حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار إحياء الكتب العربية: 2510
6502
باب من فضائل الْأنصار رضي الله تَعَالَى عنهم

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى ) ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:يحدث عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    قتادة بن دعامة
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الرابعة
    في هذا السند:سمعتالتدليس
    الوفاة117هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة160هـ
  4. 04
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  5. 05
    محمد بن بشار بندار«بندار»
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    مسلم
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة261هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 34) برقم: (3657) ، (5 / 35) برقم: (3659) ومسلم في "صحيحه" (7 / 174) برقم: (6502) وابن حبان في "صحيحه" (16 / 255) برقم: (7273) ، (16 / 256) برقم: (7274) ، (16 / 261) برقم: (7279) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 265) برقم: (1363) والنسائي في "الكبرى" (7 / 377) برقم: (8285) ، (7 / 378) برقم: (8286) ، (7 / 379) برقم: (8289) ، (7 / 385) برقم: (8307) والترمذي في "جامعه" (6 / 196) برقم: (4292) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 371) برقم: (13228) وأحمد في "مسنده" (5 / 2675) برقم: (12788) ، (5 / 2708) برقم: (12942) ، (5 / 2736) برقم: (13093) ، (5 / 2779) برقم: (13281) ، (6 / 2864) برقم: (13675) ، (6 / 2942) برقم: (14028) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 351) برقم: (2995) ، (5 / 476) برقم: (3210) ، (6 / 409) برقم: (3771) ، (6 / 427) برقم: (3799) ، (7 / 73) برقم: (3999) والبزار في "مسنده" (13 / 92) برقم: (6454) ، (13 / 214) برقم: (6691) ، (13 / 413) برقم: (7137) والطبراني في "الكبير" (1 / 204) برقم: (552) والطبراني في "الأوسط" (2 / 119) برقم: (1446) ، (7 / 224) برقم: (7343) والطبراني في "الصغير" (2 / 221) برقم: (1067)

الشواهد74 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح البخاري (٥/٣٤) برقم ٣٦٥٧

مَرَّ أَبُو بَكْرٍ وَالْعَبَّاسُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِمَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ الْأَنْصَارِ وَهُمْ يَبْكُونَ ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكُمْ ؟ قَالُوا : ذَكَرْنَا مَجْلِسَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَّا ، [وفي رواية : مَجْلِسُنَا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١)] فَدَخَلَ [أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٢)] عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ ، قَالَ : فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ عَصَبَ عَلَى رَأْسِهِ حَاشِيَةَ بُرْدٍ [وفي رواية : بِحَاشِيَةِ ثَوْبٍ(٣)] ، قَالَ : فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، وَلَمْ يَصْعَدْهُ [وفي رواية : وَلَمْ يَصْعَدْ(٤)] بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمًا عَاصِبًا رَأْسَهُ ، فَتَلَقَّاهُ ذَرَارِيُّ الْأَنْصَارِ وَخَدَمُهُمْ مَا هُمْ بِوُجُوهِ الْأَنْصَارِ يَوْمَئِذٍ ، فَقَالَ :(٥)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ مَعْصُوبُ الرَّأْسِ ، قَالَ : فَتَلَقَّاهُ الْأَنْصَارُ وَنِسَاؤُهُمْ وَأَبْنَاؤُهُمْ ، فَإِذَا هُوَ بِوُجُوهِ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ :(٦)] [وفي رواية : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ ، فَتَلَقَّتْهُ الْأَنْصَارُ بِوُجُوهِهِمْ وَفِتْيَانِهِمْ ، فَقَالَ :(٧)] [وفي رواية : خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَلَقَّتْهُ الْأَنْصَارُ بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ :(٨)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ ، فَلَقِيَهُ رِجَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ :(٩)] [وفي رواية : أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ هَمَّ بِعَرِيفِ الْأَنْصَارِ لِيَقْتُلَهُ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :(١٠)] [وفي رواية : بَلَغَ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَرِيفِ الْأَنْصَارِ شَيْءٌ ؛ فَهَمَّ بِهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، فَقَالَ لَهُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(١١)] أُوصِيكُمْ [وفي رواية : فَأَوْصَى(١٢)] [وفي رواية : اسْتَوْصُوا(١٣)] بِالْأَنْصَارِ [خَيْرًا وَمَعْرُوفًا(١٤)] ، [وفي رواية : خَيْرًا أَوْ قَالَ مَعْرُوفًا(١٥)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ،(١٦)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ(١٧)] فَإِنَّهُمْ [وفي رواية : الْأَنْصَارُ(١٨)] كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، [وفي رواية : الْأَنْصَارُ تَرِكَتِي وَضَيْعَتِي(١٩)] [وفي رواية : تَرِكَتِي وَعَيْبَتِي(٢٠)] [وفي رواية : إِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا(٢١)] [وَإِنَّ النَّاسَ(٢٢)] [وفي رواية : وَالنَّاسُ(٢٣)] [وفي رواية : فَالنَّاسُ(٢٤)] [سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ،(٢٥)] [وفي رواية : وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ(٢٦)] [وفي رواية : وَهُمْ يَقِلُّونَ(٢٧)] وَقَدْ [وفي رواية : فَإِنَّهُمْ قَدْ(٢٨)] قَضَوُا [وفي رواية : ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَدَّوُا(٢٩)] الَّذِي عَلَيْهِمْ وَبَقِيَ الَّذِي لَهُمْ [وفي رواية : وَبَقِيَ الَّذِي عَلَيْكُمْ(٣٠)] ، فَاقْبَلُوا [وفي رواية : اقْبَلُوا(٣١)] مِنْ [وفي رواية : فَأَحْسِنُوا إِلَى(٣٢)] مُحْسِنِهِمْ [وفي رواية : اقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِ الْأَنْصَارِ(٣٣)] وَتَجَاوَزُوا [وفي رواية : وَاعْفُوا(٣٤)] عَنْ مُسِيئِهِمْ [وفي رواية : أَنْ يُقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيُتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ(٣٥)] [وفي رواية : وَقَالَ حَجَّاجٌ : عَنْ مُسِيِّهِمْ(٣٦)] [قَالَ : فَنَزَلَ مُصْعَبٌ مِنْ سَرِيرِهِ عَلَى بِسَاطِهِ ،(٣٧)] [وفي رواية : فَأَلْقَى مُصْعَبٌ نَفْسَهُ عَنْ سَرِيرِهِ(٣٨)] [وَأَلْزَقَ جِلْدَهُ ، أَوْ خَدَّهُ عَلَيْهِ ، أَوْ قَالَ : تَمَعَّكَ ،(٣٩)] [وفي رواية : وَأَلْزَقَ خَدَّهُ بِالْبِسَاطِ(٤٠)] [وَقَالَ : أَمْرُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنَيْنِ ، أَمْرُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنَيْنِ ،(٤١)] [وفي رواية : أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّأْسِ وَالْعَيْنِ(٤٢)] [فَتَرَكَهُ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٢٨·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٢٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٢٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى١٣٢٢٨·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٧٢٧٤·
  6. (٦)مسند أحمد١٣٢٨١·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٧٢٧٩·
  8. (٨)مسند أحمد١٣٠٩٣·
  9. (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧١·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  11. (١١)مسند أحمد١٣٦٧٥·
  12. (١٢)مسند البزار٦٤٥٤·
  13. (١٣)مسند أحمد١٣٦٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  15. (١٥)مسند أحمد١٣٦٧٥·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٧٢٧٤·السنن الكبرى٨٢٨٩·
  17. (١٧)مسند أحمد١٣٠٩٣·صحيح ابن حبان٧٢٧٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٩٩·
  18. (١٨)صحيح البخاري٣٦٥٧٣٦٥٩·صحيح مسلم٦٥٠٢·جامع الترمذي٤٢٩٢·مسند أحمد١٢٧٨٨١٢٩٤٢١٣٠٩٣١٣٢٨١١٣٦٧٥١٤٠٢٨·صحيح ابن حبان٧٢٧٣٧٢٧٤٧٢٧٩·المعجم الكبير٥٥٢·المعجم الأوسط١٤٤٦٧٣٤٣·المعجم الصغير١٠٦٧·سنن البيهقي الكبرى١٣٢٢٨·مسند البزار٦٤٥٤٦٦٩١٧١٣٧·السنن الكبرى٨٢٨٥٨٢٨٦٨٢٨٩٨٣٠٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٩٥٣٢١٠٣٧٧١٣٧٩٩٣٩٩٩·الأحاديث المختارة١٣٦٣·
  19. (١٩)المعجم الأوسط٧٣٤٣·
  20. (٢٠)المعجم الأوسط١٤٤٦·
  21. (٢١)مسند أحمد١٢٧٨٨·
  22. (٢٢)صحيح مسلم٦٥٠٢·جامع الترمذي٤٢٩٢·مسند أحمد١٢٩٤٢١٤٠٢٨·صحيح ابن حبان٧٢٧٣·المعجم الكبير٥٥٢·مسند البزار٧١٣٧·السنن الكبرى٨٢٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢١٠·الأحاديث المختارة١٣٦٣·
  23. (٢٣)صحيح البخاري٣٦٥٩·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٨٢٨٥·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣٦٥٩·صحيح مسلم٦٥٠٢·جامع الترمذي٤٢٩٢·مسند أحمد١٢٩٤٢·مسند البزار٧١٣٧·السنن الكبرى٨٢٨٥٨٢٨٦·مسند أبي يعلى الموصلي٣٢١٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٤٠٢٨·صحيح ابن حبان٧٢٧٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٥٥٢·الأحاديث المختارة١٣٦٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٢٧٨٨·مسند البزار٦٤٥٤·
  29. (٢٩)مسند أحمد١٢٧٨٨·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٣٠٩٣·صحيح ابن حبان٧٢٧٤٧٢٧٩·السنن الكبرى٨٢٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٧١٣٧٩٩·
  31. (٣١)مسند أحمد١٣٦٧٥·مسند البزار٦٦٩١·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٣٠٩٣١٣٢٨١·صحيح ابن حبان٧٢٧٤٧٢٧٩·السنن الكبرى٨٢٨٩·مسند أبي يعلى الموصلي٣٧٩٩·
  33. (٣٣)مسند البزار٦٦٩١·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٦٥٠٢·مسند أحمد١٢٧٨٨١٢٩٤٢١٤٠٢٨·صحيح ابن حبان٧٢٧٣·مسند البزار٧١٣٧·مسند أبي يعلى الموصلي٢٩٩٥٣٢١٠·
  35. (٣٥)مسند البزار٦٤٥٤·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٢٩٤٢·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٣٦٧٥·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  40. (٤٠)مسند أحمد١٣٦٧٥·
  41. (٤١)مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٣٦٧٥·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٣٦٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٩٩٩·
مقارنة المتون106 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار إحياء الكتب العربية2510
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
كَرِشِي(المادة: كرشي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَرَشَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، أَرَادَ أَنَّهُمْ بِطَانَتُهُ وَمَوْضِعُ سِرِّهِ وَأَمَانَتِهِ ، وَالَّذِينَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِمْ فِي أُمُورِهِ ، وَاسْتَعَارَ الْكَرِشَ وَالْعَيْبَةَ لِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْمُجْتَرَّ يَجْمَعُ عَلَفَهُ فِي كَرِشِهِ ، وَالرَّجُلُ يَضَعُ ثِيَابَهُ فِي عَيْبَتِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْكَرِشِ الْجَمَاعَةَ ؛ أَيْ : جَمَاعَتِي وَصَحَابَتِي ، وَيُقَالُ : عَلَيْهِ كَرِشٌ مِنَ النَّاسِ ؛ أَيْ : جَمَاعَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : " فِي كُلِّ ذَاتِ كَرِشٍ شَاةٌ " أَيْ : كُلِّ مَا لَهُ مِنَ الصَّيْدِ كَرِشٌ ، كَالظِّبَاءِ ، وَالْأَرَانِبِ إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِي فِدَائِهِ شَاةٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ : " لَوْ وَجَدْتُ إِلَى دَمِكَ فَا كَرِشٍ لَشَرِبَتِ الْبَطْحَاءُ مِنْكَ " أَيْ : لَوْ وَجَدْتُ إِلَى دَمِكَ سَبِيلًا ، وَهُوَ مَثَلٌ أَصْلُهُ أَنَّ قَوْمًا طَبَخُوا شَاةً فِي كَرِشِهَا فَضَاقَ فَمُ الْكَرِشِ عَنْ بَعْضِ الطَّعَامِ ، فَقَالُوا لِلطَّبَّاخِ : أَدْخِلْهُ ، فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتُ فَا كَرِشٍ .

لسان العرب

[ كرش ] كرش : الْكَرِشُ لِكُلِّ مُجْتَرٍّ : بِمَنْزِلَةِ الْمَعِدَةِ لِلْإِنْسَانِ تُؤَنِّثُهَا الْعَرَبُ ، وَفِيهَا لُغَتَانِ : كِرْشٌ وَكَرِشٌ مِثْلُ كِبْدٌ وَكَبِدٌ ، وَهِيَ تُفَرَّغُ فِي الْقَطِنِةِ كَأَنَّهَا يَدُ جِرَابٍ ، تَكُونُ لِلْأَرْنَبِ وَالْيَرْبُوعِ وَتُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ; قَالَ رُؤْبَةُ : طَلْقٌ ، إِذَا اسْتَكْرَشَ ذُو التَّكَرُّشِ أَبْلَجُ صَدَّافٌ عَنِ التَّحَرُّشِ وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : فِي كُلِّ ذَاتِ كَرِشٍ شَاةٌ أَيْ كُلُّ مَا لَهُ مِنَ الصَّيْدِ كَرِشٌ كَالظِّبَاءِ وَالْأَرَانِبِ إِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِي فِدَائِهِ شَاةٌ . وَقَوْلُ أَبِي الْمُجِيبِ وَوَصَفَ أَرْضًا جَدْبَةً فَقَالَ : اغْبَرَّتْ جَادَّتُهَا وَالْتَقَى سَرْحُهَا وَرَقَّتْ كَرِشُهَا أَيْ أَكَلَتِ الشَّجَرَ الْخَشِنَ فَضَعُفَتْ عَنْهُ كَرِشُهَا وَرَقَّتْ ، فَاسْتَعَارَ الْكَرِشَ لِلْإِبِلِ ، وَالْجَمْعُ أَكْرَاشٌ وَكُرُوشٌ . وَاسْتَكْرَشَ الصَّبِيُّ وَالْجَدْيُ : عَظُمَتْ كَرِشُهُ ، وَقِيلَ : الْمُسْتَكْرِشُ بَعْدَ الْفَطِيمِ ، وَاسْتِكْرَاشُهُ أَنْ يَشْتَدَّ حَنَكُهُ وَيَجْفُرَ بَطْنُهُ ، وَقِيلَ : اسْتَكْرَشَ الْبَهْمَةُ عَظُمَتْ إِنْفَحَتُهُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . التَّهْذِيبُ : يُقَالُ لِلصَّبِيِّ إِذَا عَظُمَ بَطْنُهُ وَأَخَذَ فِي الْأَكْلِ : قَدِ اسْتَكْرَشَ ، قَالَ : وَأَنْكَرَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ فِي الصَّبِيِّ فَقَالَ : يُقَالُ لِلصَّبِيِّ قَدِ اسْتَجْفَرَ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ اسْتَكْرَشَ الْجَدْيُ ، وَكُلُّ سَخْلٍ يَسْتَكْرِشُ حِينَ يَعْظُمُ بَطْنُهُ وَيَشْتَدُّ أَكْلُهُ . وَاسْتَكْرَشَتِ الْإِنْفَحَةُ ؛ لِأَنَّ الْكَرِشَ يُسَمَّى إِنْفَحَةً مَا لَمْ يَأْكُلِ الْجَدْيُ ، فَإِذَا أَكَلَ يُسَمَّى كَرِشًا ، وَقَدِ اسْتَكْرَشَتْ . وَامْرَأَةٌ كَرْشَاءُ : عَظِيمَةُ الْبَطْنِ وَاسِعَتُهُ . وَأَتَانٌ ك

وَعَيْبَتِي(المادة: وعيبتي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الْيَاءِ ) ( عَيَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : الْأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، أَيْ : خَاصَّتِي وَمَوْضِعُ سِرِّي . وَالْعَرَبُ تَكْنِي عَنِ الْقُلُوبِ وَالصُّدُورِ بِالْعِيَابِ ؛ لِأَنَّهَا مُسْتَوْدَعُ السَّرَائِرِ ، كَمَا أَنَّ الْعِيَابَ مُسْتَوْدَعُ الثِّيَابِ . وَالْعَيْبَةُ مَعْرُوفَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَأَنَّ بَيْنَهُمْ عَيْبَةً مَكْفُوفَةً ، أَيْ : بَيْنِهِمْ صَدْرٌ نَقِيٌّ مِنَ الْغِلِّ وَالْخِدَاعِ ، مَطْوِيٌّ عَلَى الْوَفَاءِ بِالصُّلْحِ . وَالْمَكْفُوفَةُ : الْمُشْرَجَةُ الْمَشْدُودَةُ . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّ بَيْنَهُمْ مُوَادَعَةً وَمُكَافَّةً عَنِ الْحَرْبِ ، تَجْرِيَانِ مَجْرَى الْمَوَدَّةِ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَ الْمُتَصَافِينَ الَّذِينَ يَثِقُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي إِيلَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نِسَائِهِ ، قَالَتْ لِعُمَرَ لَمَّا لَامَهَا : مَا لِي وَلَكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ! عَلَيْكَ بِعَيْبَتِكَ ، أَيِ اشْتَغِلْ بِأَهْلِكَ وَدَعْنِي .

لسان العرب

[ عيب ] عيب : ابْنُ سِيدَهْ : الْعَابُ وَالْعَيْبُ وَالْعَيْبَةُ : الْوَصْمَةُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَمَالُوا الْعَابَ تَشْبِيهًا لَهُ بِأَلِفِ رَمَى ، لِأَنَّهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ ؛ وَهُوَ نَادِرٌ ؛ وَالْجَمْعُ : أَعْيَابٌ وَعُيُوبٌ ؛ الْأَوَّلُ عَنْ ثَعْلَبٍ ؛ وَأَنْشَدَ : كَيْمَا أَعُدَّكُمُ لِأَبْعَدَ مِنْكُمُ وَلَقَدْ يُجَاءُ إِلَى ذَوِي الْأَعْيَابِ وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِلَى ذَوِي الْأَلْبَابِ . وَالْمَعَابُ وَالْمَعِيبُ : الْعَيْبُ ؛ وَقَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ الطَّائِيِّ : إِذَا اللَّثَى رَقَأَتْ بَعْدَ الْكَرَى وَذَوَتْ وَأَحْدَثَ الرِّيقُ بِالْأَفْوَاهِ عَيَّابَا يَجُوزُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ الْعَيَّابُ اسْمًا لِلْعَيْبِ ، كَالْقَذَّافِ وَالْجَبَّانِ ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ عَيْبَ عَيَّابٍ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ ، وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَعَابَ الشَّيْءُ وَالْحَائِطُ عَيْبًا : صَارَ ذَا عَيْبٍ . وَعِبْتُهُ أَنَا ، وَعَابَهُ عَيْبًا وَعَابًا ، وَعَيَّبَهُ وَتَعَيَّبَهُ : نَسَبَهُ إِلَى الْعَيْبِ ، وَجَعَلَهُ ذَا عَيْبٍ ؛ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ؛ قَالَ الْأَعْشَى : وَلَيْسَ مُجِيرًا إِنْ أَتَى الْحَيَّ خَائِفٌ وَلَا قَائِلًا إِلَّا هُوَ الْمُتَعَيَّبَا أَيْ : وَلَا قَائِلًا الْقَوْلَ الْمَعِيبَ إِلَّا هُوَ ؛ وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا أَيْ : أَجْعَلَهَا ذَاتَ عَيْبٍ ، يَعْنِي السَّفِينَةَ ؛ قَالَ : وَالْمُجَاوِزُ وَاللَّازِمُ فِيهِ وَاحِدٌ . وَرَجُلٌ عَيَّابٌ وَعَيَّابَةٌ وَعُيَبَةٌ : كَثِيرُ الْعَيْبِ لِلنَّاسِ ؛ قَالَ : اسْكُتْ وَلَا تَنْطِقْ

الأمثال1 مصدر
  • السيرة النبوية

    [ وَصِيَّةُ الرَّسُولِ بِالْأَنْصَارِ ] وَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ صَلَّى وَاسْتَغْفَرَ لِأَصْحَابِ أُحُدٍ ، وَذَكَرَ مِنْ أَمْرِهِمْ مَا ذَكَرَ مَعَ مَقَالَتِهِ يَوْمئِذٍ : يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ ، اسْتَوْصُوا بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا ، فَإِنَّ النَّاسَ يَزِيدُونَ ، وَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَلَى هَيْئَتِهَا لَا تَزِيدُ ، وَإِنَّهُمْ كَانُوا عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إلَيْهَا ، فَأَحْسِنُوا إلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ وَتَتَامَّ بِهِ وَجَعُهُ ، حَتَّى غُمِرَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح مسلم

    2510 6502 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ( وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى ) ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ .

مختلف الحديث1 مصدر
  • أمثال الحديث

    باب من الألفاظ المفردة النادرة. حدثنا الحسن بن بشر ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي ، وإن كرشي الأنصار ، فاقبلوا من محسنهم ، وتجاوزوا عن مسيئهم ).

أحاديث مشابهة6 أحاديث
أمثال الحديث1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
سيرة1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث