أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 107) برقم: (276) والنسائي في "الكبرى" (2 / 314) برقم: (1817) وأبو داود في "سننه" (1 / 446) برقم: (1149) ، (1 / 446) برقم: (1150) وابن ماجه في "سننه" (2 / 326) برقم: (1336) ، (2 / 333) برقم: (1350) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 285) برقم: (6257) ، (3 / 285) برقم: (6256) والدارقطني في "سننه" (2 / 386) برقم: (1728) ، (2 / 387) برقم: (1730) وأحمد في "مسنده" (3 / 1407) برقم: (6763) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 292) برقم: (5715) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 212) برقم: (5742) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 343) برقم: (6832)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ يَوْمَ الْفِطْرِ [وفي رواية : كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ(١)] [وفي رواية : الْعِيدِ يَوْمَ الْفِطْرِ(٢)] [وفي رواية : التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ(٣)] [وفي رواية : كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ ، وَيَوْمَ الْأَضْحَى(٤)] [وفي رواية : الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ(٥)] [وفي رواية : كَبَّرَ فِي عِيدٍ(٦)] [وفي رواية : كَبَّرَ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ(٧)] فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا ، ثُمَّ قَرَأَ [وفي رواية : ثُمَّ يَقْرَأُ(٨)] فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الرَّكْعَةِ [وفي رواية : ثُمَّ يُكَبِّرُ(٩)] ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الْأُخْرَى خَمْسًا ، ثُمَّ قَرَأَ ، ثُمَّ كَبَّرَ ، ثُمَّ رَكَعَ [وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا(١٠)] [ وفي رواية : ثُمَّ يَقُومُ فَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ ] [وفي رواية : سَبْعًا وَخَمْسًا : فِي الْأُولَى سَبْعًا ، وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلَاةِ(١١)] [وفي رواية : ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً : سَبْعًا فِي الْأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ(١٢)] [سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلَاةِ(١٣)] [وفي رواية : سِوَى تَكْبِيرَتَيِ الصَّلَاةِ(١٤)] [وفي رواية : التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ : سَبْعٌ فِي الْأُولَى ، وَخَمْسٌ فِي الْآخِرَةِ ، وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا ، كِلْتَاهُمَا(١٥)] [وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا(١٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فِي عِيدٍ(١٧)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
- التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ 1817 1817 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيُّ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : التَّكْبِيرُ فِي الْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ . تَمَّ كِتَابُ الْعِيدَيْنِ بِحَمْدِ اللهِ ، يَتْلُوهُ كِتَابُ الِاسْتِسْقَاءِ بِحَوْلِ اللهِ .