نصب الراية لأحاديث الهداية كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ " ; قُلْت : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " ، انْتَهَى . وَعِنْدَ أَحْمَدَ فِي " مُسْنَدِهِ " : " وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ " . وَكَذَلِكَ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " فِي أَوَّلِ الْقِسْمِ الثَّانِي ، وَكَذَلِكَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " مُصَنَّفِهِ " أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيُّ بِهِ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ كَذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " ، وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَيْضًا ، لَكِنَّهُ عَلَى الظَّنِّ ، وَلَفْظُهُ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وَلَا أَعْلَمُهُ إلَّا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ " انْتَهَى . قَالَ الْمُصَنِّفُ : <قول
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير كتاب حد شَارِب الْخمر كتاب حد شَارِب الْخمر ذكر فِيهِ - رحمه الله - أَحَادِيث وآثارًا . أما الْأَحَادِيث فستة عشر حَدِيثا : أَحدهَا عَن ابْن عمر - رضي الله عنهما - أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " كل مُسكر خمر ، وكل خمر حرَام " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه كَذَلِك . وَفِي رِوَايَة لَهُ " كل مُسكر حرَام ، وكل مُسكر خمر ، وَمن شرب الْخمر فِي الدُّنْيَا فَمَاتَ وَهُوَ يدمنها لم يتب مِنْهَا ، لم يشْربهَا فِي الْآخِرَة " .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 10404 حَدِيثُ ( عه طح قط حم ) : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : عَنْ عُثْمَانَ بْنِ خُرَّزَاذَ ، وَالصَّغَانِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ . وَعَنْ مُوسَى الدَّنْدَانِيِّ ، وَأَبِي دَاوُدَ السِّجْزِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ . زَادَ أَبُو دَاوُدَ : وَسُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْعَتَكِيِّ . وَعَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . طح فِيهِ : عَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الْمَكِّيِّ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، فَرَّقَهُمَا ، كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، بِهِ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا الْخَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . لَمْ يَرْفَعْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحْدَهُ . قط فِيهِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ . 3 196/أ قَالَ
اعرض الكلَّ (5) ←