حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1915
1916
باب ليس فِي الخضراوات صدقة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْأَزْرَقِ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّفَّاحِ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "

فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ " يَكُونُ ذَلِكَ ج٢ / ص٤٨١فِي التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ ، فَأَمَّا الْقِثَّاءُ وَالْبِطِّيخُ وَالرُّمَّانُ وَالْقَضْبُ وَالْخُضَرُ فَعَفْوٌ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
معلقمرفوع· رواه معاذ بن جبلله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • ابن حجر

    فيه انقطاع لأن موسى بن طلحة لم يدركه

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر
    هذا حديث لا يحتج بمثله
  • ابن عبد الهادي الحنبلي

    في تصحيح الحاكم لهذا الحديث نظر فإنه حديث ضعيف وإسحاق بن يحيى تركه أحمد والنسائي وغيرهما وقال أبو زرعة موسى بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسى بن طلحة عنه أولى بالإرسال

    صحيح
  • ابن دقيق العيد

    في الاتصال بين موسى بن طلحة ومعاذ نظر فقد ذكروا أن وفاة موسى سنة ثلاث ومائة وقيل سنة أربع ومائة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    فيه ضعف وانقطاع
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاذ بن جبل
    تقييم الراوي:صحابي· مشهور ، من أعيان الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة17هـ
  2. 02
    موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة103هـ
  3. 03
    إسحاق بن يحيى بن طلحة التيمي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة164هـ
  4. 04
    عبد الله بن نافع الصائغ
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة206هـ
  5. 05
    يحيى بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي
    تقييم الراوي:صدوق· الحادية عشرة .
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  6. 06
    الوفاة314هـ
  7. 07
    علي بن أحمد بن الأزرق
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  8. 08
    الدارقطني
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة385هـ
التخريج

أخرجه مالك في "الموطأ" (1 / 364) برقم: (549) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 138) برقم: (359) ، (1 / 410) برقم: (1144) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 33) برقم: (2502) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 244) برقم: (4891) والحاكم في "مستدركه" (1 / 398) برقم: (1453) ، (1 / 401) برقم: (1462) والنسائي في "المجتبى" (1 / 491) برقم: (2451) ، (1 / 492) برقم: (2453) ، (1 / 492) برقم: (2454) ، (1 / 492) برقم: (2452) ، (1 / 499) برقم: (2491) والنسائي في "الكبرى" (3 / 15) برقم: (2243) ، (3 / 16) برقم: (2245) ، (3 / 16) برقم: (2246) ، (3 / 16) برقم: (2244) ، (3 / 32) برقم: (2282) وأبو داود في "سننه" (2 / 13) برقم: (1570) ، (3 / 131) برقم: (3035) والترمذي في "جامعه" (2 / 12) برقم: (639) والدارمي في "مسنده" (2 / 1010) برقم: (1659) ، (2 / 1011) برقم: (1660) ، (2 / 1037) برقم: (1703) وابن ماجه في "سننه" (3 / 22) برقم: (1872) ، (3 / 32) برقم: (1887) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 98) برقم: (7381) ، (4 / 98) برقم: (7386) ، (4 / 98) برقم: (7385) ، (4 / 98) برقم: (7384) ، (4 / 98) برقم: (7382) ، (4 / 127) برقم: (7558) ، (4 / 129) برقم: (7570) ، (4 / 131) برقم: (7585) ، (9 / 187) برقم: (18715) ، (9 / 193) برقم: (18734) ، (9 / 193) برقم: (18736) ، (9 / 193) برقم: (18735) والدارقطني في "سننه" (2 / 475) برقم: (1905) ، (2 / 480) برقم: (1916) ، (2 / 485) برقم: (1928) ، (2 / 490) برقم: (1936) ، (2 / 491) برقم: (1938) وأحمد في "مسنده" (10 / 5162) برقم: (22374) ، (10 / 5163) برقم: (22377) ، (10 / 5165) برقم: (22383) ، (10 / 5165) برقم: (22382) ، (10 / 5170) برقم: (22402) ، (10 / 5184) برقم: (22452) ، (10 / 5199) برقم: (22498) ، (10 / 5200) برقم: (22504) والطيالسي في "مسنده" (1 / 461) برقم: (569) والبزار في "مسنده" (7 / 91) برقم: (2649) ، (7 / 96) برقم: (2657) وعبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 21) برقم: (6894) ، (4 / 22) برقم: (6896) ، (4 / 23) برقم: (6901) ، (4 / 26) برقم: (6909) ، (4 / 60) برقم: (7018) ، (6 / 89) برقم: (10169) ، (10 / 330) برقم: (19346) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 408) برقم: (10013) ، (6 / 412) برقم: (10015) ، (6 / 413) برقم: (10017) ، (6 / 418) برقم: (10035) ، (6 / 445) برقم: (10149) ، (17 / 404) برقم: (33304) ، (17 / 404) برقم: (33307) ، (20 / 132) برقم: (37421) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 36) برقم: (2889) والطبراني في "الكبير" (20 / 124) برقم: (18427) ، (20 / 128) برقم: (18438) ، (20 / 129) برقم: (18439) ، (20 / 129) برقم: (18441) ، (20 / 129) برقم: (18440) ، (20 / 130) برقم: (18443) ، (20 / 151) برقم: (18492) ، (20 / 165) برقم: (18525) ، (20 / 165) برقم: (18526) ، (20 / 168) برقم: (18534) ، (20 / 170) برقم: (18541) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 129) برقم: (107) ، (1 / 129) برقم: (108)

الشواهد111 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٧١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥١٨٤) برقم ٢٢٤٥٢

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُصَدِّقُ [وفي رواية : مُصَدِّقًا إِلَى(١)] أَهْلَ الْيَمَنِ ، [فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ(٢)] [- يَعْنِي : مُحْتَلِم -(٣)] [دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ(٤)] [ثَوْبَ(٥)] [مَعَافِرَ ،(٦)] [وفي رواية : مَعَافِرِيُّ(٧)] [وفي رواية : مِنَ الْمَعَافِرِ(٨)] [وفي رواية : مِنَ الْمَعَافِرِيِّ(٩)] [وفي رواية : بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ وَحَالِمَةٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دِينَارًا أَوْ قِيمَتَهُ مَعَافِرِيَّ(١٠)] [وفي رواية : بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ وَحَالِمَةٍ دِينَارًا أَوْ قِيمَتَهُ مَعَافِرِيٌّ(١١)] وَأَمَرَنِي [وفي رواية : لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قِيلَ لَهُ : بِمَا أُمِرْتَ ؟ قَالَ : أُمِرْتُ(١٢)] أَنْ آخُذَ [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْيَمَنِ أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ(١٤)] [وفي رواية : وَأَخْبَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ(١٥)] مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا [حَوْلِيًّا(١٦)] . قَالَ هَارُونُ : وَالتَّبِيعُ الْجَذَعُ أَوِ الْجَذَعَةُ . [أَوْ تَبِيعَةً(١٧)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَّ ، أَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا(١٨)] . [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ فَفِيهَا عِجْلٌ تَابِعٌ جَذَعٌ أَوْ جَذَعَةٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعِينَ(١٩)] وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ [بَقَرَةً(٢٠)] مُسِنَّةً [وفي رواية : ثَنِيَّةً(٢١)] [وفي رواية : بَقَرَةٌ(٢٢)] [وفي رواية : فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ(٢٣)] [وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ(٢٤)] [وفي رواية : وَمَا(٢٥)] [سُقِيَ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الثِّمَارِ مَا يُسْقَى(٢٧)] [بَعْلًا الْعُشْرَ ، وَالدَّوَالِي نِصْفَ(٢٨)] [وفي رواية : وَمَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي فَنِصْفُ(٢٩)] [وفي رواية : وَمَا سُقِيَ بِالسَّانِيَةِ فَنِصْفَ(٣٠)] [وفي رواية : وَمِمَّا سُقِيَ بِالدَّوَانِي نِصْفَ(٣١)] [الْعُشْرِ(٣٢)] [وفي رواية : فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ(٣٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلِ ، وَمَا سَقَى الْعُيُونُ مِنَ الْحُبُوبِ الْعُشْرَ(٣٤)] [وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي التَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ ، وَالْحُبُوبِ ، وَأَمَّا(٣٥)] [وفي رواية : فَأَمَّا(٣٦)] [الْقِثَّاءُ وَالْبِطِّيخُ وَالرُّمَّانُ وَالْقَصَبُ(٣٧)] [وفي رواية : وَالْقَصُوبُ(٣٨)] [وفي رواية : وَالْقَضْبُ(٣٩)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْبِطِّيخُ وَالْقِثَّاءُ(٤٠)] [وَالْبَقْلُ(٤١)] [وَالْخُضَرُ(٤٢)] [فَقَدْ عَفَا(٤٣)] [وفي رواية : فَعَفْوٌ عَفَا(٤٤)] [عَنْهُ(٤٥)] [وفي رواية : عَنْهَا(٤٦)] [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٤٧)] قَالَ : فَعَرَضُوا عَلَيَّ أَنْ آخُذَ مِنَ الْأَرْبَعِينَ . - قَالَ هَارُونُ : مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ - وَالْخَمْسِينَ ، وَبَيْنَ السِّتِّينَ وَالسَّبْعِينَ ، وَمَا بَيْنَ الثَّمَانِينَ وَالتِّسْعِينَ . فَأَبَيْتُ ذَاكَ [وفي رواية : فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمْ(٤٨)] وَقُلْتُ لَهُمْ : حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا ، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً ، وَمِنَ السِّتِّينَ تَبِيعَيْنِ [وفي رواية : تَبِيعَتَيْنِ(٤٩)] ، وَمِنَ السَّبْعِينَ مُسِنَّةً وَتَبِيعًا ، وَمِنَ الثَّمَانِينَ مُسِنَّتَيْنِ ، وَمِنَ التِّسْعِينَ ثَلَاثَةَ أَتْبَاعٍ [وفي رواية : أَتَابِيعَ(٥٠)] ، وَمِنَ الْمِائَةِ مُسِنَّةً وَتَبِيعَيْنِ ، وَمِنَ الْعَشَرَةِ وَالْمِائَةِ [وفي رواية : الْعَشْرِ وَمِائَةٍ(٥١)] مُسِنَّتَيْنِ وَتَبِيعًا ، وَمِنَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ ثَلَاثَ مُسِنَّاتٍ أَوْ أَرْبَعَةَ أَتْبَاعٍ [وفي رواية : أَتَابِيعَ(٥٢)] . قَالَ : وَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا آخُذَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ [وفي رواية : وَأَمَرَنِي أَنْ لَا آخُذَهُمَا دُونَ ذَلِكَ(٥٣)] [شَيْئًا(٥٤)] وَقَالَ هَارُونُ : فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَبْلُغَ مُسِنَّةً أَوْ جَذَعًا [وفي رواية : حَتَّى تَبْلُغَ مُسِنَّةً وَجَذَعَةً(٥٥)] . وَزَعَمَ [أَيْضًا(٥٦)] أَنَّ الْأَوْقَاصَ لَا فَرِيضَةَ فِيهَا [وفي رواية : وَقَالَ : إِنَّ الْأَوْقَاصَ لَا فَرِيضَةَ فِيهَا(٥٧)] [وفي رواية : قِيلَ لَهُ : أُمِرْتَ فِي الْأَوْقَاصِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : لَا ، وَسَأَسْأَلُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ : لَا ، وَهُوَ مَا بَيْنَ السِّنَّيْنِ(٥٨)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْأَوْقَاصِ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِينَ إِلَى الْأَرْبَعِينَ ، وَمَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الْخَمْسِينَ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ(٥٩)] [وفي رواية : لَمْ يَقُلْ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَوْقَاصٍ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا(٦٠)] [وفي رواية : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَعَثَنِي إِلَى الْيَمَنِ أَنْ لَا آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ(٦١)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، أُتِيَ مِنَ الْيَمَنِ بِوَقْصِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَقَالَ : كِلَاهُمَا لَمْ يَأْمُرْنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ بِشَيْءٍ(٦٢)] [وفي رواية : أُتِيَ مُعَاذٌ بِوَقَصِ الْبَقَرِ وَالْعَسَلِ فَقَالَ : لَمْ يَأْمُرْنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمَا بِشَيْءٍ(٦٣)] [وفي رواية : أُتِيَ بِوَقَصِ الْبَقَرِ وَالْعَسَلِ حَسِبْتُهُ ، فَقَالَ مُعَاذٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كِلَاهُمَا لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ(٦٤)] [وفي رواية : لَسْتُ آخُذُ فِي أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا ، حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْمُرْنِي فِيهَا بِشَيْءٍ(٦٥)] [وفي رواية : أُتِيَ مُعَاذٌ فِي وَقَصِ الْبَقَرِ ، فَقَالَ : لَمْ يَأْمُرْنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا بِشَيْءٍ(٦٦)] [وفي رواية : فَسَأَلُوهُ عَمَّا دُونَ الثَّلَاثِينَ ، فَقَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِ شَيْئًا ، وَلَمْ يَأْمُرْنِي فِيهَا بِشَيْءٍ(٦٧)] [وفي رواية : سَأَلُوهُ عَمَّا دُونَ الثَّلَاثِينَ ، عَنِ الْبَقَرِ وَعَنِ الْعَسَلِ ، فَقَالَ : لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ(٦٨)] [وفي رواية : أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا أَتَى الْيَمَنَ أُتِي بِالْعَسَلِ وَأَوْقَاصِ الْغَنَمِ فَقَالَ : لَمْ أُومَرْ فِيهَا بِشَيْءٍ(٦٩)] . [وفي رواية : وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذَلِكَ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا ، وَقَالَ لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا حَتَّى أَلْقَاهُ فَأَسْأَلَهُ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ(٧٠)] [وفي رواية : لَسْتُ آخُذُ مِنْ أَوْقَاصِ الْبَقَرِ شَيْئًا حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَ فِيهَا بِشَيْءٍ(٧١)] [ قَالَ سُفْيَانُ : الْأَوْقَاصُ مَا دُونَ الثَّلَاثِينَ . ] [ وسَأَلْتُ نَافِعًا عَنِ الْبَقَرِ فَقَالَ : بَلَغَنِي عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ : فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٨٥٤١·
  2. (٢)المعجم الكبير١٨٤٤٠·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٨٧٣٥·
  4. (٤)سنن أبي داود١٥٧٠٣٠٣٥·جامع الترمذي٦٣٩·مسند أحمد٢٢٣٧٧٢٢٤٠٢٢٢٤٩٨·صحيح ابن حبان٤٨٩١·صحيح ابن خزيمة٢٥٠٢·المعجم الكبير١٨٤٣٨١٨٤٣٩١٨٤٤٠١٨٤٤١١٨٤٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٠٠١٣١٠٠١٥٣٣٣٠٤٣٣٣٠٧·مصنف عبد الرزاق٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨١٧٣٨٢١٨٧١٥١٨٧٣٤١٨٧٣٥١٨٧٣٦·سنن الدارقطني١٩٣٦١٩٣٨·مسند البزار٢٦٥٧·السنن الكبرى٢٢٤٣٢٢٤٤٢٢٤٥·المستدرك على الصحيحين١٤٥٣·المنتقى١١٤٤·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٨٧٣٤·المستدرك على الصحيحين١٤٥٣·
  6. (٦)جامع الترمذي٦٣٩·مسند أحمد٢٢٣٧٧٢٢٤٠٢٢٢٤٩٨·صحيح ابن حبان٤٨٩١·صحيح ابن خزيمة٢٥٠٢·المعجم الكبير١٨٤٣٨١٨٤٣٩١٨٤٤٠١٨٤٤١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٠١٣٣٣٣٠٤٣٣٣٠٧·مصنف عبد الرزاق٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨٢١٨٧١٥١٨٧٣٤١٨٧٣٦·سنن الدارقطني١٩٣٦١٩٣٨·مسند البزار٢٦٥٧·مسند الطيالسي٥٦٩·السنن الكبرى٢٢٤٣٢٢٤٤٢٢٤٥·المستدرك على الصحيحين١٤٥٣·المنتقى١١٤٤·
  7. (٧)مصنف عبد الرزاق١٠١٦٩١٩٣٤٦·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨١·
  8. (٨)سنن أبي داود١٥٧٠·المعجم الكبير١٨٤٤٣·مصنف ابن أبي شيبة١٠٠١٥·
  9. (٩)سنن أبي داود٣٠٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٣٥·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق١٠١٦٩·
  11. (١١)مصنف عبد الرزاق١٩٣٤٦·
  12. (١٢)سنن الدارقطني١٩٠٥·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٥٧٠٣٠٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٨٧٣٥·
  14. (١٤)المنتقى٣٥٩·
  15. (١٥)صحيح ابن خزيمة٢٥٠٢·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٤٠٢·مسند الدارمي١٦٦٠·
  17. (١٧)سنن أبي داود١٥٧٠·جامع الترمذي٦٣٩·سنن ابن ماجه١٨٧٢·مسند أحمد٢٢٣٧٧٢٢٤٩٨·مسند الدارمي١٦٥٩·صحيح ابن حبان٤٨٩١·المعجم الكبير١٨٤٣٨١٨٤٣٩١٨٤٤١١٨٤٤٣١٨٥٤١·مصنف ابن أبي شيبة١٠٠١٣١٠٠١٥·مصنف عبد الرزاق٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨١٧٣٨٢٧٣٨٤١٨٧٣٥١٨٧٣٦·سنن الدارقطني١٩٠٥١٩٣٦١٩٣٨·السنن الكبرى٢٢٤٣٢٢٤٥·المنتقى٣٥٩١١٤٤·
  18. (١٨)
  19. (١٩)السنن الكبرى٢٢٤٦·
  20. (٢٠)جامع الترمذي٦٣٩·مسند أحمد٢٢٤٠٢٢٢٤٩٨·مسند الدارمي١٦٥٩١٦٦٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٠٢·المعجم الكبير١٨٤٣٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٠١٧·مصنف عبد الرزاق٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨١٧٣٨٢٧٣٨٤٧٣٨٥١٨٧٣٤١٨٧٣٦·سنن الدارقطني١٩٣٦·السنن الكبرى٢٢٤٤٢٢٤٦·المستدرك على الصحيحين١٤٥٣·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى٧٣٨١١٨٧٣٦·السنن الكبرى٢٢٤٤·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٦٣٩·مسند أحمد٢٢٤٠٢٢٢٤٩٨·مسند الدارمي١٦٥٩١٦٦٠·صحيح ابن خزيمة٢٥٠٢·المعجم الكبير١٨٤٣٨·مصنف ابن أبي شيبة١٠٠١٧·مصنف عبد الرزاق٦٨٩٤·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨١٧٣٨٢٧٣٨٤٧٣٨٥١٨٧٣٤١٨٧٣٦·سنن الدارقطني١٩٣٦·السنن الكبرى٢٢٤٤٢٢٤٦·المستدرك على الصحيحين١٤٥٣·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٢٢٤٦·
  24. (٢٤)المعجم الكبير١٨٤٤٠·
  25. (٢٥)سنن ابن ماجه١٨٨٧·مسند أحمد٢٢٤٠٢٢٢٤٥٢·مسند الدارمي١٧٠٣·المعجم الكبير١٨٤٩٢١٨٥٤١·مصنف عبد الرزاق٦٩٠١·سنن البيهقي الكبرى٧٥٨٥·مسند البزار٢٦٤٩·
  26. (٢٦)سنن ابن ماجه١٨٨٧·مسند أحمد٢٢٤٠٢·مسند الدارمي١٧٠٣·المعجم الكبير١٨٤٤٠·سنن البيهقي الكبرى٧٥٧٠٧٥٨٥·سنن الدارقطني١٩١٦·مسند البزار٢٦٤٩·السنن الكبرى٢٢٨٢·المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·شرح معاني الآثار٢٨٨٩·
  27. (٢٧)مسند الدارمي١٧٠٣·
  28. (٢٨)المعجم الكبير١٨٤٤٠·
  29. (٢٩)مسند البزار٢٦٤٩·
  30. (٣٠)مسند الدارمي١٧٠٣·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٢٨٨٩·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه١٨٨٧·مسند أحمد٢٢٤٠٢·مسند الدارمي١٧٠٣·المعجم الكبير١٨٤٤٠١٨٤٩٢١٨٥٤١·سنن البيهقي الكبرى٧٥٧٠٧٥٨٥·سنن الدارقطني١٩١٦·مسند البزار٢٦٤٩·السنن الكبرى٢٢٨٢·المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·شرح معاني الآثار٢٨٨٩·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٧٥٧٠·سنن الدارقطني١٩١٦·المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٨٤٩٢·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·
  36. (٣٦)سنن الدارقطني١٩١٦·
  37. (٣٧)المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·
  38. (٣٨)المعجم الكبير١٨٤٩٢·
  39. (٣٩)سنن الدارقطني١٩١٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٨٤٩٢·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٨٤٩٢·
  42. (٤٢)المعجم الكبير١٨٤٩٢·سنن الدارقطني١٩١٦·
  43. (٤٣)المعجم الكبير١٨٤٩٢·المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·
  44. (٤٤)سنن الدارقطني١٩١٦·
  45. (٤٥)مصنف عبد الرزاق١٠١٦٩·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨٥٧٥٥٨١٨٧١٥١٨٧٣٤١٨٧٣٥١٨٧٣٦·سنن الدارقطني١٩١٦·مسند البزار٢٦٤٩٢٦٥٧·المستدرك على الصحيحين١٤٦٢·المنتقى٣٥٩١١٤٤·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٨٤٩٢·
  47. (٤٧)المستدرك على الصحيحين١٤٥٣١٤٦٢·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٨٥٤١·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٨٥٤١·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٨٤٢٧١٨٥٤١·
  51. (٥١)المعجم الكبير١٨٥٤١·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٨٤٢٧١٨٥٤١·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٨٤٢٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٢٣٧٤٢٢٣٨٢٢٢٤٥٢٢٢٥٠٤·المعجم الكبير١٨٥٢٦١٨٥٤١·مصنف عبد الرزاق٦٨٩٦٦٩٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٣٨٥·سنن الدارقطني١٩٠٥·السنن الكبرى٢٢٤٦·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٨٤٢٧·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٨٥٤١·
  57. (٥٧)المعجم الكبير١٨٤٢٧·
  58. (٥٨)سنن الدارقطني١٩٠٥·
  59. (٥٩)مصنف عبد الرزاق٦٩٠١·
  60. (٦٠)المعجم الكبير١٨٥٢٦·
  61. (٦١)السنن الكبرى٢٢٤٦·
  62. (٦٢)
  63. (٦٣)مسند أحمد٢٢٣٨٣·
  64. (٦٤)سنن البيهقي الكبرى٧٥٥٨·
  65. (٦٥)مسند أحمد٢٢٣٨٢·
  66. (٦٦)سنن الدارقطني١٩٢٨·
  67. (٦٧)مصنف عبد الرزاق٦٩٠٩·
  68. (٦٨)المعجم الكبير١٨٥٢٥·
  69. (٦٩)مصنف ابن أبي شيبة١٠١٤٩·
  70. (٧٠)سنن البيهقي الكبرى٧٣٨٥·
  71. (٧١)مصنف عبد الرزاق٦٨٩٦·
مقارنة المتون203 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المراسيل لأبي داود
المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1915
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَالْبَعْلُ(المادة: تبعل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَعَلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ التَّشْرِيقِ : إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ الْبِعَالُ : النِّكَاحُ وَمُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ أَهْلَهُ . وَالْمُبَاعَلَةُ : الْمُبَاشَرَةُ . وَيُقَالُ لِحَدِيثِ الْعَرُوسَيْنِ بِعَالٌ . وَالْبَعْلُ وَالتَّبَعُّلُ : حُسْنُ الْعِشْرَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَسْمَاءَ الْأَشْهَلِيَّةِ : إِذَا أَحْسَنْتُنَّ تَبَعُّلَ أَزْوَاجِكُنَّ أَيْ مُصَاحَبَتَهُمْ فِي الزَّوْجِيَّةِ وَالْعِشْرَةِ . وَالْبَعْلُ الزَّوْجُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى بُعُولَةٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " إِلَّا امْرَأَةً يَئِسَتْ مِنَ الْبُعُولَةِ " وَالْهَاءُ فِيهَا لِتَأْنِيثِ الْجَمْعِ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْبُعُولَةُ مَصْدَرَ بَعَلَتِ الْمَرْأَةُ ، أَيْ صَارَتْ ذَاتَ بَعْلٍ . * وَفِي حَدِيثِ الْإِيمَانِ : وَأَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ بَعْلَهَا الْمُرَادُ بِالْبَعْلِ هَاهُنَا الْمَالِكُ . يَعْنِي كَثْرَةَ السَّبْيِ وَالتَّسَرِّي ، فَإِذَا اسْتَوْلَدَ الْمُسْلِمُ جَارِيَةً كَانَ وَلَدُهَا بِمَنْزِلَةِ رَبِّهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّهُ مَرَّ بِرَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِي نَاقَةٍ وَأَحَدُهُمَا يَقُولُ أَنَا وَاللَّهِ بَعْلُهَا " أَيْ مَالِكُهَا وَرَبُّهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُبَايِعُكَ عَلَى الْجِهَادِ ، فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ بَعْلٍ الْبَعْلُ : الْكَلُّ . يُقَالُ صَارَ فُلَانٌ بَعْلًا عَلَى قَوْمِهِ ، أَيْ ثِقَلًا وَعِيَالًا . وَقِيلَ أَرَادَ هَل

لسان العرب

[ بعل ] بعل : الْبَعْلُ : الْأَرْضُ الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا مَطَرٌ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً فِي السَّنَةِ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَا يُصِيبُهَا سَيْحٌ وَلَا سَيْلٌ ; قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدَلٍ : إِذَا مَا عَلَوْنَا ظَهْرَ بَعْلٍ عَرِيضَةٍ تَخَالُ عَلَيْهَا قَيْضَ بَيْضٍ مُفَلَّقِ . أَنَّثَهَا عَلَى مَعْنَى الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : الْبَعْلُ كُلُّ شَجَرٍ أَوْ زَرْعٍ لَا يُسْقَى ، وَقِيلَ : الْبَعْلُ وَالْعَذْيُ وَاحِدٌ ، وَهُوَ مَا سَقَتْهُ السَّمَاءُ ، وَقَدِ اسْتَبْعَلَ الْمَوْضِعُ . وَالْبَعْلُ مِنَ النَّخْلِ : مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ مِنْ غَيْرِ سَقْيٍ وَلَا مَاءِ سَمَاءٍ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا اكْتَفَى بِمَاءِ السَّمَاءِ ، وَبِهِ فَسَرَّ ابْنُ دُرَيْدٍ مَا فِي كِتَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُكَيْدِرِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ : " لَكُمُ الضَّامِنَةُ مِنَ النَّخْلِ وَلَنَا الضَّاحِيَةُ مِنَ الْبَعْلِ " ، الضَّامِنَةُ : مَا أَطَافَ بِهِ سُورُ الْمَدِينَةِ ، وَالضَّاحِيَةِ : مَا كَانَ خَارِجًا أَيْ الَّتِي ظَهَرَتْ وَخَرَجَتْ عَنِ الْعِمَارَةِ مِنْ هَذَا النَّخِيلِ ; وَأَنْشَدَ : أَقْسَمْتُ لَا يَذْهَبُ عَنِّي بَعْلُهَا أَوْ يَسْتَوِي جَثِيثُهَا وَجَعْلُهَا . وَفِي حَدِيثِ صَدَقَةِ النَّخْلِ : مَا سُقِيَ مِنْهُ بَعْلًا فَفِيهِ الْعُشْرُ ، هُوَ مَا شَرِبَ مِنَ النَّخِيلِ بِعُرُوقِهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ سَقْيِ سَمَاءٍ وَلَا غَيْرِهَا . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْبَعْلُ مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ سَقْيٍ مِنْ سَمَاءٍ وَلَا غَيْرِهَا . وَالْبَعْلُ : مَا أُعْطِيَ مِنَ الْإِتَاوَةِ عَلَى سَقْيِ النَّخْلِ

بِالنَّضْحِ(المادة: نضحا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَضَحَ ) ( هـ ) فِيهِ مَا يُسْقَى مِنَ الزَّرْعِ نَضْحًا فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ، أَيْ مَا سُقِيَ بِالدَّوَالِي وَالِاسْتِقَاءِ . وَالنَّوَاضِحُ : الْإِبِلُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا ، وَاحِدُهَا : نَاضِحٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ نَاضِحَ بَنِي فُلَانٍ قَدْ أَبَدَ عَلَيْهِمْ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى نُضَّاحٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : اعْلِفْهُ نُضَّاحَكَ . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَفَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِالرَّقِيقِ ، الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْإِبِلِ ، فَالْغِلْمَانُ نُضَّاحٌ ، وَالْإِبِلُ نَوَاضِحُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ " قَالَ لِلْأَنْصَارِ ، وَقَدْ قَعَدُوا عَنْ تَلَقِّيهِ لَمَّا حَجَّ : مَا فَعَلَتْ نَوَاضِحُكُمْ ؟ " كَأَنَّهُ يُقَرِّعُهُمْ بِذَلِكَ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ حَرْثٍ وَزَرْعٍ وَسَقْيٍ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ ، مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . ( هـ ) وَفِيهِ مِنَ السُّنَنِ الْعَشْرِ الِانْتِضَاحُ بِالْمَاءِ هُوَ أَنْ يَأْخُذَ قَلِيلًا مِنَ الْمَاءِ فَيَرُشَّ بِهِ مَذَاكِيرَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، لِيَنْفِيَ عَنْهُ الْوَسْوَاسَ ، وَقَدْ نَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءُ ، وَنَضَحَهُ بِهِ ، إِذَا رَشَّهُ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ " وَسُئِلَ عَنْ نَضْحِ الْوُضُوءِ " هُوَ بِالتَّحْرِيكِ : مَا يَتَرَشَّشُ مِنْهُ عِنْدَ التَّوَضُّؤِ ، كَالنَّشَرِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ " النَّضَحُ مِنَ النَّضْحِ " يُرِي

لسان العرب

[ نضح ] نضح : النَّضْحُ : الرَّشُّ ، نَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءَ يَنْضَحُهُ نَضْحًا إِذَا ضَرَبَهُ بِشَيْءٍ فَأَصَابَهُ مِنْهُ رَشَاشٌ ، وَنَضَحَ عَلَيْهِ الْمَاءُ : ارْتَشَّ ، وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : النَّضْحُ مِنَ النَّضْحِ ; يُرِيدُ مَنْ أَصَابَهُ نَضْحٌ مِنَ الْبَوْلِ وَهُوَ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ مِنْهُ فَعَلَيْهِ أَنْ يَنْضَحَهُ بِالْمَاءِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَسْلُهُ ; قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : هُوَ أَنْ يُصِيبَهُ مِنَ الْبَوْلِ رَشَاشٌ كَرُؤُوسِ الْإِبَرِ ; وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : نَضَحْتُ عَلَيْهِ الْمَاءَ نَضْحًا وَأَصَابَهُ نَضْحٌ مِنْ كَذَا ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّضْحُ مَا كَانَ عَلَى اعْتِمَادٍ وَهُوَ مَا نَضَحْتَهُ بِيَدِكِ مُعْتَمِدًا ، وَالنَّاقَةُ تَنْضَحُ بِبَوْلِهَا ، وَالنَّضْحُ : مَا كَانَ عَلَى غَيْرِ اعْتِمَادٍ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَكُلُّهُ رَشٌّ ، وَالْقِرْبَةُ تَنْضَحُ مِنْ غَيْرِ اعْتِمَادٍ . . . . فَوَطِئَ عَلَى مَاءٍ فَنَضَحَ عَلَيْهِ وَهُوَ لَا يُرِيدُ ذَلِكَ ; وَمِنْهُ نَضْحُ الْبَوْلِ فِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِنَضْحِ الْبَوْلِ بَأْسًا ، وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ : النَّضْحُ كَالنَّضْخِ رُبَّمَا اتَّفَقَا وَرُبَّمَا اخْتَلَفَا ، وَيَقُولُونَ : النَّضْحُ مَا بَقِيَ لَهُ أَثَرٌ كَقَوْلِكَ عَلَى ثَوْبِهِ نَضْحُ دَمٍ ، وَالْعَيْنُ تَنْضَح بِالْمَاءِ نَضْحًا إِذَا رَأَيْتَهَا تَفُورُ ، وَكَذَلِكَ تَنْضَخ الْعَيْنُ ; وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ نَضَخَ عَلَيْهِ الْمَاءُ يَنْضَخَ فَهُوَ نَاضِخٌ ; وَفِي الْحَدِيثِ : يَنْضَخُ الْبَحْرُ سَاحِلَهُ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَا يُقَالُ مِنَ الْخَاءِ فَعَلْتُ ، إِنَّمَا يُقَالُ أَصَابَهُ نَضْخٌ مِنْ كَذَا ; وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : قَو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن الدارقطني

    1916 1915 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْأَزْرَقِ بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّفَّاحِ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْبَعْلُ وَالسَّيْلُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ " يَكُونُ ذَلِكَ فِي التَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالْحُبُوبِ ، فَأَمَّا الْقِثَّاءُ وَالْبِطِّيخُ وَالرُّمَّانُ وَالْقَضْبُ وَالْخُضَرُ فَعَفْوٌ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ الله

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث