[116] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الْمَرَاغِيِّ - وَهُوَ أَبُو أَيُّوبَ - ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ الْمَرَاغِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ( الْمَرَاغِيِّ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَرَاغَةِ بَطْنٍ مِنَ الْأَزْدِ ، لَا إِلَى الْبَلَدِ الْمَعْرُوفَةِ بِالْمَرَاغَةِ مِنْ بِلَادِ الْعَجَمِ . وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِنْ ضَبْطِهِ ، وَأَنَّهُ مُنْتَسِبٌ إِلَى بَطْنٍ مِنَ الْأَزْدِ هُوَ الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُمْهُورُ غَيْرَهُ . وَذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى مَوْضِعٍ بِنَاحِيَةِ عُمَانَ ، وَذَكَرَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيُّ أَنَّهُ الْمُرَاغِيُّ بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ مِنَ النَّاسِخِ . وَالْمَشْهُورُ الْفَتْحُ ، وَهُوَ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ ا

( ‎ 25 ) باب النهي عن ضرب الوجه وفي وعيد الذين يعذبون الناس ( 2612 ) ( 114 و 115 ) [ 2520 ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلَا يَلْطِمَنَّ الْوَجْهَ . وفي رواية : إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ . ( 25 ) ومن باب : إذا قاتل أحدكم أخاه فلا يلطم الوجه ( قوله : " إذا قاتل أحدكم أخاه ، فلا يلطمن الوجه " . وفي الأخرى : " فليجتنب الوجه ، فإنَّ الله تعالى خلق آدم على صورته " ) معنى قاتل : ضرب ، وقد جاء كذلك في بعض رواياته ، وقد قلنا : إن أصل المقاتلة المدافعة ، ويعني بالأخوة هنا - والله أعلم - أخوة الآدمية ؛ فإنَّ الناس كلهم بنو آدم ، ودل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " فإنَّ الله خلق آدم على صورته " أي : على صورة وجه المضروب ، فكأن اللاطم في وجه أحد ولد آدم لطم وجه أبيه آدم . وعلى هذا فيحرم لطم الوجه من المسلم والكافر ، ولو أراد الأخوة الدينية لما كان للتعليل بخلق آدم على صورته معنى . لا يقال : فكافر مأمور بقتله وضربه في أي عضو كان ، إذ المقصود إتلافه ، والمبالغة في الانتقام منه ، ولا شك في أن

س2223 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي رافِعٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِذا ضَرَب أَحَدُكُم فَليَتَّقِ الوَجه ، فَإِنّ الله خَلَق آدَم عَلَى صُورَتِهِ . فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن سَواءٍ ، عَن سَعِيدٍ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي رافِعٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُ هَمّامٌ ، ومُثَنَّى بن سَعِيدٍ رَوَياهُ عَن قَتادَة ، عَن أَبِي أَيُّوب ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ويُشبِهُ أَن يَكُون هُو الصَّحِيحُ . سُئِل عَن أَبِي أَيُّوب هَذا ، فَقال : العَتَكِيُّ مَعرُوفٌ ، واسمُهُ يَحيَى بن مالِكٍ مِن البَصرَةِ .

341 - يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ أَبُو أَيُّوبَ الْعَتَكِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . 20231 - حَدِيثُ ( حم ) : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ " . أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، ثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْهُ ، بِهِ - سَمَّاهُ مَرَّةً ، وَكَنَّاهُ أُخْرَى - وَعَنْ بَهْزٍ ، عَنْ هَمَّامٍ ، بِهِ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنِ الْمُثَنَّى . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ، كُلُّهُمْ عَنْ قَتَادَةَ ، نَحْوَهُ .

- أَبُو أَيُّوبَ الْمَرَاغِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاسْمُهُ : يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ . 20287 - حَدِيثُ (عه) : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ " زَادَ الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ فِي رِوَايَتِهِ : " فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ " . ( عه ) فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيِّ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ خُرَّزَاذَ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنِ الْمُثَنَّى . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ ، قَالَا : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شُعْبَةُ . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ ، بِهِ . وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ خُرَّزَاذَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ . وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ رَجَاءٍ ، ثَنَا حِبَّانُ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ هَمَّامٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَلَمْ يَذ