَ اللَّهِ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّيْءَ يُعْجِبُهُ فَلْيَعْرِضْهُ عَلَى ذِي رَأْيٍ نَاصِحٍ فَلْيَتَأَوَّلْ خَيْرًا ، وَلْيَقُلْ خَيْرًا ، فَإِنَّ رُؤْيَا الْعَبْدِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . قَالَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَوْ كَانَتْ حَصَاةً مِنْ عَدَدِ الْحَصَى لَكَانَ كَثِيرًا(٢٧)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ ، فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، وَلْيَبْصُقْ عَلَى يَسَارِهِ ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَمِنْهَا بُشْرَى مِنَ اللَّهِ ، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَلْيَعْرِضْهَا عَلَى ذِي رَأْيٍ نَاصِحٍ ، فَلْيَقُلْ خَيْرًا ، وَلْيُأَوِّلْ خَيْرًا(٢٨)] وَإِذَا [وفي رواية : وَإِنْ(٢٩)] رَأَى مَا يَكْرَهُ [وفي رواية : رُؤْيَا يَكْرَهُهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمُ الْحُلْمَ يَكْرَهُهُ(٣١)] [وفي رواية : وَالرُّؤْيَا السَّوْءُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَمَنْ رَأَى رُؤْيَا فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا(٣٢)] [وفي رواية : حُلُمًا يَخَافُهُ(٣٣)] [وفي رواية : فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الشَّيْءَ يَكْرَهُهُ(٣٥)] [فَاسْتَيْقَظَ(٣٦)] [وفي رواية : حِينَ يَسْتَيْقِظُ(٣٧)] فَلْيَتْفُلْ [وفي رواية : وَلْيَتْفِلْ(٣٨)] [وفي رواية : فَلْيَنْفُثْ(٣٩)] عَنْ يَسَارِهِ [وفي رواية : فَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ(٤٠)] ثَلَاثًا [وفي رواية : ثَلَاثَ بَصَقَاتٍ(٤١)] [وفي رواية : ثَلَاثَ نَفَثَاتٍ(٤٢)] ، وَلْيَتَعَوَّذْ [وفي رواية : ثُمَّ لِيَتَعَوَّذْ(٤٣)] [وفي رواية : وَيَتَعَوَّذْ(٤٤)] [وفي رواية : وَلْيَسْتَعِذْ(٤٥)] [وفي رواية : وَيَسْتَعِذْ(٤٦)] [وفي رواية : فَلْيَتَعَوَّذْ(٤٧)] بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ [وفي رواية : وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ(٤٨)] [الرَّجِيمِ(٤٩)] وَشَرِّهَا ، [وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ(٥٠)] وَلَا يُحَدِّثْ [وفي رواية : يُخْبِرْ(٥١)] بِهَا أَحَدًا ؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ لَنْ يَضُرَّهُ(٥٢)] [وفي رواية : وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ فَلَنْ يَضُرَّهُ(٥٣)] [وفي رواية : إِذَا اسْتَيْقَظَ ، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ(٥٤)] [وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَرَاءَى بِي(٥٥)] [وفي رواية : وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَزَايَا بِي(٥٦)] . قَالَ حَجَّاجٌ : قَالَ شُعْبَةُ : فَقُلْتُ لَهُ : لِيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ قَالَ : نَعَمْ [قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : إِنْ كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا هِيَ أَثْقَلُ عَلَيَّ مِنَ الْجَبَلِ ، فَلَمَّا سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مَا كُنْتُ أُبَالِيهَا(٥٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( حَلِمَ ) [ هـ ] فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْحَلِيمُ " هُوَ الَّذِي لَا يَسْتَخِفُّهُ شَيْءٌ مِنْ عِصْيَانِ الْعِبَادِ ، وَلَا يَسْتَفِزُّهُ الْغَضَبُ عَلَيْهِمْ ، وَلَكِنَّهُ جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ مِقْدَارًا فَهُوَ مُنْتَهٍ إِلَيْهِ . * وَفِي حَدِيثِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ " لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى " أَيْ ذَوُو الْأَلْبَابِ وَالْعُقُولِ ، وَاحِدُهَا حِلْمٌ بِالْكَسْرِ ، وَكَأَنَّهُ مِنَ الْحِلْمِ : الْأَنَاةِ وَالتَّثَبُّتِ فِي الْأُمُورِ ، وَذَلِكَ مِنْ شِعَارِ الْعُقَلَاءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا " يَعْنِي الْجِزْيَةَ أَرَادَ بِالْحَالِمِ : مَنْ بَلَغَ الْحُلُمَ وَجَرَى عَلَيْهِ حُكْمُ الرِّجَالِ ، سَوَاءٌ احْتَلَمَ أَوْ لَمْ يَحْتَلِمْ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ أَيْ بَالِغٍ مُدْرِكٍ . ( س ) وَفِيهِ الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرُّؤْيَا وَالْحُلْمُ عِبَارَةٌ عَمَّا يَرَاهُ النَّائِمُ فِي نَوْمِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ ، لَكِنْ غَلَبَتِ الرُّؤْيَا عَلَى مَا يَرَاهُ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّيْءِ الْحَسَنِ ، وَغَلَبَ الْحُلْمُ عَلَى مَا يَرَاهُ مِنَ الشَّرِّ وَالْقَبِيحِ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَيُسْتَعْمَلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَوْ
[ حلم ] حلم : الْحُلْمُ وَالْحُلُمُ : الرُّؤْيَا ، وَالْجَمْعُ أَحْلَامٌ . يُقَالُ حَلَمَ يَحْلُمُ إِذَا رَأَى فِي الْمَنَامِ . ابْنُ سِيدَهْ حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُمًا وَاحْتَلَمَ وَانْحَلَمَ ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ : أَحَقٌّ مَا رَأَيْتَ أَمِ احْتِلَامُ ؟ وَيُرْوَى أَمِ انْحِلَامُ . وَتَحَلَّمَ الْحُلْمَ : اسْتَعْمَلَهُ . وَحَلَمَ بِهِ وَحَلَمَ عَنْهُ وَتَحَلَّمَ عَنْهُ : رَأَى لَهُ رُؤْيَا أَوْ رَآهُ فِي النَّوْمِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " مَنْ تَحَلَّمَ مَا لَمْ يَحْلُمْ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ ، أَيْ قَالَ إِنَّهُ رَأَى فِي النَّوْمِ مَا لَمْ يَرَهُ . وَتَكَلَّفَ حُلُمًا : لَمْ يَرَهُ . يُقَالُ حَلَمَ ، بِالْفَتْحِ ، إِذَا رَأَى ، وَتَحَلَّمَ إِذَا ادَّعَى الرُّؤْيَا كَاذِبًا ، قَالَ : فَإِنْ قِيلَ كَذِبُ الْكَاذِبِ فِي مَنَامِهِ لَا يَزِيدُ عَلَى كَذِبِهِ فِي يَقَظَتِهِ ، فَلِمَ زَادَتْ عُقُوبَتُهُ وَوَعِيدُهُ وَتَكْلِيفُهُ عَقْدَ الشَّعِيرَتَيْنِ ؟ قِيلَ : قَدْ صَحَّ الْخَبَرُ أَنَّ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةَ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَالنُّبُوَّةُ لَا تَكُونُ إِلَّا وَحْيًا ، وَالْكَاذِبُ فِي رُؤْيَاهُ يَدَّعِي أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - أَرَاهُ مَا لَمْ يُرِهِ ، وَأَعْطَاهُ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، وَلَمْ يُعْطِهِ إِيَّاهُ ، وَالْكَاذِبُ عَلَى اللَّهِ أَعْظَمُ فِرْيَةً مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى الْخَلْقِ أَوْ عَلَى نَفْسِهِ . وَالْحُلْمُ : الِاحْتِلَامُ أَيْضًا ، يُجْمَعُ عَلَى الْأَحْلَامِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ " ، وَالرُّؤْيَا وَالْحُلْمُ عِبَارَةٌ عَمَّا يَرَاهُ النَّائِمُ فِي نَوْمِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ ، وَلَكِنْ غَلَبَتِ الرُّؤْيَا عَلَى مَا يَرَاهُ مِنَ الْخَيْر
61 - مَا يَدْعُو بِهِ الرَّجُلُ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ 30160 30160 30038 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ ، وَالْحُلُمُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ ، فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا ، وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ .