العلل الواردة في الأحاديث النبوية 4086 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن فاطِمَة بِنتِ قَيسٍ ، أَنَّها أَتَتِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَذَكَرَت أَنَّها تُستَحاضُ فَقال : إِنَّما ذَلِك عِرقٌ ، فَإِذا أَقبَلَتِ الحَيضَةُ فَدَعِي الصَّلاة ، وإِذا أَدبَرَت فاغسِلِي عَنكِ الدَّم وصَلِّي . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الأَوزاعِيُّ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنصارِيِّ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن فاطِمَة بِنتِ قَيسٍ . ووَهِم فِيهِ . والصَّحِيحُ : عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ، أَنَّ فاطِمَة بِنتِ أَبِي حُبَيشٍ ...، وقَد ذَكَرنا الخِلاف فِيهِ فِي مُسنَدِ عائِشَة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 22260 - حَدِيثُ ( مي جا طح حب قط حم ش ط عه ) : قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي لَا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ... " الْحَدِيثَ . مي فِي الطَّهَارَةِ : عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، نَحْوَهُ . جا فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَأَبِي جَعْفَرٍ الدَّارِمِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ ، بِهِ . طح فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . وَعَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ . وَعَنْ فَهْدٍ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ ، بِهِ . وَلَهُ طَرِيقٌ فِي تَرْجَمَةِ : أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عُرْوَةَ . حب فِي الثَّانِي وَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 16858 - [ م س ق ] حديث : أن فاطمة بنت أبي حبيش قالت للنبي [ صلى الله عليه وسلم ] : إني امرأة أستحاض فلا أطهر ...... الحديث . م في الطهارة (48: 2) عن خلف بن هشام - س في ه (الطهارة 138: 3) عن يحيى بن حبيب بن عربي - ق في ه (الطهارة 115: 2) عن عبد الله بن الجراح - ثلاثتهم عن حماد بن زيد به.
اعرض الكلَّ ←