[443] - وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَسْأَلُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ فَقَالَ السَّائِبُ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ثَلَاثُ لَيَالٍ يَمْكُثُهُنَّ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ الصَّدَرِ . [444] - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَمْلَاهُ عَلَيْنَا إِمْلَاءً أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ أَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَكْثُ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثٌ ، وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ بِهَذَا

1352 - 441 و 442 [1211] وعن الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: لِلْمُهَاجِرِ إِقَامَةُ ثَلَاثٍ بَعْدَ الصَّدَرِ بِمَكَّةَ - كَأَنَّهُ يَقُولُ: لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا . وفي أخرى : بعد قضاء نسكه . وقوله " للمهاجر إقامة ثلاثٍ بعد الصدر بمكة " ، المهاجر هنا يعني به كل من هاجر من مكة إلى المدينة لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعني به من هاجر من غيرها ؛ لأن هذا الحديث خرج جوابًا عن سؤالهم حين تحرجوا من المقام بمكة ، إذ كانوا تركوها لله تعالى ، فأجابهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك ورأى أن إقامة الثلاث ليست بإقامة . وقد تقدَّم احتجاج مالك بهذا على تحديد المدة الفاصلة بين الإقامة والسَّفر ، وبهذا الحديث قال الجمهور ، فحكموا بمنع المهاجر من أهل مكة من المقام بها بعد الفتح ، وأجاز ذلك لهم جماعة بعد الفتح . قلت : وهذا الخلاف وإن كان فيمن مضى حكمهم وانقرض عصرهم وهجرتهم الخاصة بهم ، لكن يبنى عليه خلاف فيمن فرَّ بدينه عن موضع ما يخاف فتنته وترك فيه رباعًا ، ثم ارتفعت تلك الفتنة ؛ فهل يرجع لتلك الرِّباع أم لا ؟ فنقول : إن كان ترك رباعه لوجه الله تعالى كما فعله المهاجرون فلا يرجع لشيء من ذلك ، وإن كان إنما فرَّ بدي

14036 - حَدِيثُ (عه ش حب حم جا) : إِقَامَةُ الْمُهَاجِرِ بِمَكَّةَ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا . عه فِي الْحَجِّ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَعَنِ ابْنِ الْجُنَيْدِ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، قَالَا : ثَنَا سُفْيَانُ ، وَعَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَسَّامٍ الطَّرَسُوسِيِّ ، وَحَمْدَانَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْقَعْنَبِيِّ . وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَيَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَهَاشِمِ بْنِ يُونُسَ الْقَصَّارِ ، قَالُوا : ثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، وَعَنْ عَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ . وَعَنْ جَعْفَرٍ الطَّيَالِسِيِّ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ كَانَ يَبِيعُ الْعَلَفَ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَسْأَلُ السَّائِبَ بْ

586 - مُسْنَدُ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ 16222 - حَدِيثُ ( مي جا حب حم ) : " يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ ثَلَاثًا " . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّائِبِ ، نَحْوَهُ . جا فِيهِ : عَنِ ابْنِ الْمُقْرِئِ ، وَمَحْمُودِ بْنِ آدَمَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، بِهِ . حب فِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، ثَنَا ( مُسَدَّدٌ ) عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَأَبِي عَاصِمٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، بِهِ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ