حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 8539
8558
قول المشرك إني مسلم

أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ج٨ / ص١٢سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : أَتَيْنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ - وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ - قَالَ :

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَغَارَتْ عَلَى قَوْمٍ ، فَشَذَّ مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ مَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرُهُ ، فَقَالَ الشَّاذُّ مِنَ الْقَوْمِ : إِنِّي مُسْلِمٌ ، فَلَمْ يَنْظُرْ إِلَى مَا قَالَ ، فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ ، فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا ، فَبَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذْ قَالَ الْقَاتِلُ : وَاللهِ مَا كَانَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَّنْ قِبَلَهُ مِنَ النَّاسِ ، وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَعَمَّنْ قِبَلَهُ مِنَ النَّاسِ ، وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ وَلَمْ يَصْبِرْ ، فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ أَبَى عَلَيَّ الَّذِي قَتَلَ مُؤْمِنًا ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
معلقمرفوع· رواه عقبة بن مالك الليثيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عقبة بن مالك الليثي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة
  2. 02
    بشر بن عاصم الليثي
    تقييم الراوي:صدوق· الثالثة
    في هذا السند:أتينا
    الوفاة
  3. 03
    حميد بن هلال العدوي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاةفي ولاية خالد بن عبد الله على
  4. 04
    سليمان بن المغيرة القيسي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة165هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    أحمد بن يحيى بن زكريا
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة264هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 310) برقم: (5978) والحاكم في "مستدركه" (1 / 18) برقم: (48) ، (1 / 19) برقم: (49) والنسائي في "الكبرى" (8 / 11) برقم: (8558) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 22) برقم: (15966) ، (9 / 116) برقم: (18339) وأحمد في "مسنده" (7 / 3765) برقم: (17213) ، (7 / 3765) برقم: (17214) ، (10 / 5294) برقم: (22867) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 210) برقم: (6832) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (14 / 582) برقم: (29547) ، (17 / 566) برقم: (33781) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 209) برقم: (4769) والطبراني في "الكبير" (17 / 355) برقم: (16078) ، (17 / 356) برقم: (16079)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٦٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٢٩٤) برقم ٢٢٨٦٧

أَتَانِي أَبُو الْعَالِيَةِ ، أَنَا وَصَاحِبَا [وفي رواية : وَصَاحِبٌ(١)] لِي قَالَ : فَقَالَ لَنَا : هَلُمَّا ، فَأَنْتُمَا أَشَبُّ مِنِّي سِنًّا ، وَأَوْعَى لِلْحَدِيثِ مِنِّي ، قَالَ : فَانْطَلَقَ بِنَا [حَتَّى أَتَى بِنَا(٢)] إِلَى بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ [وفي رواية : حَتَّى أَتَيْنَا نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ(٣)] قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَبُو الْعَالِيَةِ : تُحَدِّثُ [وفي رواية : حَدِّثْ(٤)] هَذَيْنِ حَدِيثَكَ قَالَ [بِشْرٌ(٥)] [وفي رواية : قَالَ نَصْرٌ(٦)] : حَدَّثَنَا [وفي رواية : ثَنَا(٧)] عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ : اللَّيْثِيُّ قَالَ بَهْزٌ : وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ - قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٨)] وَسَلَّمَ سَرِيَّةً قَالَ : فَأَغَارَتْ [وفي رواية : فَأَغَارُوا(٩)] [وفي رواية : فَغَارَتْ(١٠)] عَلَى قَوْمٍ [وفي رواية : أَنَّ جَيْشًا(١١)] [وفي رواية : أَنَّ سَرِيَّةً(١٢)] [لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَشُوا أَهْلَ مَاءٍ صُبْحًا(١٣)] . قَالَ : فَشَذَّ [وفي رواية : فَشَدَّ(١٤)] مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ [وفي رواية : فَثَارَ(١٥)] [وفي رواية : فَبَرَزَ(١٦)] [رَجُلٌ مِنَ الْمَاءِ(١٧)] ، قَالَ : فَاتَّبَعَهُ [وفي رواية : فَتَبِعَهُ(١٨)] [وفي رواية : وَاتَّبَعَهُ(١٩)] رَجُلٌ مِنَ [أَهْلِ(٢٠)] السَّرِيَّةِ [وفي رواية : رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ(٢١)] شَاهِرًا سَيْفَهُ [وفي رواية : مَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرَهُ(٢٢)] [وفي رواية : مَعَهُ سَيْفٌ شَاهِرُهُ(٢٣)] [وفي رواية : شَاهِرٌ(٢٤)] ، [وفي رواية : فَحَمَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٥)] قَالَ : فَقَالَ الشَّاذُّ [وفي رواية : الشَّادُّ(٢٦)] [وفي رواية : فَقَالَ إِنْسَانٌ(٢٧)] مِنَ الْقَوْمِ : إِنِّي مُسْلِمٌ [إِنِّي مُسْلِمٌ(٢٨)] . قَالَ : فَلَمْ يَنْظُرْ فِيمَا قَالَ [وفي رواية : فَلَمْ يَنْظُرْ فِيهَا(٢٩)] ، فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ ، قَالَ : فَنُمِيَ [وفي رواية : فَنَمَا(٣٠)] الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣١)] وَسَلَّمَ قَالَ : فَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُخْبِرَ بِذَلِكَ(٣٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمُوا أَخْبَرُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِذَلِكَ(٣٣)] [فَقَامَ خَطِيبًا ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَمَا بَالُ الْمُسْلِمِ(٣٤)] [وفي رواية : فَمَا بَالُ الرَّجُلِ(٣٥)] [يَقْتُلُ الْمُسْلِمَ(٣٦)] [وفي رواية : يَقْتُلُ الرَّجُلَ(٣٧)] [وَهُوَ يَقُولُ : إِنِّي مُسْلِمٌ(٣٨)] ، فَبَلَغَ الْقَاتِلَ ، قَالَ : فَبَيْنَا [وفي رواية : بَيْنَمَا(٣٩)] [وفي رواية : فَبَيْنَمَا(٤٠)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤١)] وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِذْ قَالَ الْقَاتِلُ [وفي رواية : الْقَائِلُ(٤٢)] [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ(٤٣)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا قَالَ [وفي رواية : مَا كَانَ(٤٤)] الَّذِي قَالَ [وفي رواية : قَالَهُ(٤٥)] إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ؟ [وفي رواية : إِنَّمَا قَالَهَا مُتَعَوِّذًا(٤٦)] قَالَ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، وَعَمَّنْ قِبَلَهُ [وفي رواية : وَعَمَّنْ يَلِيهِ(٤٧)] مِنَ النَّاسِ ، وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ أَيْضًا [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ(٤٨)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا قَالَ الَّذِي قَالَ إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ [رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٤٩)] [وَآلِهِ(٥٠)] [وَسَلَّمَ -(٥١)] [وفي رواية : فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثَلَاثًا(٥٢)] [وفي رواية : فَصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجْهَهُ(٥٣)] وَعَمَّنْ قِبَلَهُ مِنَ النَّاسِ [وَمَدَّ يَدَهُ الْيُمْنَى(٥٤)] ، وَأَخَذَ فِي خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ لَمْ [وفي رواية : وَلَمْ(٥٥)] يَصْبِرْ ، فَقَالَ الثَّالِثَةَ [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَصْبِرْ أَنْ قَالَ الثَّالِثَةَ(٥٦)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا قَالَ [الَّذِي قَالَ(٥٧)] إِلَّا تَعَوُّذًا مِنَ الْقَتْلِ [وفي رواية : فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ ذَلِكَ(٥٨)] [وفي رواية : فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَصْبِرْ أَنْ قَالَ الثَّالِثَةَ مِثْلَ ذَلِكَ(٥٩)] [وفي رواية : فَأَعَادَهُ(٦٠)] ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦١)] وَسَلَّمَ [بِوَجْهِهِ(٦٢)] تُعْرَفُ الْمَسَاءَةُ فِي وَجْهِهِ [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا وَكَرِهَ مَقَالَتَهُ ، وَحَوَّلَ وَجْهَهُ عَنْهُ(٦٣)] . فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : ثُمَّ قَالَ(٦٤)] : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبَى عَلَيَّ لِمَنْ [وفي رواية : فِيمَنْ(٦٥)] [وفي رواية : أَبَى عَلَى مَنْ(٦٦)] قَتَلَ مُؤْمِنًا [وفي رواية : أَبَى عَلَيَّ أَنْ أَقْتُلَ مُؤْمِنًا(٦٧)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيَّ أَنْ أَقْتُلَ مُؤْمِنًا(٦٨)] [ وفي رواية : أَبَى اللَّهُ عَلَى مَنْ قَتَلَ مُسْلِمًا ، أَبَى اللَّهُ عَلَى مَنْ قَتَلَ مُسْلِمًا ] . ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : قَالَهَا ثَلَاثًا(٦٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٢٨٦٧·صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·
  2. (٢)المعجم الكبير١٦٠٧٨·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين٤٨·شرح معاني الآثار٤٧٦٩·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨·شرح معاني الآثار٤٧٦٩·
  5. (٥)مسند أحمد١٧٢١٣١٧٢١٤٢٢٨٦٧·صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٤٨·
  7. (٧)المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٦٦١٨٣٣٩·المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·شرح معاني الآثار٤٧٦٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٥٩٧٨·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·
  11. (١١)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  12. (١٢)مسند أحمد١٧٢١٤·
  13. (١٣)مسند أحمد١٧٢١٤·المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  16. (١٦)مسند أحمد١٧٢١٤·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٦٠٧٨·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٥٩٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٨١·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·شرح معاني الآثار٤٧٦٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٧٢١٤·المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·
  21. (٢١)مسند أحمد١٧٢١٤·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٦٠٧٨·السنن الكبرى٨٥٥٨·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٨١·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧·سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  25. (٢٥)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  26. (٢٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧·
  27. (٢٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٧٢١٤٢٢٨٦٧·صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٦٠٧٨·
  31. (٣١)المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·
  32. (٣٢)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٧٢١٤·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  35. (٣٥)المستدرك على الصحيحين٤٩·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٧٢١٤·المستدرك على الصحيحين٤٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد١٧٢١٤·المعجم الكبير١٦٠٧٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد١٧٢١٣·
  40. (٤٠)صحيح ابن حبان٥٩٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  41. (٤١)المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٧٢١٣·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٧٢١٤·
  44. (٤٤)السنن الكبرى٨٥٥٨·
  45. (٤٥)المعجم الكبير١٦٠٧٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٧٢١٤·المستدرك على الصحيحين٤٩·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٦٠٧٨·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٧٢١٣١٧٢١٤٢٢٨٦٧·صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٦٦١٨٣٣٩·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·شرح معاني الآثار٤٧٦٩·
  50. (٥٠)المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·
  51. (٥١)مسند أحمد١٧٢١٣١٧٢١٤٢٢٨٦٧·صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٦٦١٨٣٣٩·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·شرح معاني الآثار٤٧٦٩·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·
  53. (٥٣)مسند أحمد١٧٢١٤·
  54. (٥٤)مسند أحمد١٧٢١٤·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٨٥٥٨·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٦٠٧٨·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  57. (٥٧)مسند أحمد١٧٢١٣٢٢٨٦٧·صحيح ابن حبان٥٩٧٨·المعجم الكبير١٦٠٧٨·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·السنن الكبرى٨٥٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  58. (٥٨)السنن الكبرى٨٥٥٨·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٧٨١·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·
  61. (٦١)المستدرك على الصحيحين٤٨٤٩·
  62. (٦٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·
  63. (٦٣)المستدرك على الصحيحين٤٩·
  64. (٦٤)مسند أحمد١٧٢١٣١٧٢١٤٢٢٨٦٧·المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·السنن الكبرى٨٥٥٨·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  65. (٦٥)المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٥٤٧٣٣٧٨١·
  66. (٦٦)سنن البيهقي الكبرى١٨٣٣٩·المستدرك على الصحيحين٤٨·
  67. (٦٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٨٣٢·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان٥٩٧٨·
  69. (٦٩)المعجم الكبير١٦٠٧٨١٦٠٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٦٦١٨٣٣٩·المستدرك على الصحيحين٤٨·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة8539
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تَعَوُّذًا(المادة: تعوذا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَوَذَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَقَالَ : لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ فَالْحِقِي بِأَهْلِكِ ، يُقَالُ : عُذْتُ بِهِ أَعُوَذُ عَوْذًا وَعِيَاذًا وَمَعَاذًا : أَيْ : لَجَأْتُ إِلَيْهِ . وَالْمَعَاذُ الْمَصْدَرُ ، وَالْمَكَانُ ، وَالزَّمَانُ : أَيْ لَقَدْ لَجَأْتِ إِلَى مَلْجَأٍ وَلُذْتِ بِمَلَاذٍ . * وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الِاسْتِعَاذَةِ وَالتَّعَوُّذِ " وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُمَا . وَالْكُلُّ بِمَعْنًى . وَبِهِ سُمِّيَتْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّمَا قَالَهَا تَعَوُّذًا ، أَيْ : إِنَّمَا أَقَرَّ بِالشَّهَادَةِ لَاجِئًا إِلَيْهَا وَمُعْتَصِمًا بِهَا ؛ لِيَدْفَعَ عَنْهُ الْقَتْلَ ، وَلَيْسَ بِمُخْلِصٍ فِي إِسْلَامِهِ . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : عَائِذٌ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ، أَيْ : أَنَا عَائِذٌ وَمُتَعَوِّذٌ ، كَمَا يُقَالُ : مُسْتَجِيرٌ بِاللَّهِ ، فَجَعَلَ الْفَاعِلَ مَوْضِعَ الْمَفْعُولِ ، كَقَوْلِهِمْ : سِرٌّ كَاتِمٌ ، وَمَاءٌ دَافِقٌ . وَمَنْ رَوَاهُ " عَائِذًا " بِالنَّصْبِ جَعَلَ الْفَاعِلَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ ، وَهُوَ الْعِيَاذُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ " وَمَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ " يُرِيدُ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ . وَالْعُوذُ فِي الْأَصْلِ : جَمْعُ عَائِذٍ وَهِيَ النَّاقَةُ إِذَا وَضَعَتْ ، وَبَعْدَ مَا تَضَعُ أَيَّ

لسان العرب

[ عوذ ] عوذ : عَاذَ بِهِ يَعُوذُ عَوْذًا وَعِيَاذًا وَمَعَاذًا : لَاذَ بِهِ وَلَجَأَ إِلَيْهِ وَاعْتَصَمَ . وَمَعَاذَ اللَّهِ أَيْ : عِيَاذًا بِاللَّهِ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ : مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ أَيْ : نَعُوذُ بِاللَّهِ مَعَاذًا أَنْ نَأْخُذَ غَيْرَ الْجَانِي بِجِنَايَتِهِ ، نَصَبَهُ عَلَى الْمَصْدَرِ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْفِعْلُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْعَرَبِ فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ، فَقَالَ : لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ فَالْحَقِي بِأَهْلِكَ . وَالْمَعَاذُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : الَّذِي يُعَاذُ بِهِ . وَالْمَعَاذُ : الْمَصْدَرُ وَالْمَكَانُ وَالزَّمَانُ أَيْ : قَدْ لَجَأْتِ إِلَى مَلْجَإٍ وَلُذْتِ بِمَلَاذٍ . وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مَعَاذُ مَنْ عَاذَ بِهِ وَمَلْجَأُ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ ، وَالْمَلَاذُ مِثْلُ الْمَعَاذِ ؛ وَهُوَ عِيَاذِي أَيْ : مَلْجَئِي . وَعُذْتُ بِفُلَانٍ وَاسْتَعَذْتُ بِهِ أَيْ : لَجَأْتُ إِلَيْهِ . وَقَوْلُهُمْ : مَعَاذَ اللَّهِ أَيْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مَعَاذًا ، بِجَعْلِهِ بَدَلًا مِنَ اللَّفْظِ بِالْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَعْمَلٍ مِثْلَ سُبْحَانَ . وَيُقَالُ أَيْضًا : مَعَاذَةَ اللَّهِ وَمَعَاذَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَعَاذَةَ وَجْهِ اللَّهِ ، وَهُوَ مِثْلُ الْمَعْنَى وَالْمَعْنَاةِ وَالْمَأْتَى وَالْمَأْتَاةِ . وَأَعَذْتُ غَيْرِي بِهِ وَعَوَّذْتُهُ بِهِ بِمَعْنًى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا : عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَوَضَعُوا الِاسْمَ مَوْضِعَ الْمَصْدَرِ ؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ السَّهْمِيُّ : أَلْحِقْ عَذَابَكَ بِالْقَوْمِ الَّذِينَ طَغَوْا <

تُعْرَفُ(المادة: تعرف)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَرَفَ ) قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ : " الْمَعْرُوفِ " فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا عُرِفَ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ ، وَكُلِّ مَا نَدَبَ إِلَيْهِ الشَّرْعُ وَنَهَى عَنْهُ مِنَ الْمُحَسِّنَاتِ وَالْمُقَبِّحَاتِ ، وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الْغَالِبَةِ . أَيْ : أَمْرٌ مَعْرُوفٌ بَيْنَ النَّاسِ إِذَا رَأَوْهُ لَا يُنْكِرُونَهُ . وَالْمَعْرُوفُ : النَّصَفَةُ وَحُسْنُ الصُّحْبَةِ مَعَ الْأَهْلِ وَغَيْرِهِمْ مِنَ النَّاسِ . وَالْمُنْكَرُ : ضِدُّ ذَلِكَ جَمِيعِهِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ " . أَيْ : مَنْ بَذَلَ مَعْرُوفَهُ لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا آتَاهُ اللَّهُ جَزَاءَ مَعْرُوفِهِ فِي الْآخِرَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ بَذَلَ جَاهَهُ لِأَصْحَابِ الْجَرَائِمِ الَّتِي لَا تَبْلُغُ الْحُدُودَ فَيَشْفَعُ فِيهِمْ شَفَّعَهُ اللَّهُ فِي أَهْلِ التَّوْحِيدِ فِي الْآخِرَةِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي مَعْنَاهُ قَالَ : يَأْتِي أَصْحَابُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُغْفَرُ لَهُمْ بِمَعْرُوفِهِمْ ، وَتَبْقَى حَسَنَاتُهُمْ جَامَّةً فَيُعْطُونَهَا لِمَنْ زَادَتْ سَيِّئَاتُهُ عَلَى حَسَنَاتِهِ فَيُغْفَرُ لَهُ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، فَيَجْتَمِعُ لَهُمُ الْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ . * وَفِيهِ أَنَّهُ قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ : وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا . يَعْنِي : الْمَلَائِكَةَ أُرْسِلُوا لِلْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ . وَالْعُرْفُ : ضِدُّ النُّكْرِ . وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مُتَتَابِعَةً كَعُرْفِ الْفَرَسِ . ( س ) وَفِيه

لسان العرب

[ عرف ] عرف : الْعِرْفَانُ : الْعِلْمُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَنْفَصِلَانِ بِتَحْدِيدٍ لَا يَلِيقُ بِهَذَا الْمَكَانِ ، عَرَفَهُ يَعْرِفُهُ عِرْفَةً وَعِرْفَانًا وَعِرْفَانًا وَمَعْرِفَةً وَاعْتَرَفَهُ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحَابًا : مَرَتْهُ النُّعَامَى فَلَمْ يَعْتَرِفْ خِلَافَ النُّعَامَى مِنَ الشَّأْمِ رِيحَا وَرَجُلٌ عَرُوفٌ وَعَرُوفَةٌ : عَارِفٌ يَعْرِفُ الْأُمُورَ وَلَا يُنْكِرُ أَحَدًا رَآهُ مَرَّةَ ، وَالْهَاءُ فِي عَرُوفَةٍ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْعَرِيفُ وَالْعَارِفُ بِمَعْنًى ؛ مِثْلُ عَلِيمٍ وَعَالِمٍ ، قَالَ طَرِيفُ بْنُ مَالِكٍ الْعَنْبَرِيُّ ، وَقِيلَ طَرِيفُ بْنُ عَمْرٍو : أَوَ كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبِيلَةٌ بَعَثُوا إِلَيَّ عَرِيفَهُمْ يَتَوَسَّمُ أَيْ : عَارِفَهُمْ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : هُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ كَقَوْلِهِمْ ضَرِيبُ قِدَاحٍ ، وَالْجَمْعُ عُرَفَاءُ ، وَأَمْرٌ عَرِيفٌ وَعَارِفٌ مَعْرُوفٌ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعَ أَمْرٌ عَارِفٌ ، أَيْ : مَعْرُوفٌ لِغَيْرِ اللَّيْثِ ، وَالَّذِي حَصَّلْنَاهُ لِلْأَئِمَّةِ رَجُلٌ عَارِفٌ ، أَيْ : صَبُورٌ ، قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ ، وَالْعِرْفُ بِالْكَسْرِ : مِنْ قَوْلِهِمْ مَا عَرَفَ عِرْفِي إِلَّا بِأَخَرَةٍ ، أَيْ : مَا عَرَفَنِي إِلَّا أَخَيرًا ، وَيُقَالُ : أَعْرَفَ فُلَانٌ فُلَانًا وَعَرَّفَهُ إِذَا وَقَّفَهُ عَلَى ذَنْبِهِ ثُمَّ عَفَا عَنْهُ ، وَعَرَّفَهُ الْأَمْرَ : أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ ، وَعَرَّفَهُ بَيْتَهُ : أَعْلَمَهُ بِمَكَانِهِ ، وَعَرَّفَهُ بِهِ : وَسَمَهُ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : عَرَّفْتُهُ زَيْدًا فَذَهَبَ إِلَى تَعْدِيَةِ عَرَّفْتُ بِالتَّثْقِيلِ إِلَى مَفْعُو

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    11 - قَوْلُ الْمُشْرِكِ : إِنِّي مُسْلِمٌ 8558 8539 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ الصُّوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : أَتَيْنَا بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ اللَّيْثِيَّ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَالِكٍ - وَكَانَ مِنْ رَهْطِهِ - قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَغَارَتْ عَلَى قَوْمٍ ، فَشَذَّ مِنَ الْقَوْمِ رَجُلٌ فَاتَّبَعَهُ رَجُلٌ مِنَ السَّرِيَّةِ مَعَهُ السَّيْفُ شَاهِرُهُ ، فَقَالَ الشَّاذُّ مِنَ الْقَوْمِ : إِنِّي مُسْلِمٌ ، فَلَمْ يَنْظُرْ إِلَى مَا قَالَ ، فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ ، فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَق

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث