حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 298
298
باب من قال تغتسل من طهر إلى طهر

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ خَبَرَهَا ، قَالَ : ثُمَّ اغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين11 حُكمًا
  • الدارقطني

    وخالفهم حفص بن غياث وعثام بن علي وأسباط بن محمد فرووه عن الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة موقوفا وقال يحيى القطان عن الثوري إنه كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت وإنه زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب غير الأعمش ولا يصح

    صحيح
  • أبو داود السجستاني
    ضعيف
  • المزي

    أظن يحيى يريد منكر حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير

    ضعيف
  • أبو داود السجستاني

    هو حديث ضعيف لا يصح وقال ليس بصحيح وهو خطأ من الأعمش

    صحيح
  • ابن حجر

    قال علي بن المديني وغيره ولم يسمع حبيب من عروة بن الزبير وإنما سمع من عروة المزني وقال الترمذي في الحج عن البخاري لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير شيئا وقد أخرج البزار وإسحاق بن راهويه هذا الحديث في ترجمة عروة بن الزبير عن عائشة فإن كان عروة هو المزني فهو مجهول وإن كان ابن الزبير فالإسناد منقطع لأن حبيب بن أبي ثابت مدلس

    صحيح
  • أبو داود السجستاني
    ضعيفة لا تصح
  • اللالكائي

    فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي الصحيح أن هذه الكلمة من قول عروة مستدلين بقول هشام قال أبي ثم تتوضأ

    صحيح
  • أبو داود السجستاني
    ضعيف
  • يحيى بن معين
    منكر
  • يحيى القطان
    احك عني أنه شبه لا شيء
  • الدارقطني

    ومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأعمش وأنكر أن يكون مرفوعا ووقفه أيضا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عائشة

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة91هـ
  3. 03
    حبيب بن أبي ثابت الكاهلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة119هـ
  4. 04
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  5. 05
    وكيع بن الجراح
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من كبار التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة196هـ
  6. 06
    عثمان ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة239هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 55) برقم: (230) ، (1 / 68) برقم: (305) ، (1 / 71) برقم: (319) ، (1 / 72) برقم: (324) ، (1 / 73) برقم: (329) ومسلم في "صحيحه" (1 / 180) برقم: (722) ومالك في "الموطأ" (1 / 83) برقم: (122) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 47) برقم: (118) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 179) برقم: (1352) ، (4 / 183) برقم: (1354) ، (4 / 188) برقم: (1358) ، (4 / 189) برقم: (1359) والحاكم في "مستدركه" (1 / 174) برقم: (622) ، (1 / 175) برقم: (628) ، (4 / 55) برقم: (6975) ، (4 / 56) برقم: (6977) ، (4 / 62) برقم: (7001) والنسائي في "المجتبى" (1 / 64) برقم: (201) ، (1 / 64) برقم: (202) ، (1 / 65) برقم: (211) ، (1 / 66) برقم: (212) ، (1 / 66) برقم: (216) ، (1 / 66) برقم: (215) ، (1 / 67) برقم: (219) ، (1 / 67) برقم: (217) ، (1 / 67) برقم: (218) ، (1 / 91) برقم: (349) ، (1 / 91) برقم: (350) ، (1 / 92) برقم: (357) ، (1 / 93) برقم: (363) ، (1 / 93) برقم: (358) ، (1 / 93) برقم: (362) ، (1 / 93) برقم: (361) ، (1 / 94) برقم: (366) ، (1 / 94) برقم: (365) ، (1 / 94) برقم: (364) ، (1 / 704) برقم: (3557) والنسائي في "الكبرى" (1 / 155) برقم: (207) ، (1 / 156) برقم: (208) ، (1 / 158) برقم: (214) ، (1 / 159) برقم: (217) ، (1 / 159) برقم: (216) ، (1 / 159) برقم: (215) ، (1 / 160) برقم: (218) ، (5 / 318) برقم: (5722) وأبو داود في "سننه" (1 / 112) برقم: (280) ، (1 / 113) برقم: (281) ، (1 / 113) برقم: (282) ، (1 / 115) برقم: (286) ، (1 / 120) برقم: (298) ، (1 / 121) برقم: (304) والترمذي في "جامعه" (1 / 167) برقم: (127) والدارمي في "مسنده" (1 / 597) برقم: (798) ، (1 / 602) برقم: (803) وابن ماجه في "سننه" (1 / 390) برقم: (662) ، (1 / 391) برقم: (663) ، (1 / 394) برقم: (666) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 116) برقم: (571) ، (1 / 320) برقم: (1561) ، (1 / 323) برقم: (1574) ، (1 / 324) برقم: (1576) ، (1 / 324) برقم: (1577) ، (1 / 325) برقم: (1580) ، (1 / 327) برقم: (1583) ، (1 / 329) برقم: (1594) ، (1 / 329) برقم: (1593) ، (1 / 331) برقم: (1601) ، (1 / 331) برقم: (1602) ، (1 / 335) برقم: (1613) ، (1 / 337) برقم: (1628) ، (1 / 343) برقم: (1651) ، (1 / 344) برقم: (1654) ، (1 / 344) برقم: (1653) ، (1 / 346) برقم: (1658) ، (1 / 354) برقم: (1690) ، (1 / 354) برقم: (1689) ، (1 / 354) برقم: (1688) ، (1 / 355) برقم: (1693) ، (1 / 355) برقم: (1691) ، (2 / 402) برقم: (4151) والدارقطني في "سننه" (1 / 381) برقم: (789) ، (1 / 383) برقم: (792) ، (1 / 383) برقم: (791) ، (1 / 384) برقم: (794) ، (1 / 391) برقم: (820) ، (1 / 392) برقم: (821) ، (1 / 393) برقم: (822) ، (1 / 394) برقم: (823) ، (1 / 395) برقم: (826) ، (1 / 396) برقم: (829) ، (1 / 396) برقم: (828) ، (1 / 397) برقم: (831) ، (1 / 397) برقم: (830) ، (1 / 403) برقم: (841) وأحمد في "مسنده" (11 / 5838) برقم: (24723) ، (11 / 6041) برقم: (25643) ، (11 / 6164) برقم: (26208) ، (11 / 6187) برقم: (26267) ، (12 / 6328) برقم: (26843) ، (12 / 6657) برقم: (27951) ، (12 / 6745) برقم: (28227) ، (12 / 6745) برقم: (28226) والحميدي في "مسنده" (1 / 253) برقم: (196) وأبو يعلى في "مسنده" (7 / 458) برقم: (4486) ، (8 / 229) برقم: (4800) والبزار في "مسنده" (18 / 95) برقم: (10118) ، (18 / 119) برقم: (10162) ، (18 / 217) برقم: (10311) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 303) برقم: (1177) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 95) برقم: (1353) ، (2 / 96) برقم: (1354) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 102) برقم: (613) ، (1 / 102) برقم: (609) ، (1 / 102) برقم: (610) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 154) برقم: (3125) ، (7 / 156) برقم: (3127) ، (7 / 157) برقم: (3128) ، (7 / 158) برقم: (3129) ، (7 / 159) برقم: (3131) ، (7 / 160) برقم: (3132) والطبراني في "الكبير" (24 / 357) برقم: (22554) ، (24 / 358) برقم: (22555) ، (24 / 358) برقم: (22556) ، (24 / 359) برقم: (22557) ، (24 / 359) برقم: (22558) ، (24 / 360) برقم: (22561) ، (24 / 360) برقم: (22559) ، (24 / 360) برقم: (22560) ، (24 / 361) برقم: (22563) ، (24 / 361) برقم: (22565) ، (24 / 361) برقم: (22562) ، (24 / 361) برقم: (22564) ، (24 / 362) برقم: (22566) والطبراني في "الأوسط" (3 / 214) برقم: (2956) ، (3 / 217) برقم: (2964) ، (4 / 307) برقم: (4287) ، (7 / 322) برقم: (7629) ، (8 / 16) برقم: (7824) والطبراني في "الصغير" (1 / 150) برقم: (230)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٠٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (١/١٧٥) برقم ٦٢٨

جَاءَتْ خَالَتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ [وفي رواية : ابْنَةُ(١)] أَبِي حُبَيْشٍ [الْأَسَدِيَّةُ(٢)] إِلَى عَائِشَةَ [وفي رواية : أَنَّ خَالَتَهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ ، أَتَتْ عَائِشَةَ(٣)] فَقَالَتْ : إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَقَعَ فِي النَّارِ [وفي رواية : إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ(٤)] إِنِّي أَدَعُ الصَّلَاةَ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ لَا أُصَلِّي [وفي رواية : لَمْ أُصَلِّ مُنْذُ نَحْوًا مِنْ سَنَتَيْنِ(٥)] [ وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْأَشْعَثِ أَنَّ خَالَتَهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَلَبِثَتْ زَمَانًا لَا تُصَلِّي فَأَتَتْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا وَذَكَرَتْ قِصَّةً ] [وفي رواية : أَنَّهَا اسْتَحَاضَتْ فَأَتَتْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاطِمَةُ ذَكَرَتْ أَنَّهَا(٦)] [وفي رواية : فَكَانَتْ(٧)] [تُسْتَحَاضُ(٨)] ، فَقَالَتِ : انْتَظِرِي حَتَّى يَجِيءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : هَذِهِ فَاطِمَةُ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، [وفي رواية : فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاطِمَةُ ذَكَرَتْ أَنَّهَا تُسْتَحَاضُ(٩)] [وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشِ اسْتَفْتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ :(١٠)] [وفي رواية : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ(١١)] [مِنْ بَنِي أَسَدِ قُرَيْشٍ(١٢)] [اسْتَفْتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَتْ(١٣)] [وفي رواية : جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ(١٤)] [وفي رواية : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ الْأَسَدِيَّةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْتَفْتِيهِ وَكَانَتِ امْرَأَةً تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَتْ :(١٥)] [يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٦)] [وفي رواية : وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ(١٧)] [إِنِّي أُسْتَحَاضُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ(١٨)] [وفي رواية : إِنِّي أَحِيضُ الشَّهْرَ وَالشَّهْرَيْنِ(١٩)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ أَبَدًا ؟(٢٠)] [وفي رواية : إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ(٢١)] [وفي رواية : إِنِّي أَسْتَحِيضُ(٢٢)] [وفي رواية : إِنِّي مُسْتَحَاضَةٌ(٢٣)] [فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ(٢٤)] [وفي رواية : فَأَتْرُكُ(٢٥)] [الصَّلَاةَ ؟(٢٦)] [وفي رواية : إِنِّي اسْتُحِضْتُ فَمَا أَطْهُرُ(٢٧)] [وفي رواية : فَلَا أَطْهُرُ ، فَأَدَعُ الصَّلَاةَ ؟(٢٨)] [وفي رواية : مَا أَطْهُرُ أَفَأَتْرُكُ الصَّلَاةَ لِهَذَا ؟(٢٩)] [وفي رواية : أَفَأَتْرُكُ الصَّلَاةَ ؟(٣٠)] [وفي رواية : فَقَالَتْ : إِنِّي أُسْتَحَاضُ لَا يَنْقَطِعُ الدَّمُ عَنِّي ؟(٣١)] فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : قُولِي لَهَا [وفي رواية : قُولِي لِفَاطِمَةَ(٣٢)] فَلْتَدَعِ [وفي رواية : لِتَدَعِ(٣٣)] الصَّلَاةَ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَيَّامَ قُرْئِهَا [وفي رواية : تُمْسِكْ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَنِ الصَّلَاةِ عَدَدَ قُرُوئِهَا(٣٤)] [وفي رواية : تُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ عَدَدَ أَقْرَائِهَا قَبْلَ أَنْ يَعْرِضَ لَهَا هَذَا(٣٥)] [وفي رواية : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ ، فَقَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَهَا(٣٦)] [وفي رواية : عِدَادَ أَقْرَائِهَا قَبْلَ أَنْ يَعْرِضَ لَهَا هَذَا(٣٧)] ، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ فِي كُلِّ يَوْمٍ غُسْلًا وَاحِدًا [وفي رواية : ثُمَّ تَتَوَضَّأْ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ(٣٨)] [وفي رواية : ثُمَّ تَغْتَسِلْ غَسْلَةً وَاحِدَةً(٣٩)] [وفي رواية : فَإِذَا مَضَتْ تِلْكَ الْأَيَّامُ فَلْتَغْتَسِلْ غَسْلَةً وَاحِدَةً تَسْتَدْخِلُ وَتُنَظِّفُ وَتَسْتَثْفِرُ(٤٠)] ، ثُمَّ الطَّهُورَ [وفي رواية : ثُمَّ الطُّهْرُ(٤١)] عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ، وَلْتُنَظِّفْ وَلْتَحْتَشِ [وفي رواية : وَلْتَحْتَشِي(٤٢)] ، فَإِنَّمَا هُوَ دَاءٌ عَرَضٌ ، أَوْ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، أَوْ عِرْقٌ انْقَطَعَ [وفي رواية : وَتُصَلِّي فَإِنَّ الَّذِي أَصَابَهَا رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، أَوْ عِرْقٌ انْقَطَعَ أَوْ دَاءٌ عَرَضَ لَهَا(٤٣)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ مِنْ دَمِكَ(٤٤)] [وفي رواية : إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ(٤٥)] [وفي رواية : قَالَ : ذَاكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضَةٍ(٤٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَ بِالْحَيْضِ(٤٧)] [وفي رواية : قَالَ : إِنَّ تِيكَ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ(٤٨)] [فَقَالَ :(٤٩)] [لَا ، إِنَّمَا(٥٠)] [ذَلِكِ عِرْقٌ(٥١)] [قَالَ خَالِدٌ : وَفِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ(٥٢)] [وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ(٥٣)] [وفي رواية : لَيْسَ ذَاكَ بِحَيْضٍ ، وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ(٥٤)] [، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي(٥٥)] [وفي رواية : فَاتْرُكِي(٥٦)] [وفي رواية : فَأَمْسِكِي(٥٧)] [وفي رواية : ذَرِي(٥٨)] [الصَّلَاةَ ،(٥٩)] [وفي رواية : فَدَعِي الصَّلَاةَ عَدَدَ أَيَّامِكِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهِ(٦٠)] [وفي رواية : إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِيهَا قَدْرَهَا ، ثُمَّ اغْسِلِي الدَّمَ وَصَلِّي(٦١)] [وفي رواية : وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي(٦٢)] [وَإِذَا أَدْبَرَتْ(٦٣)] [وفي رواية : وَإِذَا وَلَّتْ(٦٤)] [وفي رواية : فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا(٦٥)] [وفي رواية : وَإِذَا ذَهَبَ فَوْرُهَا(٦٦)] [فَاغْسِلِي عَنْكِ أَثَرَ الدَّمِ وَتَوَضَّئِي وَصَلِّي(٦٧)] [وفي رواية : فَصَلِّي(٦٨)] [، فَإِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ . لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ وَفِي حَدِيثِ خَلَفٍ : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَتَوَضَّئِي وَصَلِّي(٦٩)] [وفي رواية : وَلَكِنْ دَعِي الصَّلَاةَ الْأَيَّامَ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي . أَوْ كَمَا قَالَ(٧٠)] [وفي رواية : وَلَكِنْ دَعِي الصَّلَاةَ قَدْرَ الْأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي(٧١)] [وفي رواية : فَاغْتَسِلِي لِطُهْرِكِ ؛ ثُمَّ تَوَضَّئِي عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ(٧٢)] [وفي رواية : اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِكِ(٧٣)] [وفي رواية : أَيَّامَ حَيْضِكِ(٧٤)] [، ثُمَّ اغْتَسِلِي ، وَصُومِي وَصَلِّي ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ(٧٥)] [وفي رواية : عَلَى حَصِيرِهَا(٧٦)] [قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْبَلَ الْحَيْضُ فَدَعِي الصَّلَاةَ ، فَإِذَا أَدْبَرَ فَاغْتَسِلِي(٧٧)] [وَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ(٧٨)] [وَصَلِّي(٧٩)] [وفي رواية : إِنِّي أُسْتَحَاضُ وَأَرَى الدَّمَ(٨٠)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ ، أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨١)] [، فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ طُهْرِهَا اغْتَسَلَتْ ، ثُمَّ تَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ مِنْكِ(٨٢)] [وفي رواية : فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَعْتَزِلَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَتُصَلِّيَ ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ(٨٣)] [وفي رواية : اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ، ثُمَّ صَلِّي ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ . وَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ : اجْلِسِي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي .(٨٤)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ مُسْتَحَاضَةٍ : اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ(٨٥)] [وفي رواية : تَغْتَسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ مَرَّةً ، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ يَعْنِي : لِكُلِّ صَلَاةٍ(٨٦)] [وفي رواية : فَانْظُرِي أَيَّامَ أَقْرَائِكِ(٨٧)] [وفي رواية : فَانْظُرِي إِذَا أَتَى قُرْؤُكِ(٨٨)] [، فَإِذَا جَاوَزْتِ فَاغْتَسِلِي وَاسْتَنْقِي(٨٩)] [وفي رواية : فَإِذَا جَاوَزْتِ فَاغْتَسِلِي وَاسْتَدْفِرِي ، ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ(٩٠)] [وفي رواية : فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي(٩١)] [وفي رواية : فَلْتَطَهَّرِي(٩٢)] [وفي رواية : أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ ، فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ ، فَلَا تُصَلِّي ، فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ، ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ(٩٣)] [وفي رواية : ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ(٩٤)] [وفي رواية : وَتَتَوَضَّأَ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّيَ ، وَلَوْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا(٩٥)] [وفي رواية : تُصَلِّي الْمُسْتَحَاضَةُ وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ(٩٦)] [وفي رواية : فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ، وَتَوَضَّئِي ، وَصَلِّي فَإِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ قِيلَ لَهُ : فَالْغُسْلُ ؟ قَالَ : وَذَلِكَ لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ(٩٧)] [وَغُسْلٌ وَاحِدٌ أَتَمُّ مِنَ الْوُضُوءِ(٩٨)] [وفي رواية : قَالَ يَحْيَى : قُلْتُ لِهِشَامٍ : أَغُسْلٌ وَاحِدٌ تَغْتَسِلُ وَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ(٩٩)] [وفي رواية : قَالَ : وَقَالَ أَبِي : ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ، حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ(١٠٠)] [ وعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الدَّمَ فَلْتُمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرَاهُ أَبْيَضَ كَالْقَصَّةِ ، فَإِذَا رَأَتِ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي ، فَإِذَا رَأَتْ بَعْدَ ذَلِكَ صُفْرَةً أَوْ كُدْرَةً فَلْتَتَوَضَّأْ وَلْتُصَلِّ ، فَإِذَا رَأَتْ دَمًا أَحْمَرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·السنن الكبرى٢٠٧٢١٨·شرح معاني الآثار٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٢٥٣١٢٧٣١٢٨٣١٢٩٣١٣١٣١٣٢·
  2. (٢)المعجم الكبير٢٢٥٦٤·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٧٠٠١·
  4. (٤)المستدرك على الصحيحين٧٠٠١·
  5. (٥)المستدرك على الصحيحين٧٠٠١·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩·
  7. (٧)سنن الدارقطني٨٢٧·شرح مشكل الآثار٣١٣١·
  8. (٨)صحيح البخاري٣١٩·سنن أبي داود٢٨١٢٨٦٣٠٤·مسند أحمد٢٨٢٢٧·صحيح ابن حبان١٣٥٢·المعجم الكبير٢٢٥٥٥٢٢٥٦٤٢٢٥٦٦·المعجم الأوسط٢٩٥٦·المعجم الصغير٢٣٠·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٠١٥٨٣١٦٨٩١٦٩٠·سنن الدارقطني٧٩١٧٩٢٧٩٣٧٩٤٨٤٠·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢٠٧٢١٥٢١٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢·شرح معاني الآثار٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٢٥٣١٣١·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩١٦٩٠·
  10. (١٠)المعجم الكبير٢٢٥٥٨·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٦٥١·
  11. (١١)المعجم الأوسط٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٧·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢٢٥٦٦·السنن الكبرى٢٠٧·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٧·
  14. (١٤)سنن الدارقطني٨٢٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير٢٢٥٦٤·
  16. (١٦)صحيح البخاري٢٣٠٣٠٥·صحيح مسلم٧٢٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣٦٦٦·مسند أحمد٢٦٢٦٧٢٦٨٤٣٢٨٢٢٧·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٤١٣٥٨·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٦٢٢٥٦١٢٢٥٦٢٢٢٥٦٤٢٢٥٦٥·المعجم الأوسط٤٢٨٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٦١١٥٧٦١٥٩٣١٥٩٤١٦٥٣١٦٥٤١٦٥٨١٦٨٩١٦٩٠·سنن الدارقطني٧٨٩٧٩٠٨٢٠٨٢١٨٢٣٨٢٤٨٤٠·السنن الكبرى٢١٧٢١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·المنتقى١١٨·شرح معاني الآثار٦٠٩٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٢٧٣١٢٩٣١٣١·
  17. (١٧)المعجم الكبير٢٢٥٦٤·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان١٣٥٨·
  19. (١٩)شرح معاني الآثار٦١٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٨·
  20. (٢٠)شرح معاني الآثار٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٣١·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٣٠·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣٦٦٦·مسند أحمد٢٦٢٦٧·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٦٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٤١٦٥٣١٦٥٤١٦٥٨·سنن الدارقطني٧٩٠٨٢٠٨٢٣٨٢٤٨٢٦٨٣١·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·المنتقى١١٨·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٢٥٥٨·
  23. (٢٣)المعجم الكبير٢٢٥٥٧·سنن البيهقي الكبرى٤١٥١·
  24. (٢٤)صحيح البخاري٢٣٠٣٢٤·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣٦٦٦·مسند أحمد٢٦٢٠٨٢٦٢٦٧·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦٢·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٥٧٤١٥٧٧١٥٩٤١٦٥١١٦٥٣١٦٥٤٤١٥١·سنن الدارقطني٧٩٠٨٢٣٨٢٤·السنن الكبرى٢١٧·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٧·المنتقى١١٨·شرح مشكل الآثار٣١٢٩·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢٣٠٣٠٥٣١٩٣٢٤٣٢٩·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨١٢٨٢٢٨٣٢٨٦٣٠٤·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣٦٦٦·مسند أحمد٢٤٧٢٣٢٦٢٠٨٢٦٢٦٧٢٦٨٤٣·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٢١٣٥٤١٣٥٨١٣٥٩·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٥٢٢٥٥٦٢٢٥٥٧٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦١٢٢٥٦٢٢٢٥٦٤٢٢٥٦٥٢٢٥٦٦·المعجم الأوسط٢٩٥٦٤٢٨٧·المعجم الصغير٢٣٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٥٦١١٥٧٤١٥٧٦١٥٧٧١٥٧٨١٥٨٠١٥٨٣١٥٩٣١٥٩٤١٦٢٨١٦٥١١٦٥٣١٦٥٤١٦٥٩١٦٨٨١٦٨٩١٦٩٠١٦٩١٤١٥١·سنن الدارقطني٧٨٩٧٩٠٧٩١٧٩٢٧٩٣٧٩٤٨٢١٨٢٢٨٢٣٨٢٤٨٢٦٨٢٩٨٣١٨٤٠٨٤١·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢٠٧٢٠٨٢١٥٢١٦٢١٧٢١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢٦٢٨٦٩٧٧٧٠٠١·المنتقى١١٨·شرح معاني الآثار٦٠٩٦١٠٦١٣٦١٥·شرح مشكل الآثار٣١٢٥٣١٢٧٣١٢٨٣١٢٩٣١٣١·
  27. (٢٧)سنن الدارقطني٨٢١·
  28. (٢٨)مسند الدارمي٧٩٨·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٢٢٥٦٤·
  30. (٣٠)مسند الدارمي٨٠٣·المعجم الكبير٢٢٥٦٤٢٢٥٦٥·المعجم الأوسط٤٢٨٧·السنن الكبرى٢١٨·
  31. (٣١)سنن الدارقطني٨٣١·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩١٦٩٠١٦٩١·سنن الدارقطني٨٤٠·
  33. (٣٣)المستدرك على الصحيحين٧٠٠١·
  34. (٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٩١·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى١٦٩٠·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان١٣٥٩·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩·
  38. (٣٨)المستدرك على الصحيحين٧٠٠١·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩١٦٩٠·
  40. (٤٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٩١·سنن الدارقطني٨٤٠·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩١٦٩٠·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى١٦٨٨·سنن الدارقطني٨٤١·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٩١·سنن الدارقطني٨٤٠·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٦١٠·شرح مشكل الآثار٣١٢٨·
  45. (٤٥)صحيح ابن حبان١٣٥٢·سنن الدارقطني٧٩٢·السنن الكبرى٢١٦·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٢٢٥٥٨·
  47. (٤٧)مسند الحميدي١٩٦·
  48. (٤٨)المعجم الكبير٢٢٥٦٥·المعجم الأوسط٤٢٨٧·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٢٣٠٣٠٥٣١٩٣٢٤·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨٠٢٨٦٣٠٤·سنن ابن ماجه٦٦٢·مسند أحمد٢٤٧٢٣٢٧٩٥١٢٨٢٢٦٢٨٢٢٧·صحيح ابن حبان١٣٥٢١٣٥٤١٣٥٩·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٥٢٢٥٥٦٢٢٥٥٧٢٢٥٦٢٢٢٥٦٤·المعجم الأوسط٧٨٢٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٦١١٥٧٦١٥٧٧١٥٨٠١٥٨٣١٥٩٤١٦٠٢١٦١٣١٦٥١١٦٥٣١٦٥٨١٦٨٨١٦٨٩١٦٩٠١٦٩١١٦٩٣·سنن الدارقطني٧٨٩٧٩١٧٩٢٧٩٣٧٩٤٨٢٠٨٢١٨٢٦٨٣١٨٤٠٨٤١·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢١٤٢١٥٢١٦٢١٧٥٧٢٢·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢٦٢٨٦٩٧٥٧٠٠١·شرح معاني الآثار٦١٠٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٢٥٣١٢٨٣١٢٩٣١٣١٣١٣٢·
  50. (٥٠)صحيح البخاري٢٣٠·صحيح مسلم٧٢٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣٦٦٦·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٤١٦٥٣١٦٥٤٤١٥١·سنن الدارقطني٧٩٠٨٢٣·المنتقى١١٨·
  51. (٥١)صحيح البخاري٢٣٠٣٠٥٣١٩٣٢٤·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨٠٢٨٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٢٦٦٣٦٦٦·مسند أحمد٢٦٢٠٨٢٧٩٥١٢٨٢٢٦·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٤·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٦٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦٢٢٢٥٦٤٢٢٥٦٦·المعجم الأوسط٢٩٥٦٤٢٨٧·المعجم الصغير٢٣٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٥٦١١٥٧٦١٥٧٧١٥٧٨١٥٨٣١٥٩٣١٥٩٤١٦٠٢١٦٥١١٦٥٣١٦٥٨٤١٥١·سنن الدارقطني٧٨٩٧٩٠٨٢٣٨٣١·السنن الكبرى٢٠٧٢١٤٢١٧٥٧٢٢·المستدرك على الصحيحين٦٩٧٧·المنتقى١١٨·شرح معاني الآثار٦١٠٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٢٨٣١٢٩٣١٣١٣١٣٢·
  52. (٥٢)
  53. (٥٣)صحيح البخاري٣١٩·سنن أبي داود٢٨٢·جامع الترمذي١٢٧·مسند الدارمي٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٤·المعجم الكبير٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦٢·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٥٧٤١٥٨٣١٥٩٣١٥٩٤١٦٥١١٦٥٤·سنن الدارقطني٧٨٩٨٢٣·السنن الكبرى٢١٧٢١٨·المنتقى١١٨·شرح معاني الآثار٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٢٩٣١٣١·
  54. (٥٤)صحيح ابن حبان١٣٥٨·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٣١٩·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣·مسند أحمد٢٦٢٠٨·مسند الدارمي٧٩٨·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٦٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦٢٢٢٥٦٦·المعجم الصغير٢٣٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٤١٥٧٨١٥٨٣١٥٩٤١٦٥١٤١٥١·سنن الدارقطني٧٩٠·السنن الكبرى٢٠٧٢١٧٢١٨·المنتقى١١٨·شرح مشكل الآثار٣١٢٩·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٣٠٥·سنن أبي داود٢٨٣·مسند الدارمي٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٤·المعجم الكبير٢٢٥٥٥٢٢٥٦٤٢٢٥٦٥·المعجم الأوسط٤٢٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٦١١٥٧٦١٥٩٣·سنن الدارقطني٧٨٩·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢٠٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·شرح معاني الآثار٦١٣·شرح مشكل الآثار٣١٣١·
  57. (٥٧)سنن أبي داود٢٨٦٣٠٤·صحيح ابن حبان١٣٥٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٨٠·سنن الدارقطني٧٩١٧٩٢٧٩٣٧٩٤·السنن الكبرى٢١٥٢١٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢·شرح مشكل الآثار٣١٢٥·
  58. (٥٨)سنن الدارقطني٨٢١·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٢٣٠٣٠٥٣١٩٣٢٤٣٢٩·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨١٢٨٢٢٨٣٢٨٦٣٠٤·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣٦٦٦·مسند أحمد٢٤٧٢٣٢٦٢٠٨٢٦٢٦٧٢٦٨٤٣·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٢١٣٥٤١٣٥٨١٣٥٩·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٥٢٢٥٥٦٢٢٥٥٧٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦١٢٢٥٦٢٢٢٥٦٤٢٢٥٦٥٢٢٥٦٦·المعجم الأوسط٢٩٥٦٤٢٨٧·المعجم الصغير٢٣٠·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣١٣٥٤·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٥٦١١٥٧٤١٥٧٦١٥٧٧١٥٧٨١٥٨٠١٥٨٣١٥٩٣١٥٩٤١٦٢٨١٦٥١١٦٥٣١٦٥٤١٦٥٩١٦٨٨١٦٨٩١٦٩٠١٦٩١٤١٥١·سنن الدارقطني٧٨٩٧٩٠٧٩١٧٩٢٧٩٣٧٩٤٨٢١٨٢٢٨٢٣٨٢٤٨٢٦٨٢٩٨٣١٨٤٠٨٤١·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢٠٧٢٠٨٢١٥٢١٦٢١٧٢١٨·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢٦٢٨٦٩٧٧٧٠٠١·المنتقى١١٨·شرح معاني الآثار٦٠٩٦١٠٦١٣٦١٥·شرح مشكل الآثار٣١٢٥٣١٢٧٣١٢٨٣١٢٩٣١٣١·
  60. (٦٠)صحيح ابن حبان١٣٥٨·
  61. (٦١)المعجم الكبير٢٢٥٥٧·
  62. (٦٢)سنن البيهقي الكبرى١٥٨٠·سنن الدارقطني٧٩١٧٩٢٧٩٣·السنن الكبرى٢١٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢·شرح مشكل الآثار٣١٢٥·
  63. (٦٣)صحيح البخاري٢٣٠٣١٩٣٢٩·صحيح مسلم٧٢٢·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣·مسند الدارمي٧٩٨·المعجم الكبير٢٢٥٥٤٢٢٥٥٥٢٢٥٥٦٢٢٥٥٨٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦٢٢٢٥٦٤٢٢٥٦٦·المعجم الأوسط٢٩٥٦·مصنف عبد الرزاق١١٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٧١١٥٧٤١٥٧٨١٥٨٣١٥٨٤١٥٩٤١٦٥١١٦٥٣٤١٥١·سنن الدارقطني٧٩٠·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢٠٧٢١٨·شرح مشكل الآثار٣١٢٩·
  64. (٦٤)المعجم الكبير٢٢٥٦٥·المعجم الأوسط٤٢٨٧·
  65. (٦٥)صحيح البخاري٣٠٥·سنن أبي داود٢٨٣·مسند الدارمي٨٠٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٦١١٥٧٦·سنن الدارقطني٧٨٩·شرح معاني الآثار٦١٥·شرح مشكل الآثار٣١٣٠·
  66. (٦٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·
  67. (٦٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٥١·
  68. (٦٨)سنن البيهقي الكبرى٥٧١·
  69. (٦٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٥١·
  70. (٧٠)سنن البيهقي الكبرى١٥٧٧·
  71. (٧١)صحيح البخاري٣٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٥٧٦·
  72. (٧٢)شرح معاني الآثار٦١٠·
  73. (٧٣)مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٤·سنن الدارقطني٨٣١·
  74. (٧٤)مسند أحمد٢٤٧٢٣٢٦٨٤٣·
  75. (٧٥)سنن الدارقطني٨٣١·
  76. (٧٦)سنن الدارقطني٨٢٨·
  77. (٧٧)سنن الدارقطني٨٣١·
  78. (٧٨)المعجم الأوسط٢٩٥٦·المعجم الصغير٢٣٠·السنن الكبرى٢٠٧·
  79. (٧٩)صحيح البخاري٣٠٥٣١٩٣٢٤٣٢٩·صحيح مسلم٧٢٢·سنن أبي داود٢٨٣٢٨٦٢٩٨٣٠٤·جامع الترمذي١٢٧·سنن ابن ماجه٦٦٣·مسند أحمد٢٦٢٠٨·مسند الدارمي٧٩٨٨٠٣·صحيح ابن حبان١٣٥٢١٣٥٤·المعجم الكبير٢٢٥٥٥٢٢٥٥٦٢٢٥٥٧٢٢٥٥٩٢٢٥٦٠٢٢٥٦٢٢٢٥٦٥·المعجم الأوسط٤٢٨٧·مصنف ابن أبي شيبة١٣٥٣·سنن البيهقي الكبرى١٥٦١١٥٧٤١٥٧٦١٥٧٧١٥٧٨١٥٨٠١٥٨٣١٥٨٤١٥٩٣١٦٥١٤١٥١·سنن الدارقطني٧٨٩٧٩٠٧٩١٧٩٢٧٩٣٧٩٤٨٢٤٨٢٥٨٣١·مسند الحميدي١٩٦·السنن الكبرى٢١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٤٤٨٦·المستدرك على الصحيحين٦٢٢·المنتقى١١٨·شرح معاني الآثار٦١٥·شرح مشكل الآثار٣١٢٥٣١٣٠·
  80. (٨٠)المعجم الكبير٢٢٥٦٣·
  81. (٨١)سنن أبي داود٢٨١·سنن البيهقي الكبرى١٦٠١·
  82. (٨٢)المعجم الكبير٢٢٥٦٣·
  83. (٨٣)سنن الدارقطني٨٢٢·
  84. (٨٤)مسند أحمد٢٦٢٦٧·
  85. (٨٥)
  86. (٨٦)المعجم الأوسط٧٦٢٩·
  87. (٨٧)سنن البيهقي الكبرى١٦٥٨·سنن الدارقطني٨٢٠·
  88. (٨٨)سنن أبي داود٢٨٠·سنن ابن ماجه٦٦٢·مسند أحمد٢٨٢٢٦·السنن الكبرى٥٧٢٢·
  89. (٨٩)سنن الدارقطني٨٢٠·
  90. (٩٠)سنن البيهقي الكبرى١٦٥٨·
  91. (٩١)سنن أبي داود٢٨٠·السنن الكبرى٢١٤٥٧٢٢·
  92. (٩٢)
  93. (٩٣)السنن الكبرى٢١٤·
  94. (٩٤)سنن أبي داود٢٨٠·سنن ابن ماجه٦٦٢·مسند أحمد٢٧٩٥١٢٨٢٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٠٢·السنن الكبرى٢١٤٥٧٢٢·
  95. (٩٥)شرح مشكل الآثار٣١٢٧·
  96. (٩٦)مسند أحمد٢٥٦٤٣·سنن الدارقطني٨٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٠٠·
  97. (٩٧)
  98. (٩٨)المستدرك على الصحيحين٦٩٧٧·
  99. (٩٩)مسند أحمد٢٦٢٠٨·
  100. (١٠٠)صحيح البخاري٢٣٠·
مقارنة المتون487 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
موطأ مالك
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية298
المواضيع
شروح الحديث5 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

الأصول والأقوال6 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

  • شرح مشكل الآثار

    431 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّمِ الْأَسْوَدِ وَالدَّمِ الَّذِي لَيْسَ كَذَلِكَ هَلْ يَدُلَّانِ عَلَى حَقِيقَةِ الْحَيْضِ أَوْ عَلَى حَقِيقَةِ الِاسْتِحَاضَةِ أَمْ لَا ؟ . 3132 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنْ الصَّلَاةِ ، وَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ بِاعْتِبَارِ دَمِهَا لِتَعْلَمَ بِسَوَادِهِ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ ، وَلِتَعْلَمَ بِرُؤْيَتِهَا إيَّاهُ بِخِلَافِ ذَلِكَ أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ غَيْرَ أَنَّا كَشَفْنَا عَنْ إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَلَمْ نَجِدْ أَحَدًا يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى ، وَذَكَرَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ عَلَيْهِ لَمَّا حَدَّثَ بِهِ كَذَلِكَ ، وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَدْ كَانَ حَدَّثَ بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، فَأَوْقَفَهُ عَلَى عُرْوَةَ ، وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إلَى عَائِشَةَ ، فَقَالَ : إنَّمَا سَمِعْته مِنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ مِنْ حِفْظِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ بِالْقَوِيِّ ، وَقَوِيَ فِي الْقُلُوبِ أَنَّ حَقِيقَتَهُ عَنْ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ كَمَا حَدَّثَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَا كَمَا حَدَّثَ بِهِ هُوَ ، ثُمَّ طَلَبْنَاهُ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى الزُّهْرِيِّ . 3133 - فَوَجَدْنَا فَهْدًا قَدْ حَدَّثَنَا ، قال : حَدَّثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلٍ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي صَالِحٍ - ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ أَبِي حُبَيْشٍ اُسْتُحِيضَتْ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ تُصَلِّ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ لِتَجْل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    298 298 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ خَبَرَهَا ، قَالَ : ثُمَّ اغْتَسِلِي ، ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث