حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 2039
2039
باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ ،

فَذَكَرَ قِصَّةَ رُؤْيَاهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن زيد بن عبد ربه العقبيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
  • ابن عبد البر

    قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده

    صحيح
  • الخطابى

    روي هذا الحديث والقصة بأسانيد مختلفة وهذا الإسناد أصحها

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن يحيى الذهلي

    ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن خزيمة
    خبر ابن إسحاق ثابت صحيح
  • محمد بن يحيى الذهلي

    ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الأذان خبر أصح من هذا

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن يحيى الذهلي

    وخبر ابن إسحاق هذا ثابت صحيح

    صحيح
  • ابن حجر
    صححه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن زيد بن عبد ربه العقبي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة32هـ
  2. 02
    محمد بن عبد الله بن زيد الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة119هـ
  4. 04
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  5. 05
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  6. 06
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  7. 07
    محمد بن منصور الطوسي«الطوسي»
    تقييم الراوي:ثقة· صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  8. 08
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  9. 09
    ابن داسة
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة346هـ
  10. 10
    أبو علي الروذباري
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة403هـ
  11. 11
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 64) برقم: (167) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 456) برقم: (421) ، (1 / 460) برقم: (428) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 572) برقم: (1683) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (9 / 375) برقم: (3300) وأبو داود في "سننه" (1 / 187) برقم: (496) ، (1 / 200) برقم: (509) والترمذي في "جامعه" (1 / 231) برقم: (193) والدارمي في "مسنده" (2 / 758) برقم: (1218) وابن ماجه في "سننه" (1 / 451) برقم: (755) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 390) برقم: (1867) ، (1 / 399) برقم: (1903) ، (1 / 399) برقم: (1904) ، (1 / 414) برقم: (1995) ، (1 / 415) برقم: (1996) ، (1 / 415) برقم: (1997) ، (1 / 427) برقم: (2039) والدارقطني في "سننه" (1 / 451) برقم: (934) ، (1 / 459) برقم: (961) وأحمد في "مسنده" (7 / 3593) برقم: (16670) ، (7 / 3593) برقم: (16671) ، (7 / 3594) برقم: (16672) والطيالسي في "مسنده" (2 / 425) برقم: (1201) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 455) برقم: (1791) ، (1 / 460) برقم: (1804) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 142) برقم: (814)

الشواهد61 شاهد
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٨٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (١/٤٦٠) برقم ٤٢٨

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ هَمَّ بِالْبُوقِ ، وَأَمَرَ [وفي رواية : وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَدِمَهَا إِنَّمَا يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ لِلصَّلَاةِ بِحِينِ مَوَاقِيتِهَا بِغَيْرِ دَعْوَةٍ ، فَهَمَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَ بُوقًا كَبُوقِ الْيَهُودِ الَّذِي يَدْعُونَ بِهِ لِصَلَوَاتِهِمْ ، ثُمَّ كَرِهَهُ ، ثُمَّ أَمَرَ(١)] بِالنَّاقُوسِ [وفي رواية : لَمَّا أَجْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضْرِبَ بِالنَّاقُوسِ يَجْمَعُ الصَّلَاةَ لِلنَّاسِ وَهُوَ لَهُ كَارِهٌ لِمُوَافَقَةِ النَّصَارَى(٢)] ، فَنُحِتَ [لِيُضْرَبَ بِهِ لِلْمُسْلِمِينَ(٣)] [لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] [وفي رواية : فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ(٥)] [وفي رواية : لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ(٦)] [وفي رواية : كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَهُمُّهُمْ شَيْءٌ يَجْمَعُونَ بِهِ لِصَلَاتِهِمْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَاقُوسٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بُوقٌ(٧)] [وفي رواية : أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا(٨)] فَأُرِيَ [وفي رواية : فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أُرِيَ(٩)] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ [بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ أَخُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ النِّدَاءَ(١٠)] [وفي رواية : الْأَذَانَ(١١)] فِي الْمَنَامِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلًا [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّهُ طَافَ بِي هَذِهِ اللَّيْلَةَ(١٢)] [وفي رواية : طَافَ بِي مِنَ اللَّيْلِ طَائِفٌ وَأَنَا نَائِمٌ ؛ رَجُلٌ(١٣)] [وفي رواية : أَطَافَ بِي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ(١٤)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِهِ(١٥)] عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ ، يَحْمِلُ نَاقُوسًا [فِي يَدِهِ(١٦)] [وفي رواية : وَفِي يَدِهِ نَاقُوسٌ يَحْمِلُهُ(١٧)] [وفي رواية : إِذْ رَأَى رَجُلًا مَعَهُ خَشَبَتَانِ(١٨)] ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، تَبِيعُ [وفي رواية : أَتَبِيعُ هَذَا(١٩)] النَّاقُوسَ ؟ [وفي رواية : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنِ النِّدَاءِ : أَنَّ أَوَّلَ مَنْ أُمِرَ بِهِ فِي النَّوْمِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَرَى رَجُلًا يَمْشِي وَفِي يَدِهِ نَاقُوسٌ(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ هَذَيْنِ الْعُودَيْنِ ، يَجْعَلُهُمَا نَاقُوسًا يُضْرَبُ بِهِ لِلصَّلَاةِ(٢١)] قَالَ [الرَّجُلُ(٢٢)] : وَمَا تَصْنَعُ بِهِ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ ؟(٢٣)] قُلْتُ : أُنَادِي بِهِ [وفي رواية : نَدْعُو بِهِ(٢٤)] [وفي رواية : أَدْعُو بِهِ(٢٥)] إِلَى الصَّلَاةِ [وفي رواية : فَقُلْتُ : أُرِيدُ أَنْ أَتِّخِذَهُ لِلنِّدَاءِ بِالصَّلَاةِ(٢٦)] [وفي رواية : قَالَ : نَضْرِبُ بِهِ لِصَلَاتِنَا(٢٧)] ، قَالَ : أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى خَيْرٍ [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِخَيْرٍ(٢٨)] مِنْ ذَلِكَ ؟ قُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟ [وفي رواية : قُلْتُ : بَلَى(٢٩)] قَالَ : [إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُؤَذِّنَ(٣٠)] تَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [ثُمَّ اسْتَأْخَرَ(٣١)] [عَنِّي(٣٢)] [غَيْرَ كَثِيرٍ(٣٣)] [وفي رواية : غَيْرَ بَعِيدٍ(٣٤)] [ثُمَّ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ ، وَجَعَلَهَا وِتْرًا ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ(٣٥)] [وفي رواية : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي رُؤْيَاهُ وَفِي حِكَايَةِ الْأَذَانِ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَقَالَ فِي الْإِقَامَةِ(٣٦)] [ثُمَّ تَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ(٣٧)] [وفي رواية : تَقُولُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ(٣٨)] [ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ] [وفي رواية : فَعَادَ الْحَدِيثُ إِلَى إِفْرَادِ سَائِرِ كَلِمَاتِ الْإِقَامَةِ وَتَثْنِيَةِ قَوْلِهِ : قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ(٣٩)] [وفي رواية : قَالَ : فَالْتَفَتَ إِلَى صَاحِبِ الْعُودَيْنِ بِرَأْسِهِ ، فَقَالَ : أَنَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ، فَبَلَّغَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ بِالتَّأْذِينِ(٤٠)] . قَالَ : فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا رَأَى ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتُ رَجُلًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ يَحْمِلُ نَاقُوسًا ، فَقَصَّ عَلَيْهِ الْخَبَرَ [وفي رواية : فَلَمَّا خَبَّرْتُهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤١)] [وفي رواية : أَطَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ فَأَلْقَى عَلَيَّ . . . . فَذَكَرَ الْأَذَانَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، وَالْإِقَامَةَ مَرَّةً مَرَّةً(٤٢)] [فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ(٤٣)] [وفي رواية : لَمَّا أَصْبَحْنَا أَتَيْنَا(٤٤)] [رَسُولَ اللَّهِ(٤٥)] [وفي رواية : فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ(٤٦)] [وفي رواية : غَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ(٤٧)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ(٤٨)] [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ كَيْفَ رَأَيْتُ الْأَذَانَ(٤٩)] [وفي رواية : قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : فَاسْتَيْقَظَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَجَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالَّذِي أُرِيَ مِنْ ذَلِكَ(٥٠)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ أُرِيَ رُؤْيَا ، فَاخْرُجْ [وفي رواية : قَالَ : إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَقُمْ(٥١)] مَعَ بِلَالٍ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَلْقِهَا عَلَيْهِ [وفي رواية : فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ(٥٢)] [وفي رواية : أَلْقِهِنَّ(٥٣)] [وفي رواية : أَلْقِهِ(٥٤)] [عَلَى بِلَالٍ(٥٥)] ، وَلْيُنَادِ بِلَالٌ [وفي رواية : فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ(٥٦)] [وفي رواية : فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا قِيلَ لَكَ فَيُنَادِيَ بِذَلِكَ(٥٧)] ، فَإِنَّهُ أَنْدَى [أَوْ أَمَدُّ(٥٨)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ أَنْدَى وَأَمَدُّ(٥٩)] صَوْتًا مِنْكَ . قَالَ : فَخَرَجْتُ مَعَ بِلَالٍ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَجَعَلْتُ أُلْقِيهَا [وفي رواية : أُلْقِي(٦٠)] عَلَيْهِ [وفي رواية : فَجَعَلْتُ أُلَقِّنُهُ عَنْهُ(٦١)] وَهُوَ يُنَادِي بِهَا [وفي رواية : فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ(٦٢)] [وفي رواية : فَأَلْقَيْتُهُ(٦٣)] [عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ(٦٤)] [وفي رواية : فَأَلْقَاهُ عَلَى بِلَالٍ ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ(٦٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَمَرَ بِالتَّأْذِينِ ، فَكَانَ بِلَالٌ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ يُؤَذِّنُ بِذَلِكَ ، وَيَدْعُو رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلَاةِ(٦٦)] [وفي رواية : قَالَ : فَفَعَلْتُ(٦٧)] [ وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُمْ فَأَذِّنْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي فَظِيعُ الصَّوْتِ ، فَقَالَ لَهُ : فَعَلِّمْ بِلَالًا مَا رَأَيْتَ ، فَعَلَّمَهُ فَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ ] [ قَالَ : فَجَاءَهُ فَدَعَاهُ ذَاتَ غَدَاةٍ إِلَى الْفَجْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمٌ ، قَالَ : فَصَرَخَ بِلَالٌ بِأَعْلَى صَوْتِهِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، فَأُدْخِلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي التَّأْذِينِ إِلَى صَلَاةِ الْفَجْرِ ] [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَأَذَّنَ بِالْأَذَانِ الْأَوَّلِ ثُمَّ بِالْإِقَامَةِ(٦٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَا رَأَيْتُ ، أُرِيدُ أَنْ أُقِيمَ ، قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ فَأَقَامَ هُوَ ، وَأَذَّنَ بِلَالٌ(٦٩)] [وفي رواية : فَأَذَّنَ بِلَالٌ قَالَ وَجَاءَ عَمِّي إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَى الرُّؤْيَا وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ ، قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ . فَأَقَامَ عَمِّي(٧٠)] [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَنَا رَأَيْتُهُ ، وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ . قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ(٧١)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَذَّنَ بِلَالٌ نَدِمَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِيمَ(٧٢)] ، فَسَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٧٣)] بِالصَّوْتِ [وفي رواية : فَلَمَّا أَذَّنَ بِهَا بِلَالٌ سَمِعَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ(٧٤)] [عَلَى الزَّوْرَاءِ(٧٥)] ، فَخَرَجَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ [وفي رواية : فَخَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ(٧٦)] [وفي رواية : خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ(٧٧)] لَقَدْ رَأَيْتُ [وفي رواية : لَقَدْ أُرِيتُ(٧٨)] [وفي رواية : وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ لَأُرِيتُ(٧٩)] مِثْلَ الَّذِي رَأَى [وفي رواية : قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ : وَأُرِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَقْبَلَ حَتَّى أَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالَّذِي أُرِيَ مِنْ ذَلِكَ ، وَكَانَ أَوَّلُهُمَا سَبَقَ بِالرُّؤْيَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ(٨٠)] [وفي رواية : وَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي مَنَامِهِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ غَدَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُخْبِرَهُ ، وَغَدَا عُمَرُ فَوَجَدَ الْأَنْصَارِيَّ قَدْ سَبَقَهُ ، وَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِلَالًا بِالْأَذَانِ(٨١)] [فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ، فَذَاكَ أَثْبَتُ(٨٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·
  2. (٢)مسند أحمد١٦٦٧١·
  3. (٣)مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  4. (٤)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  5. (٥)مسند أحمد١٦٦٧٢·صحيح ابن خزيمة٤٢٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  6. (٦)سنن أبي داود٤٩٦·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق١٧٩١·
  8. (٨)سنن الدارقطني٩٦١·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  10. (١٠)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·
  11. (١١)سنن أبي داود٥٠٩·سنن ابن ماجه٧٥٥·مسند أحمد١٦٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٨١٩٠٣١٩٠٤١٩٩٧·سنن الدارقطني٩٣٤٩٦١·مسند الطيالسي١٢٠١·شرح معاني الآثار٨١٤·
  12. (١٢)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  13. (١٣)مسند أحمد١٦٦٧١·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق١٧٩١·
  16. (١٦)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧٢·مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧·الأحاديث المختارة٣٢٩٩٣٣٠٠·المنتقى١٦٧·
  17. (١٧)مسند أحمد١٦٦٧١·صحيح ابن حبان١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٦·الأحاديث المختارة٣٢٩٨·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤·
  19. (١٩)مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  20. (٢٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق١٧٩١·
  23. (٢٣)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧١١٦٦٧٢·مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧·الأحاديث المختارة٣٢٩٩٣٣٠٠·المنتقى١٦٧·
  25. (٢٥)صحيح ابن حبان١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٦·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  27. (٢٧)مصنف عبد الرزاق١٧٩١·
  28. (٢٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧·المنتقى١٦٧·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  31. (٣١)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧١١٦٦٧٢·مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن حبان١٦٨٣·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧١٩٩٦·الأحاديث المختارة٣٢٩٩٣٣٠٠·المنتقى١٦٧·
  32. (٣٢)سنن أبي داود٤٩٦·
  33. (٣٣)مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·
  34. (٣٤)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧١١٦٦٧٢·صحيح ابن حبان١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧١٩٩٦·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  35. (٣٥)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·
  36. (٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٧·
  37. (٣٧)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧١·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧١٩٩٦١٩٩٧·المنتقى١٦٧·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٦٦٧٢·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٧·
  40. (٤٠)مصنف عبد الرزاق١٨٠٤·
  41. (٤١)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٩٣٤·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧١١٦٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧١٩٩٦·سنن الدارقطني٩٣٤·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  44. (٤٤)جامع الترمذي١٩٣·صحيح ابن خزيمة٤٢١·
  45. (٤٥)سنن أبي داود٤٩٦·جامع الترمذي١٩٣·سنن ابن ماجه٧٥٥·مسند أحمد١٦٦٧٠١٦٦٧١١٦٦٧٢·مسند الدارمي١٢١٨١٢٢٠·صحيح ابن حبان١٦٨٣·صحيح ابن خزيمة٤٢١٤٢٨٤٢٩٤٣٠·مصنف عبد الرزاق١٧٩١١٨٠٤·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧١٩٠٣١٩٠٤١٩٩٥١٩٩٦١٩٩٧·سنن الدارقطني٩٣٤·مسند الطيالسي١٢٠١·الأحاديث المختارة٣٢٩٩٣٣٠٠·المنتقى١٦٧·شرح معاني الآثار٨١٤·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٦٦٧٠·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧١١٦٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٩٩٦·سنن الدارقطني٩٣٤·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  49. (٤٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٤·شرح معاني الآثار٨١٤·
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  51. (٥١)مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  52. (٥٢)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧٢٠٣٩·سنن الدارقطني٩٣٤·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  53. (٥٣)شرح معاني الآثار٨١٤·
  54. (٥٤)سنن أبي داود٥٠٩·مسند أحمد١٦٦٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٤·سنن الدارقطني٩٦١·
  55. (٥٥)سنن أبي داود٥٠٩·مسند أحمد١٦٦٧٠·صحيح ابن حبان١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٤·سنن الدارقطني٩٦١·شرح معاني الآثار٨١٤·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧٢٠٣٩·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  57. (٥٧)صحيح ابن خزيمة٤٢١·
  58. (٥٨)صحيح ابن خزيمة٤٢١·
  59. (٥٩)جامع الترمذي١٩٣·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  61. (٦١)المنتقى١٦٧·
  62. (٦٢)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·
  63. (٦٣)مسند أحمد١٦٦٧٠·
  64. (٦٤)سنن أبي داود٤٩٦·مسند أحمد١٦٦٧٢·سنن البيهقي الكبرى١٨٦٧·
  65. (٦٥)سنن الدارقطني٩٦١·
  66. (٦٦)مسند أحمد١٦٦٧١·
  67. (٦٧)صحيح ابن خزيمة٤٢١·
  68. (٦٨)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  69. (٦٩)مسند أحمد١٦٦٧٠·
  70. (٧٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٣·
  71. (٧١)سنن الدارقطني٩٦١·
  72. (٧٢)شرح معاني الآثار٨١٤·
  73. (٧٣)سنن أبي داود٤٩٦·الأحاديث المختارة٣٢٩٩·المنتقى١٦٧·
  74. (٧٤)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  75. (٧٥)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  76. (٧٦)صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
  77. (٧٧)جامع الترمذي١٩٣·
  78. (٧٨)المنتقى١٦٧·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان١٦٨٣·
  80. (٨٠)سنن البيهقي الكبرى١٩٩٥·
  81. (٨١)مصنف عبد الرزاق١٧٩١·
  82. (٨٢)مسند الدارمي١٢١٨·صحيح ابن خزيمة٤٢٨·الأحاديث المختارة٣٣٠٠·
مقارنة المتون61 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١2039
المواضيع
غريب الحديث5 كلمات
الرَّغْبَةِ(المادة: الرغبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الْغَيْنِ ) ( رَغِبَ ) ( س ) فِيهِ أَفْضَلُ الْعَمَلِ مَنْحُ الرِّغَابِ ، لَا يَعْلَمُ حُسْبَانَ أَجْرِهَا إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الرِّغَابُ : الْإِبِلُ الْوَاسِعَةُ الدَّرِّ الْكَثِيرَةُ النَّفْعِ ، جَمْعُ الرَّغِيبِ وَهُوَ الْوَاسِعُ . يُقَالُ : جَوْفٌ رَغِيبٌ وَوَادٍ رَغِيبٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ ظَعَنَ بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ ظَعْنَةً رَغِيبَةً ، ثُمَّ ظَعَنَ بِهِمْ عُمَرُ كَذَلِكَ . أَيْ ظَعْنَةً وَاسِعَةً كَبِيرَةً . قَالَ الْحَرْبِيُّ : هُوَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَسْيِيرُ أَبِي بَكْرٍ النَّاسَ إِلَى الشَّامِ وَفَتْحُهُ إِيَّاهَا بِهِمْ ، وَتَسْيِيرُ عُمَرَ إِيَّاهُمْ إِلَى الْعِرَاقِ وَفَتْحُهَا بِهِمْ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِئْسَ الْعَوْنُ عَلَى الدِّينِ قَلْبٌ نَخِيبٌ وَبَطْنٌ رَغِيبٌ . ( هـ ) وَحَدِيثُ الْحَجَّاجِ لَمَّا أَرَادَ قَتْلَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ائْتُونِي بِسَيْفٍ رَغِيبٍ أَيْ وَاسِعِ الْحَدَّيْنِ يَأْخُذُ فِي ضَرْبَتِهِ كَثِيرًا مِنَ الْمَضْرُوبِ . ( هـ ) وَفِيهِ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرَجَ الدِّينُ وَظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ أَيْ قَلَّتِ الْعِفَّةُ وَكَثُرَ السُّؤَالُ . يُقَالُ : رَغِبَ يَرْغَبُ رَغْبَةً : إِذَا حَرَصَ عَلَى الشَّيْءِ وَطَمِعَ فِيهِ . وَالرَّغْبَةُ السُّؤَالُ وَالطَّلَبُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً وَهِيَ مُشْرِكَةٌ أَيْ طَامِعَةً تَسْأَلُنِي شَيْئًا . * وَفِي حَدِيثِ <متن رب

لسان العرب

[ رغب ] رغب : الرَّغْبُ وَالرُّغْبُ وَالرَّغَبُ وَالرَّغْبَةُ وَالرَّغَبُوتُ وَالرُّغْبَى وَالرَّغْبَى وَالرَّغْبَاءُ : الضَّرَاعَةُ وَالْمَسْأَلَةُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَعْمَلَ لَفْظَ الرَّغْبَةِ وَحْدَهَا ، وَلَوْ أَعْمَلَهُمَا مَعًا ، لَقَالَ : رَغْبَةً إِلَيْكَ وَرَهْبَةً مِنْكَ ، وَلَكِنْ لَمَّا جَمَعَهُمَا فِي النَّظْمِ حَمَلَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، كَقَوْلِ الرَّاجِزِ : وَزَجَّجْنَ الْحَوَاجِبَ وَالْعُيُونَا وَقَوْلُ الْآخَرِ : مُتَقَلِّدًا سَيْفًا وَرُمْحًا وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالُوا لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا ، فَعَلْتَ وَفَعَلْتَ ، فَقَالَ : رَاغِبٌ وَرَاهِبٌ ، يَعْنِي : أَنَّ قَوْلَكُمْ لِي هَذَا الْقَوْلَ ، إِمَّا قَوْلُ رَاغِبٍ فِيمَا عِنْدِي ، أَوْ رَاهِبٍ مِنِّي ، وَقِيلَ : أَرَادَ إِنَّنِي رَاغِبٌ فِيمَا عِنْدَ اللَّهِ ، وَرَاهِبٌ مِنْ عَذَابِهِ ، فَلَا تَعْوِيلَ عِنْدِي عَلَى مَا قُلْتُمْ مِنَ الْوَصْفِ وَالْإِطْرَاءِ . وَرَجُلٌ رَغَبُوتٌ : مِنَ الرَّغْبَةِ . وَقَدْ رَغِبَ إِلَيْهِ وَرَغَّبَهُ هُوَ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْشَدَ : إِذَا مَالَتِ الدُّنْيَا عَلَى الْمَرْءِ رَغَّبَتْ إِلَيْهِ وَمَالَ النَّاسُ حَيْثُ يَمِيلُ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَتْ : أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي الْعَهْدِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَيْنَ قُرَيْشٍ ، وَهِيَ كَافِرَةٌ ، فَسَأَلَتْنِي ، فَسَ

صَيِّتًا(المادة: صيتا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَيُتَ ) * فِيهِ : مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ صِيتٌ فِي السَّمَاءِ . أَيْ : ذِكْرٌ وَشُهْرَةٌ وَعِرْفَانٌ . وَيَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ . ( س ) وَفِيهِ : " كَانَ الْعَبَّاسُ رَجُلًا صَيِّتًا " . أَيْ : شَدِيدَ الصَّوْتِ عَالِيَهُ . يُقَالُ : هُوَ صَيِّتٌ وَصَائِتٌ كَمَيِّتٍ وَمَائِتٍ . وَأَصْلُهُ الْوَاوُ ، وَبِنَاؤُهُ فَيْعِلٌ ، فَقُلِبَ وَأُدْغِمَ .

فَأَلْقِ(المادة: فالق)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَلَقَ ) ( هـ ) فِيهِ " : أَنَّهُ كَانَ يَرَى الرُّؤْيَا فَتَأْتِي مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ ضَوْؤُهُ وَإِنَارَتُهُ . وَالْفَلَقُ : الصُّبْحُ نَفْسُهُ . وَالْفَلْقُ بِالسُّكُونِ : الشَّقُّ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " يَا فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى " أَيِ : الَّذِي يَشُقُّ حَبَّةَ الطَّعَامِ وَنَوَى التَّمْرِ لِلْإِنْبَاتِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ " وَكَثِيرًا مَا كَانَ يُقْسِمُ بِهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " إِنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي " . * وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ " فَأَشْرَفَ عَلَى فَلَقٍ مِنْ أَفْلَاقِ الْحَرَّةِ " الْفَلَقُ بِالتَّحْرِيكِ : الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ بَيْنَ رَبْوَتَيْنِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى فُلْقَانٍ أَيْضًا . * وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ " صَنَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَقَةً يُسَمِّيهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْفَلِيقَةَ " قِيلَ : هِيَ قِدْرٌ يُطْبَخُ وَيُثْرَدُ فِيهَا فِلَقُ الْخُبْزِ ، وَهِيَ كِسَرُهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ ، وَسُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ : " مَا يَقُولُ فِيهَا هَؤُلَاءِ الْمَفَالِيقُ ؟ " هُمُ الَّذِينَ لَا مَالَ لَهُمْ ، الْوَاحِدُ : مِفْلَاقٌ ، كَالْمَفَالِيسِ ، شَبَّهَ إِفْلَاسَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَعَدَمَهُ عِنْدَهُمْ بِالْمَفَالِيسِ مِنَ الْمَالِ . ( هـ ) وَفِ

لسان العرب

[ فلق ] فلق : الْفَلْقُ : الشَّقُّ ، وَالْفَلْقُ مَصْدَرُ فَلَقَهُ يَفْلِقُهُ فَلْقًا شَقَّهُ ، وَالتَّفْلِيقُ مِثْلُهُ وَفَلَّقَهُ فَانْفَلَقَ وَتَفَلَّقَ ، وَالْفِلَقُ : مَا تَفَلَّقَ مِنْهُ ، وَاحِدَتُهَا فِلْقَةٌ ، وَقَدْ يُقَالُ لَهَا فِلْقٌ بِطَرْحِ الْهَاءِ . الْأَصْمَعِيُّ : الْفُلُوقُ الشُّقُوقُ ، وَاحِدُهَا فَلَقٌ ، مُحَرَّكٌ ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : وَاحِدُهَا فَلْقٌ ، قَالَ : وَهُوَ أَصْوَبُ مِنْ فَلَقٍ . وَفِي رِجْلِهِ فُلُوقٌ أَيْ شُقُوقٌ . وَالْفِلْقَةُ : الْكِسْرَةُ مِنَ الْجَفْنَةِ أَوْ مِنَ الْخُبْزِ . وَيُقَالُ : أَعْطِنِي فِلْقَةَ الْجَفْنَةِ وَفِلْقَ الْجَفْنَةِ وَهُوَ نِصْفُهَا ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ أَحَدُ شِقَّيْهَا إِذَا انْفَلَقَتْ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ صَنَعْتُ لِلنَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَرَقَةً يُسَمِّيهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْفَلِيقَةَ ; قِيلَ : هِيَ قِدْرٌ تطْبَخُ وَيُثْرَدُ فِيهَا فِلَقُ الْخُبْزِ ، وَهِيَ كِسَرُهُ ، وَفَلَقْتُ الْفُسْتُقَةَ وَغَيْرَهَا فَانْفَلَقَتْ . وَالْفِلْقُ : الْقَضِيبُ يُشَقُّ بِاثْنَيْنِ فَيُعْمَلُ مِنْهُ قَوْسَانِ ، فَيُقَالُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ فِلْقٌ . وَالْفَلْقُ : الشَّقُّ . يُقَالُ : مَرَرْتُ بِحَرَّةٍ فِيهَا فُلُوقٌ أَيْ شُقُوقٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَا فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى أَيِ الَّذِي يَشُقُّ حَبَّةَ الطَّعَامِ وَنَوَى التَّمْرِ لِلْإِنْبَاتِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ; وَكَثِيرًا مَا كَانَ يُقْسِمُ بِهَا . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : إِنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي . وَالْفِلْقُ : الْقَوْسُ ; يُشَقُّ مِنَ الْعُودِ فِلْقَةً

أَنْدَى(المادة: أندى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَدَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي . النَّادِي : مُجْتَمَعُ الْقَوْمِ وَأَهْلِ الْمَجْلِسِ ، فَيَقَعُ عَلَى الْمَجْلِسِ وَأَهْلِهِ . تَقُولُ : إِنَّ بَيْتَهُ وَسَطَ الْحِلَّةِ ، أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ ; لِيَغْشَاهُ الْأَضْيَافُ وَالطُّرَّاقُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الدُّعَاءِ : " فَإِنَّ جَارَ النَّادِي يَتَحَوَّلُ " أَيْ جَارَ الْمَجْلِسِ . وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، مِنَ الْبَدْوِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى . النَّدِيُّ ، بِالتَّشْدِيدِ : النَّادِي . أَيِ اجْعَلْنِي مَعَ الْمَلَأِ الْأَعْلَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَاجْعَلْنِي فِي النِّدَاءِ الْأَعْلَى . أَرَادَ نِدَاءَ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَهْلَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَرِيَّةِ بَنِي سُلَيْمٍ : " مَا كَانُوا لِيَقْتُلُوا عَامِرًا وَبَنِي سُلَيْمٍ وَهُمُ النَّدِيُّ " أَيِ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : " كُنَّا أَنْدَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " الْأَنْدَاءُ : جَمْعُ النَّادِي : وَهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ . وَقِيلَ : أَرَادَ كُنَّا أَهْلَ أَنْدَاءٍ . فَحَذَفَ الْمُضَافَ . ( س ) وَفِيهِ : &q

الصَّوْتِ(المادة: الصوت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .

لسان العرب

. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    بَابُ الرَّغْبَةِ فِي أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ صَيِّتًا 2039 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ ، ثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث