حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار هجر: 1387
1389
رفاعة بن عرابة الجهني

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ : بِقُدَيْدٍ جَعَلَ رِجَالٌ مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ فَيَأْذَنُ لَهُمْ ، فَحَمِدَ اللهَ وَقَالَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ شِقِّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبْغَضُ إِلَيْكُمْ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ ، فَلَمْ تَرَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هَذَا لَسَفِيهٌ . قَالَ : فَحَمِدَ اللهَ وَقَالَ خَيْرًا ، وَقَالَ : " أَشْهَدُ عِنْدَ اللهِ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ج٢ / ص٦٢١وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَّا سُلِكَ فِي الْجَنَّةِ " ، وَقَالَ : " وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَذَابَ ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلُوهَا حَتَّى تَبَوَّءُوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَذَرَارِيِّكُمْ مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ
معلقمرفوع· رواه رفاعة بن عرابة الجهنيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    رفاعة بن عرابة الجهني
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة—
  2. 02
    عطاء بن يسار الهلالي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    هلال بن علي بن أسامة
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  4. 04
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة129هـ
  5. 05
    هشام الدستوائي«الدستوائي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة151هـ
  6. 06
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 444) برقم: (214) والنسائي في "الكبرى" (9 / 177) برقم: (10259) والدارمي في "مسنده" (2 / 929) برقم: (1518) وابن ماجه في "سننه" (2 / 385) برقم: (1428) ، (3 / 233) برقم: (2164) ، (3 / 234) برقم: (2165) ، (5 / 348) برقم: (4409) وأحمد في "مسنده" (7 / 3531) برقم: (16396) ، (7 / 3532) برقم: (16399) والطيالسي في "مسنده" (2 / 620) برقم: (1389) ، (2 / 621) برقم: (1390) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 599) برقم: (12621) ، (16 / 472) برقم: (32400) والطبراني في "الكبير" (5 / 49) برقم: (4558) ، (5 / 50) برقم: (4559) ، (5 / 51) برقم: (4560)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٧/٣٥٣١) برقم ١٦٣٩٦

أَقْبَلْنَا [وفي رواية : صَدَرْنَا(١)] مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مِنْ مَكَّةَ(٢)] حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ - أَوْ قَالَ : بِقُدَيْدٍ - فَجَعَلَ [وفي رواية : جَعَلَ(٣)] رِجَالٌ [وفي رواية : نَاسٌ(٤)] مِنَّا [وفي رواية : جَعَلُوا(٥)] يَسْتَأْذِنُونَ [رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٦)] إِلَى أَهْلِيهِمْ [وفي رواية : أَهَالِيهِمْ(٧)] ، فَيَأْذَنُ [وفي رواية : فَجَعَلَ يَأْذَنُ(٨)] لَهُمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ رِجَالٍ يَكُونُ شِقُّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ [وفي رواية : إِلَيْكُمْ(٩)] مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ فَلَمْ نَرَ [وفي رواية : تَرَ(١٠)] عِنْدَ [وفي رواية : يُرَ بَعْدَ(١١)] ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَا تَرَى(١٢)] مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا [وفي رواية : بَاكٍ(١٣)] ، فَقَالَ رَجُلٌ [مِنَ الْقَوْمِ(١٤)] : [وفي رواية : قَالَ : يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :(١٥)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٦)] إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هَذَا لَسَفِيهٌ . [فِي نَفْسِي(١٧)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ فِي نَفْسِي بَعْدَهَا لَسَفِيهٌ(١٨)] [فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٩)] فَحَمِدَ اللَّهَ [وَأَثْنَى خَيْرًا(٢٠)] [وفي رواية : وَقَالَ خَيْرًا(٢١)] ، [وَكَانَ إِذَا حَلَفَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٢٢)] [وفي رواية : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ(٢٣)] [وفي رواية : كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا : أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ(٢٤)] وَقَالَ حِينَئِذٍ : أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ [وفي رواية : شَهِدَ شَهَادَةَ(٢٥)] أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنِّي [وفي رواية : وَأَنَّ مُحَمَّدًا(٢٦)] رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا [وفي رواية : صَادِقًا(٢٧)] مِنْ قَلْبِهِ ، [وفي رواية : أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ(٢٨)] ثُمَّ يُسَدِّدُ [بِهِ(٢٩)] إِلَّا سُلِكَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ : وَقَدْ [وفي رواية : وَلَقَدْ(٣٠)] [وفي رواية : لَقَدْ(٣١)] وَعَدَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُدْخِلَ مِنْ أُمَّتِي [الْجَنَّةَ(٣٢)] سَبْعِينَ أَلْفًا ، لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ [وفي رواية : بِغَيْرِ حِسَابٍ(٣٣)] وَلَا عَذَابَ ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا [وفي رواية : وَأَرْجُو أَلَّا(٣٤)] يَدْخُلُوهَا [وفي رواية : تَدْخُلُوا(٣٥)] [وفي رواية : يَدْخُلُونَهَا(٣٦)] حَتَّى تَبَوَّءُوا [وفي رواية : تَتَبَوَّءُوا(٣٧)] [وفي رواية : تَتَبَوَّؤُوا(٣٨)] أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِكُمْ وَأَزْوَاجِكُمْ وَذُرِّيَّاتِكُمْ [وفي رواية : وَذَرَارِيِّكُمْ(٣٩)] مَسَاكِنَ فِي الْجَنَّةِ وَقَالَ : إِذَا مَضَى نِصْفُ [وفي رواية : شَطْرُ(٤٠)] اللَّيْلِ - [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ يُمْهِلُ ، حَتَّى إِذَا ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ نِصْفُهُ(٤١)] أَوْ قَالَ ثُلُثَا اللَّيْلِ - [وفي رواية : أَوْ ثُلُثَاهُ(٤٢)] [وفي رواية : نِصْفُ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثُ اللَّيْلِ(٤٣)] يَنْزِلُ [وفي رواية : هَبَطَ(٤٤)] اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٤٥)] إِلَى السَّمَاءِ [وفي رواية : سَمَاءِ(٤٦)] الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : لَا أَسْأَلُ عَنْ عِبَادِي أَحَدًا غَيْرِي [وفي رواية : قَالَ : لَا يَسْأَلَنَّ عِبَادِي غَيْرِي(٤٧)] ، مَنْ ذَا [الَّذِي(٤٨)] يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ [وفي رواية : أَغْفِرُ(٤٩)] لَهُ ، مَنِ [ذَا(٥٠)] [وفي رواية : هَذَا(٥١)] الَّذِي يَدْعُونِي [وفي رواية : يَدْعُنِي(٥٢)] فَأَسْتَجِيبَ [وفي رواية : أَسْتَجِيبُ(٥٣)] [وفي رواية : أَسْتَجِبْ(٥٤)] لَهُ ، مَنْ ذَا [وفي رواية : هَذَا(٥٥)] الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ [وفي رواية : أُعْطِيهِ(٥٦)] [وفي رواية : أُعْطِهِ(٥٧)] ، حَتَّى يَنْفَجِرَ [وفي رواية : يَطْلُعَ(٥٨)] الصُّبْحُ [وفي رواية : الْفَجْرُ(٥٩)] . [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَدِعَ الْفَجْرُ(٦٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٤٠٩·مسند أحمد١٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٠·
  2. (٢)مسند أحمد١٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٢١٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٦٣٩٩·المعجم الكبير٤٥٦١·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩·
  5. (٥)المعجم الكبير٤٥٦٠·
  6. (٦)سنن ابن ماجه١٤٢٨٢١٦٥٤٤٠٩·مسند أحمد١٦٣٩٦١٦٣٩٧١٦٣٩٨١٦٣٩٩·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠٤٥٦١٤٥٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١٢٦٢١٣٢٤٠٠·مسند الطيالسي١٣٨٩١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  7. (٧)المعجم الكبير٤٥٦٠٤٥٦١·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  10. (١٠)مسند الطيالسي١٣٨٩·
  11. (١١)المعجم الكبير٤٥٦٠·
  12. (١٢)المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩·
  13. (١٣)المعجم الكبير٤٥٦٠·
  14. (١٤)مسند أحمد١٦٣٩٦·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  15. (١٥)المعجم الكبير٤٥٥٨·
  16. (١٦)المعجم الكبير٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  17. (١٧)مسند أحمد١٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩·
  19. (١٩)مسند أحمد١٦٣٩٦·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٤٥٦٠·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٣٩٧١٦٣٩٩·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٩·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٢١٦٤٤٤٠٩·مسند أحمد١٦٣٩٧·المعجم الكبير٤٥٥٨·مصنف ابن أبي شيبة١٢٦٢١·
  24. (٢٤)سنن ابن ماجه٢١٦٥·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٤٥٦٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد١٦٣٩٩·المعجم الكبير٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٦٣٩٩·
  28. (٢٨)صحيح ابن حبان٢١٤·
  29. (٢٩)سنن ابن ماجه٤٤٠٩·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٤٤٠٩·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠·
  31. (٣١)مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٠·
  32. (٣٢)سنن ابن ماجه٤٤٠٩·مسند أحمد١٦٣٩٦١٦٣٩٧١٦٣٩٩·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  33. (٣٣)سنن ابن ماجه٤٤٠٩·مسند أحمد١٦٣٩٩·صحيح ابن حبان٢١٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٢٤٠٠·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه٤٤٠٩·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٤٥٦٠·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٦٣٩٩·
  37. (٣٧)المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠·
  38. (٣٨)صحيح ابن حبان٢١٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٦٣٩٩·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٩٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨·
  41. (٤١)سنن ابن ماجه١٤٢٨·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه١٤٢٨·مسند الدارمي١٥١٨·صحيح ابن حبان٢١٤·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٦٣٩٩·المعجم الكبير٤٥٦٠·
  44. (٤٤)مسند الدارمي١٥١٨·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان٢١٤·
  46. (٤٦)مسند الطيالسي١٣٩٠·
  47. (٤٧)سنن ابن ماجه١٤٢٨·
  48. (٤٨)مسند أحمد١٦٣٩٦١٦٣٩٧١٦٣٩٩·مسند الدارمي١٥١٨·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  49. (٤٩)سنن ابن ماجه١٤٢٨·مسند أحمد١٦٣٩٩·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٦٣٩٦١٦٣٩٩·مسند الدارمي١٥١٨·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  51. (٥١)مسند أحمد١٦٣٩٦١٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٩٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  52. (٥٢)سنن ابن ماجه١٤٢٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٦٣٩٦·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  54. (٥٤)سنن ابن ماجه١٤٢٨·
  55. (٥٥)مسند أحمد١٦٣٩٦١٦٣٩٧·صحيح ابن حبان٢١٤·المعجم الكبير٤٥٥٩٤٥٦٠·مسند الطيالسي١٣٨٩·
  56. (٥٦)مسند أحمد١٦٣٩٦·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٦٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  57. (٥٧)سنن ابن ماجه١٤٢٨·مسند الطيالسي١٣٩٠·
  58. (٥٨)سنن ابن ماجه١٤٢٨·مسند الدارمي١٥١٨·مسند الطيالسي١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  59. (٥٩)سنن ابن ماجه١٤٢٨·مسند الدارمي١٥١٨·المعجم الكبير٤٥٥٨٤٥٥٩·مسند الطيالسي١٣٩٠·السنن الكبرى١٠٢٥٩·
  60. (٦٠)المعجم الكبير٤٥٥٨·
مقارنة المتون47 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر1387
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُسَدِّدُ(المادة: يسدد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ السِّينِ مَعَ الدَّالِ ) ( سَدَّدَ ) ( س ) فِيهِ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا أَيِ اطْلُبُوا بِأَعْمَالِكُمُ السَّدَادَ وَالِاسْتِقَامَةَ ، وَهُوَ الْقَصْدُ فِي الْأَمْرِ وَالْعَدْلُ فِيهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : سَلِ اللَّهَ السَّدَادَ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ أَيْ إِصَابَةَ الْقَصْدِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ثُمَّ يُسَدِّدُ أَيْ يَقْتَصِدُ فَلَا يَغْلُو وَلَا يُسْرِفُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ ، وَسُئِلَ عَنِ الْإِزَارِ فَقَالَ : سَدِّدْ وَقَارِبْ أَيِ اعْمَلْ بِهِ شَيْئًا لَا تُعَابُ عَلَى فِعْلِهِ ، فَلَا تُفْرِطُ فِي إِرْسَالِهِ وَلَا تَشْمِيرِهِ . جَعَلَهُ الْهَرَوِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، وَالزَّمَخْشَرِيُّ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَهُ . ( س ) وَفِي صِفَةِ مُتَعَلِّمِ الْقُرْآنِ يُغْفَرُ لِأَبَوَيْهِ إِذَا كَانَا مُسَدِّدَيْنِ أَيْ لَازِمَيِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ ، يُرْوَى بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِهَا عَلَى الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَهُ قَوْسٌ تُسَمَّى السَّدَادُ سُمِّيَتْ بِهِ تَفَاؤُلًا بِإِصَابَةِ مَا يُرْمَى عَنْهَا . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي الْحَدِيثِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ السُّؤَالِ حَتَّى يُصِيبَ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ أَيْ مَا يَكْفِي حَا

لسان العرب

[ سدد ] سدد : السَّدُّ : إِغْلَاقُ الْخَلَلِ وَرَدْمُ الثَّلْمِ . سَدَّهُ يَسُدُّهُ سَدًّا فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ : أَصْلَحُهُ وَأَوْثَقُهُ ، وَالِاسْمُ السُدُّ . وَحَكَى الزَّجَّاجُ : مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً ، فَهُوَ سُدٌّ وَمَا كَانَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ ، فَهُوَ سَدٌّ ، وَعَلَى ذَلِكَ وُجِّهَتْ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ بَيْنَ السُّدَّيْنِ وَالسَّدَّيْنِ . التَّهْذِيبِ : السَّدُّ مَصْدَرُ قَوْلِكَ سَدَدْتُ الشَّيْءَ سَدًّا . وَالسَّدُّ وَالسُّدُّ : الْجَبَلُ وَالْحَاجِزُ . وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ ; بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ قَالَ : بَيْنَ السُّدَّيْنِ ، مَضْمُومٌ ، إِذَا جَعَلُوهُ مَخْلُوقًا مِنْ فِعْلِ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ فِعْلِ الْآدَمِيِّينَ ، فَهُوَ سَدٌّ ، بِالْفَتْحِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ قَالَ الْأَخْفَشُ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو : بَيْنَ السَّدَّيْنِ ; وَبَيْنَهُمْ سَدًّا ، بِفَتْحِ السِّينِ . وَقَرَأَ فِي يس : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا ; بِضَمِّ السِّينِ ، وَقَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَيَعْقُوبَ ، بِضَمِّ السِّينِ ، فِي الْأَرْبَعَةِ الْمَوَاضِعِ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بَيْنَ السُّدَّيْنِ ، بِضَمِّ السِّينِ . غَيْرُهُ : ضَمُّ السِّينِ وَفَتْحُهَا ، سَوَاءٌ السَّدُّ وَالسُّدُّ ; وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا </ق

شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 36 - هَلْ يَجْتَمِعُ إِيمَانٌ مَعَ ارْتِكَابِ الكَبَائِرِ ؟ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ثُمَّ رُوِّيتُمْ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَفِي هَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا - بِنِعْمَةِ اللَّهِ - تَنَاقُضٌ وَلَا اخْتِلَافٌ ، لِأَنَّ الْإِيمَانَ فِي اللُّغَةِ التَّصْدِيقُ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ أَيْ : بِمُصَدِّقٍ لَنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّاسِ : مَا أُومِنُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقُولُ ، أَيْ مَا أُصَدِّقُ بِهِ . وَالْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ : رَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ دُونَ قَلْبِهِ كَالْمُنَافِقِينَ ، فَيَقُولُ قَدْ آمَنُ ؛ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَنِ الْمُنَافِقِينَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا وَقَالَ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى ثُمَّ قَالَ: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَلَوْ كَانَ أَرَادَ بِالَّذِينِ آمَنُوا هَاهُنَا الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَقُلْ: مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ لِأَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ . وَإِنَّمَا أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ آمَنُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى . وَلَا نَقُولُ لَهُ مُؤْمِنٌ كَمَا أَنَّا لَا نَقُولُ لِلْمُنَافِقِينَ مُؤْمِنُونَ ، وَإِنْ قُلْنَا قَدْ آمَنُوا لِأَنَّ إِيمَانَهُمْ لَمْ يَكُنْ عَنْ عَقْدٍ وَلَا نِيَّةٍ ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ لِعَاصِي الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - عَصَى وَغَوَى ، وَلَا نَقُولُ عَاصٍ وَلَا غَاوٍ ، لِأَنَّ ذَنْبَهُ لَمْ يَكُنْ عَنْ إِرْهَاصٍ وَلَا عَقْدٍ كَذُنُوبِ أَعْدَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - . 2 - وَرَجُلٌ صَدَّقَ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ مَعَ تَدَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    رِفَاعَةُ بْنُ عَرَابَةَ الْجُهَنِيُّ . 1389 1387 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْكَدِيدِ أَوْ قَالَ : بِقُدَيْدٍ جَعَلَ رِجَالٌ مِنَّا يَسْتَأْذِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ فَيَأْذَنُ لَهُمْ ، فَحَمِدَ اللهَ وَقَالَ خَيْرًا ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ شِقِّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُولَ ا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث