[31] 3031 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : سُورَةُ التَّوْبَةِ ؟ قَالَ : آلتَّوْبَةِ ؟ قَالَ : بَلْ هِيَ الْفَاضِحَةُ ، مَا زَالَتْ تَنْزِلُ : وَمِنْهُمْ وَمِنْهُمْ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا يَبْقَى مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا ذُكِرَ فِيهَا . قَالَ : قُلْتُ : سُورَةُ الْأَنْفَالِ ؟ قَالَ : تِلْكَ سُورَةُ بَدْرٍ . قَالَ : قُلْتُ : فَالْحَشْرُ . قَالَ : نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ . [32] 3032 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : مِنْ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالْعَسَلِ . وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ . وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ ال

3032 ( 32 و 33 ) [ 2868 ] وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ ؛ مِنْ الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِيبِ ، وَالْعَسَلِ . وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ ، وَثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ وَدِدْتُ أَيُّهَا النَّاسُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَهِدَ إِلَيْنَا فِيهَا : الْجَدُّ ، وَالْكَلَالَةُ ، وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا . وفي رواية " العنب " بدل " الزبيب " ، وكان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه . و ( قول عمر رضي الله عنه " ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة أشياء . . . " ) الحديث - دليل واضح يقارب القطع بأن النبيذ يسمى خمرا وأن اسم الخمر ليس مقصورا على ما يعتصر من العنب ، وأن الخمر كل ما خامر العقل ؛ فإنَّ عمر - رضي الله عنه - قال بذلك ونص عليه في معدن الفصاحة ، وبين خيار أهل البلاغة وهم من هم علما وفضلا وقوة وعدلا ، لا يخافون في الله لومة لائم ، ولا يبالون في الحق باقتحام العظ

الحَدِيث الْخَامِس عَن عمر - رضي الله عنه - أَنه قَالَ فِي خطبَته : " نزل تَحْرِيم الْخمر ، وَهِي من خَمْسَة أَشْيَاء : الْعِنَب ، وَالتَّمْر ، وَالْحِنْطَة ، وَالشعِير ، وَالْعَسَل " . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي " صَحِيحَيْهِمَا " من حَدِيث ابْن عمر ، عَن أَبِيه " أَنه قَالَ عَلَى مِنْبَر رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : أما بعد أَيهَا النَّاس ، إِنَّه نزل تَحْرِيم الْخمر ، وَهِي من خَمْسَة : من الْعِنَب وَالتَّمْر وَالْعَسَل وَالْحِنْطَة وَالشعِير ، وَالْخمر مَا خامر الْعقل " . قَالَ الْإِسْمَاعِيلِي : فِيهِ دلَالَة عَلَى أَن قَوْله " وَالْخمر مَا خامر الْعقل " من قَول رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَفِي " مُسْند أَحْمد " من حَدِيث ابْن عمر أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : " من الْحِنْطَة خمر ، وَمن الشّعير خمر ، وَمن التَّمْر خمر ، وَمن الزَّبِيب خمر ، وَمن الْعَسَل خمر " ، وَفِي " صَحِيح مُسلم " من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - أَن رَسُول الله - صلى الله عليه

15577 - حَدِيثُ ( عه جا طح حب قط ) : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ ، وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْأَشْرِبَةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا يَعْلَى - هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ - ثَنَا أَبُو حَيَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ وَغَيْرِهِ ، عَنْ يَعْلَى ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ السِّجْزِيِّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، بِهِ . وَفِي التَّفْسِيرِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَبِيدٍ ، بِهِ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، سَمِعْتُ أَبَا حَيَّانَ ، بِهِ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الثَّانِي : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ، ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، بِهِ . وَفِي السَّابِعِ وَالسِّ

عامر بن شراحيل الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر 10538 - [ خ م د ت س ] حديث : نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب، والتمر، والعسل، والحنطة، والشعير ...... الحديث . خ في التفسير (5: 9: 4) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس؛ وعبد الله بن إدريس؛ وفي الاعتصام (17: 16) عن إسحاق، عن عيسى؛ وابن إدريس؛ ويحيى بن أبي غنية؛ وفي الأشربة (2: 3) عن مسدد -؛ و (5: 1) عن أحمد بن أبي رجاء -؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد؛ قال (5: 1 تعليقا) : وقال حجاج - هو ابن المنهال -، عن حماد بن سلمة؛ خمستهم عن أبي حيان التيمي - وفيه (الأشربة 5: 2) عن حفص بن عمر، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر - كلاهما عنه به. وقال في الاعتصام: عن ابن عمر: سمعت عمر على منبر النبي صلى الله عليه وسلم - لم يزد. م في آخر الكتاب (التفسير 7: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي بن مسهر - و (7: 3) إسماعيل ابن علية فرقهما - و (7: 2) عن أبي كريب، عن عبد الله بن إدريس - و (7: 3) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس - أربعتهم عن أبي حيان التيمي به. د في الأشربة (1: 1) عن أحمد بن حنبل، عن إسماعيل ابن علية به. ت فيه (الأشربة 8: 3) عن أحمد بن منيع، عن عبد الله بن إدريس به. وق