47 - حديث: ليس من البر الصيام في السفر . أخرجه الشيخان عن جابر بن عبد الله، وأحمد عن كعب بن عاصم الأشعري وأبي برزة الأسلمي، والطبراني عن ابن عباس وابن عمر وعمار بن ياسر وأبي الدرداء.

[92] 1115 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى رَجُلًا قَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : مَا لَهُ ؟ قَالُوا : رَجُلٌ صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ . حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا بِمِثْلِهِ . وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ

1115 [988] وعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلاً قَدْ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ ، وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: مَا لَهُ ؟ قَالُوا: رَجُلٌ صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ . وقوله : ( ليس من البر الصيام في السفر ) ، هذا القول ، وقوله : ( أولئك العصاة ) من حديث جابر . الظاهر : أن القضية واحدة ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال القولين في تلك القضية الواحدة . وقد تأوَّل بعض علمائنا قوله : ( ليس من البر ) ؛ أي : البر الواجب . وهذا التأويل إنما يحتاج إليه من قطع الحديث عن سببه ، وحمله على عمومه . وأما على ما قررناه ؛ فلا حاجة إليه . وروي هذا الحديث هنا : ( ليس البر ) بغير ( من ) ، وقد روي من طريق أخرى : ( ليس من البر ) ، وهي ( من ) الزائدة التي تزاد لتأكيد النفي . وقد ذهب بعض الناس إلى أنها مبعضة هنا . وليس بشيء . وقد روى أهل الأدب : ( ليس من امْبَر امصيام في امسفر ) ، فأبدلوا من اللام ميمًا ، وهي لغة قوم من العرب . وهي قليلة ، والله تعالى أعلم .

الحَدِيث (السَّابِع) (رُوِيَ) أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (قَالَ) : "لَيْسَ من الْبر الصّيام فِي السّفر" هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته من حَدِيث جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ : " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فَرَأَى رجلا قد اجْتمع النَّاس عَلَيْهِ وَقد ظلل (عَلَيْهِ) ، فَقَالَ مَا لَهُ ؟ قَالُوا : رجل صَائِم . فَقَالَ النَّبِي : لَيْسَ (من) الْبر أَن تَصُومُوا فِي السّفر " . قَالَ شُعْبَة : وَكَانَ يبلغنِي عَن يَحْيَى بن أبي كثير أَنه كَانَ يزِيد فِي هَذَا الحَدِيث أَنه قَالَ : "عَلَيْكُم بِرُخْصَة الله الَّتِي رخص لكم" قَالَ : فَلَمَّا سَأَلته لم يحفظه . وَقَالَ البُخَارِيّ : "لَيْسَ من الْبر" بِزِيَادَة "من" وَلم يذكر قَول شُعْبَة عَن يَحْيَى .

986 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ؛ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فَكَانَتْ تُدْعَى غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ إِذَا هُوَ بِجَمَاعَةٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ قَالَ : مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ ؟، قَالُوا : يَا رسول الله ، رَجُلٌ صَامَ ، فَجَهَدَهُ الصَّوْمُ ، قَالَ : لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ؟ قال أبي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

3176 - 1 230/أ حَدِيثُ (مي خز جا عه حب حم طح) : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَرَأَى زِحَامًا ، وَرَجُلٌ قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ : " مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : هَذَا صَائِمٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ " . (مي) فِي الصِّيَامِ : أَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هُوَ ابْنُ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . (خز) فِيهِ : عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . (جا) فِيهِ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، ثَنَا يَحْيَى ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . (عه) فِيهِ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، هُوَ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ السِّجْزِيِّ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، بِهِ . (حب) فِي السَّادِسِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَ