حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 8628
8628
إذا رأيتم الرايات السود فأتوها ولو حبوا

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ،

نص إضافيأَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ لَمَّا احْتُضِرَ أَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، قَالُوا لَهُ : يَا حُذَيْفَةُ ، مَا نَرَاكَ إِلَّا مَقْبُوضًا ، فَقَالَ لَهُمْ : عَبٌّ مَسْرُورٌ ، وَحَبِيبٌ جَاءَ عَلَى فَاقَةٍ لَا أَفْلَحَ مَنْ نَدِمَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أُشَارِكْ غَادِرًا فِي غَدْرَتِهِ ، فَأَعُوذُ بِكَ الْيَوْمَ مِنْ صَاحِبِ السُّوءِ
. كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كُنَّا فِي شَرٍّ فَجَاءَنَا اللهُ بِالْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : فَقَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : وَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : كَيْفَ ؟ قَالَ : سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهَدْيِي وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي ، وَسَيَقُومُ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ رِجَالٍ فِي جُثْمَانِ إِنْسَانٍ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَسْمَعُ لِلْأَمِيرِ الْأَعْظَمِ وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ
معلقمرفوع· رواه حذيفة بن اليمانفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حذيفة بن اليمان
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:في حكم العنعنةالإرسال
    الوفاة36هـ
  2. 02
    ممطور الحبشي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    سلام بن أبي سلام الحبشي
    تقييم الراوي:مجهول· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    زيد بن سلام الحبشي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة121هـ
  5. 05
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  6. 06
    سويد بن إبراهيم الجحدري
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة167هـ
  7. 07
    مسلم بن إبراهيم الشحام«الشحام»
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة222هـ
  8. 08
    الوفاة282هـ
  9. 09
    علي بن حمشاذ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة338هـ
  10. 10
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 199) برقم: (3471) ، (4 / 200) برقم: (3472) ، (9 / 51) برقم: (6826) ومسلم في "صحيحه" (6 / 20) برقم: (4824) ، (6 / 20) برقم: (4825) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 323) برقم: (118) ، (13 / 298) برقم: (5969) والحاكم في "مستدركه" (1 / 113) برقم: (385) ، (1 / 121) برقم: (416) ، (4 / 432) برقم: (8424) ، (4 / 432) برقم: (8426) ، (4 / 502) برقم: (8628) والنسائي في "الكبرى" (7 / 264) برقم: (7997) ، (7 / 265) برقم: (7998) وأبو داود في "سننه" (4 / 153) برقم: (4239) وابن ماجه في "سننه" (5 / 121) برقم: (4095) ، (5 / 122) برقم: (4097) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 156) برقم: (16707) ، (8 / 157) برقم: (16714) ، (8 / 190) برقم: (16896) وأحمد في "مسنده" (10 / 5531) برقم: (23697) ، (10 / 5543) برقم: (23746) ، (10 / 5560) برقم: (23815) ، (10 / 5567) برقم: (23850) ، (10 / 5568) برقم: (23854) ، (10 / 5568) برقم: (23853) ، (10 / 5569) برقم: (23857) ، (10 / 5573) برقم: (23874) والطيالسي في "مسنده" (1 / 349) برقم: (438) ، (1 / 353) برقم: (443) ، (1 / 354) برقم: (444) والبزار في "مسنده" (7 / 221) برقم: (2797) ، (7 / 226) برقم: (2802) ، (7 / 237) برقم: (2814) ، (7 / 342) برقم: (2942) ، (7 / 361) برقم: (2962) ، (7 / 364) برقم: (2964) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 341) برقم: (20788) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 26) برقم: (38269) ، (21 / 27) برقم: (38270) ، (21 / 41) برقم: (38289) ، (21 / 181) برقم: (38593) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 377) برقم: (6718) والطبراني في "الأوسط" (3 / 190) برقم: (2896) ، (4 / 29) برقم: (3535) ، (7 / 226) برقم: (7349)

المتن المُجمَّع١٩٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٠/٥٥٣١) برقم ٢٣٦٩٧

أَتَيْتُ [وفي رواية : أَتَيْنَا(١)] الْيَشْكُرِيَّ فِي رَهْطٍ مِنْ بَنِي لَيْثٍ قَالَ : فَقَالَ : مَنِ [وفي رواية : مِمَّنِ(٢)] الْقَوْمُ ؟ قَالَ : قُلْنَا [وفي رواية : فَقُلْنَا(٣)] : بَنُو لَيْثٍ . قَالَ : فَسَأَلْنَاهُ وَسَأَلَنَا ، ثُمَّ قُلْنَا [وفي رواية : وَقَالُوا : إِنَّا(٤)] : أَتَيْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ؟ قَالَ : أَقْبَلْنَا مَعَ أَبِي مُوسَى قَافِلِينَ [مِنْ بَعْضِ مَغَازِيهِ(٥)] وَغَلَتِ الدَّوَابُّ بِالْكُوفَةِ ، فَاسْتَأْذَنْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي [وفي رواية : وَصَاحِبِي(٦)] أَبَا مُوسَى ، فَأَذِنَ لَنَا فَقَدِمْنَا الْكُوفَةَ بَاكِرًا مِنَ النَّهَارِ ، فَقُلْتُ لِصَاحِبِي : إِنِّي دَاخِلٌ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا قَامَتِ السُّوقُ خَرَجْتُ إِلَيْكَ . قَالَ : فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا فِيهِ حَلْقَةٌ [وفي رواية : مَرَرْتُ بِالْكُوفَةِ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ جُلُوسٍ(٧)] ، كَأَنَّمَا قُطِعَتْ رُؤُوسُهُمْ يَسْتَمِعُونَ إِلَى حَدِيثِ رَجُلٍ [وفي رواية : مُجْتَمِعُونَ عَلَى رَجُلٍ(٨)] . قَالَ : [فَجِئْتُ(٩)] فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَامَ إِلَى جَنْبِي . قَالَ : قُلْتُ [وفي رواية : أَتَيْتُ الْكُوفَةَ فَجَلَبْتُ مِنْهَا دَوَابَّ(١٠)] [وفي رواية : لِأَجْلِبَ مِنْهَا بِغَالًا(١١)] [فَإِنِّي لَفِي مَسْجِدِهَا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : فَإِذَا رَجُلٌ يُحَدِّثُهُمْ(١٣)] [فَقُلْتُ لِلرَّجُلِ(١٤)] : مَنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : فَجَلَسْتُ فِي أَدْنَى الْقَوْمِ ، فَقُلْتُ لِرَجُلٍ : يَا عَبْدَ اللَّهِ ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ ؟(١٥)] [وفي رواية : خَرَجْتُ زَمَانَ(١٦)] [وفي رواية : زَمَنَ(١٧)] [فُتِحَتْ تُسْتَرُ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ ، فَدَخَلْتُ(١٨)] [وفي رواية : دَخَلْتُ(١٩)] [الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ فِيهَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنَ الرِّجَالِ ، حَسَنُ الثَّغْرِ يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ(٢٠)] [وفي رواية : تَعْرِفُ إِذَا رَأَيْتَهُمْ(٢١)] [وفي رواية : إِذَا رَأَيْتَهُ أَوْ رَأَيْتَهُمْ(٢٢)] [أَنَّهُمْ مِنْ رِجَالِ الْحِجَازِ(٢٣)] [قَالَ : فَقُلْتُ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ(٢٤)] [وفي رواية : فَحَدَّقَنِي(٢٥)] [وفي رواية : فَحَدَّثَنِيَ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَحْدَقَهُ(٢٧)] [الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ(٢٨)] [وفي رواية : فَتَجَهَّمَنِي الْقَوْمُ(٢٩)] [وَقَالُوا(٣٠)] [أَوَ مَا تَعْرِفُهُ ؟ فَقُلْتُ : لَا(٣١)] قَالَ : أَبَصْرِيٌّ أَنْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ [وفي رواية : قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَنْتَ ؟ قُلْتُ : لَا ، بَلْ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ(٣٢)] . قَالَ : قَدْ عَرَفْتُ ، [أَنَّكَ(٣٣)] لَوْ كُنْتَ كُوفِيًّا لَمْ تَسْأَلْ [وفي رواية : لَمْ تَسَلْ(٣٤)] [وفي رواية : مَا سَأَلْتَ(٣٥)] عَنْ هَذَا [وفي رواية : فَقَالَ : كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِهَا لَعَرَفْتَهُ(٣٦)] ، [فَقَالُوا(٣٧)] [وفي رواية : قَالُوا(٣٨)] هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ [صَاحِبُ(٣٩)] [سِرِّ(٤٠)] [رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤١)] . قَالَ : فَدَنَوْتُ مِنْهُ [وفي رواية : فَقَعَدْتُ وَحَدَّثَ الْقَوْمَ(٤٢)] [وفي رواية : فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ(٤٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ(٤٤)] [وفي رواية : أَرْسَلُونِي مِنْ مَاهَ إِلَى الْكُوفَةِ أَشْتَرِي الدَّوَابَّ ، فَأَتَيْنَا الْكُنَاسَةَ فَإِذَا رَجُلٌ عَلَيْهِ جَمْعٌ ، قَالَ : فَأَمَّا صَاحِبِي فَانْطَلَقَ إِلَى الدَّوَابِّ ، وَأَمَّا أَنَا فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا هُوَ حُذَيْفَةُ(٤٥)] [وفي رواية : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ(٤٦)] [وفي رواية : دَخَلْنَا مَسْجِدَ الْكُوفَةِ(٤٧)] [فَإِذَا حَلْقَةٌ كَأَنَّمَا قُطِعَتْ رُءُوسُهُمْ ، وَإِذَا فِيهِمْ رَجُلٌ يُحَدِّثُ ، فَإِذَا حُذَيْفَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٤٨)] ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ [إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي تُنْكِرُونَ(٤٩)] : [يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا تَسْأَلُونِي ؟(٥٠)] [وفي رواية : أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ لَمَّا احْتُضِرَ أَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، قَالُوا لَهُ : يَا حُذَيْفَةُ ، مَا نَرَاكَ إِلَّا مَقْبُوضًا ، فَقَالَ لَهُمْ : عَبٌّ مَسْرُورٌ ، وَحَبِيبٌ جَاءَ عَلَى فَاقَةٍ لَا أَفْلَحَ مَنْ نَدِمَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أُشَارِكْ غَادِرًا فِي غَدْرَتِهِ ، فَأَعُوذُ بِكَ الْيَوْمَ مِنْ صَاحِبِ السُّوءِ(٥١)] كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٥٢)] وَسَلَّمَ عَنِ الْخَيْرِ ، وَأَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ [إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَدَعَا النَّاسَ مِنَ الْكُفْرِ إِلَى الْإِيمَانِ ، وَمِنَ الضَّلَالَةِ إِلَى الْهُدَى ، فَاسْتَجَابَ لَهُ مَنِ اسْتَجَابَ ، فَحَيِيَ مِنَ الْحَقِّ مَا كَانَ مَيْتًا ، وَمَاتَ مِنَ الْبَاطِلِ مَا كَانَ حَيًّا ، ثُمَّ ذَهَبَتِ النُّبُوَّةُ فَكَانَتِ الْخِلَافَةُ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ(٥٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٤)] [وفي رواية : كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ(٥٥)] [عَنِ الْخَيْرِ ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ(٥٦)] [مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي(٥٧)] [وفي رواية : تَعَلَّمَ أَصْحَابِي الْخَيْرَ وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ(٥٨)] [وفي رواية : إِنَّ أَصْحَابِي تَعَلَّمُوا الْخَيْرَ ، وَإِنِّي تَعَلَّمْتُ الشَّرَّ ، قَالُوا : وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِنَّهُ مَنْ يَعْلَمْ مَكَانَ الشَّرِّ يَتَّقِهِ(٥٩)] ، وَعَرَفْتُ أَنَّ الْخَيْرَ لَنْ يَسْبِقَنِي [وفي رواية : وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ كَيْمَا أَعْرِفَهُ فَأَتَّقِيَهُ(٦٠)] [وفي رواية : حَتَّى أَتَّقِيَهُ(٦١)] [وَعَلِمْتُ(٦٢)] [وفي رواية : وَأَعْلَمَ(٦٣)] [أَنَّ الْخَيْرَ لَا يَفُوتُنِي(٦٤)] ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبَعْدَ [وفي رواية : هَلْ بَعْدَ(٦٥)] هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ [وفي رواية : فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ(٦٦)] [وفي رواية : سَأُحَدِّثُكُمْ(٦٧)] [بِمَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ ، جَاءَ الْإِسْلَامُ حِينَ جَاءَ ، فَجَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ كَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكُنْتُ قَدْ أُعْطِيتُ فِي الْقُرْآنِ فَهْمًا(٦٨)] [وفي رواية : وَإِذَا نَاسٌ مُشْرَئِبُّونَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لَا تَعْجَلُوا عَلَيَّ ، أُحَدِّثُكُمْ ، فَإِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ ، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ فَإِذَا أَمْرٌ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَكَانَ اللَّهُ رَزَقَنِي فَهْمًا فِي الْقُرْآنِ(٦٩)] [، فَكَانَ رِجَالٌ يَجِيؤُونَ فَيَسْأَلُونَ عَنِ الْخَيْرِ ، فَكُنْتُ أَسْأَلُهُ(٧٠)] [وفي رواية : وَأَنَا أَسْأَلُهُ(٧١)] [عَنِ الشَّرِّ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَكُونُ(٧٢)] [وفي رواية : أَفَيَكُونُ(٧٣)] [بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ، كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ ؟(٧٤)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي كُنَّا فِيهِ(٧٥)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ هَذَا الْخَيْرَ الَّذِي أَعْطَانَاهُ(٧٦)] [وفي رواية : الَّذِي أَعْطَانَا(٧٧)] [اللَّهُ(٧٨)] [هَلْ كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ ؟ وَهَلْ كَائِنٌ بَعْدَهُ شَرٌّ ؟(٧٩)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا فِي شَرٍّ(٨٠)] [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ(٨١)] [فَجَاءَنَا اللَّهُ(٨٢)] [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٨٣)] [بِالْخَيْرِ(٨٤)] [وفي رواية : بِهَذَا الْخَيْرِ(٨٥)] [فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ ؟(٨٦)] [وفي رواية : هَلْ بَعْدَ(٨٧)] [وفي رواية : وَهَلْ وَرَاءَ(٨٨)] [هَذَا الْخَيْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ مِنْ شَرٍّ نَحْذَرُهُ ؟(٨٩)] [وفي رواية : إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ ، فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟(٩٠)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا فِي شَرٍّ ، فَذَهَبَ اللَّهُ بِذَلِكَ الشَّرِّ وَجَاءَ بِالْخَيْرِ عَلَى يَدَيْكَ ، فَهَلْ بَعْدَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟(٩١)] قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ ، تَعَلَّمْ [وفي رواية : اقْرَأْ(٩٢)] كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ [وفي رواية : وَاعْمَلْ بِمَا فِيهِ(٩٣)] - [وفي رواية : قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ فَتَعَلَّمْهُ ، وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ خَيْرًا لَكَ(٩٤)] [يَقُولُهَا لِي(٩٥)] ثَلَاثَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : حَتَّى سَأَلْتُهُ أَيْضًا ثَلَاثَ مِرَارٍ ، يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ(٩٦)] [قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ ، تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَاعْمَلْ بِمَا فِيهِ ، فَأَعَدْتُ قَوْلِي عَلَيْهِ ، فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ : فِتْنَةٌ وَاخْتِلَافٌ(٩٧)] في طبعة الرسالة : مرار . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبَعْدَ [وفي رواية : هَلْ بَعْدَ(٩٨)] هَذَا الْخَيْرِ شَّرٌّ ؟ [وفي رواية : فَأَعْرَضَ عَنِّي . فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٩٩)] [وفي رواية : فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْقَوْلَ ثَلَاثًا(١٠٠)] [، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ إِنْ كَانَ خَيْرًا اتَّبَعْتُهُ ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا اجْتَنَبْتُهُ ، فَقُلْتُ : هَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟(١٠١)] قَالَ : فِتْنَةٌ وَشَرٌّ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَبَعْدَ [وفي رواية : هَلْ بَعْدَ(١٠٢)] هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ [وفي رواية : هَلْ بَعْدَ(١٠٣)] هَذَا الشَّرِّ خَيْرٌ ؟ قَالَ : هُدْنَةٌ عَلَى [وفي رواية : وَفِيهِ(١٠٤)] دَخَنٍ [وفي رواية : قُلْتُ : فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : السَّيْفُ(١٠٥)] [أَحْسَبُ - أَبُو التَّيَّاحِ يَقُولُ : السَّيْفُ أَحْسَبُ -(١٠٦)] [قَالَ : قُلْتُ : وَهَل(١٠٧)] [وفي رواية : فَهَلْ(١٠٨)] [بَعْدَ هَذَا السَّيْفِ بَقِيَّةٌ ؟(١٠٩)] [وفي رواية : وَهَلْ لِلسَّيْفِ مِنْ بَقِيَّةٍ ؟(١١٠)] [قَالَ : نَعَمْ ، تَكُونَ إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ ، وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ(١١١)] ، وَجَمَاعَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ [وفي رواية : عَلَى فُرْقَةٍ(١١٢)] قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الْهُدْنَةُ عَلَى دَخَنٍ مَا هِيَ ؟ [وفي رواية : فَقُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ ؟(١١٣)] قَالَ : لَا تَرْجِعُ قُلُوبُ أَقْوَامٍ عَلَى الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَبَعْدَ [وفي رواية : هَلْ بَعْدَ(١١٤)] هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : يَا حُذَيْفَةُ تَعَلَّمْ كِتَابَ اللَّهِ ، وَاتَّبِعْ مَا فِيهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ [وفي رواية : قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ تَنْشَأُ(١١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ يَنْشَأُ(١١٦)] [دُعَاةُ الضَّلَالَةِ ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ(١١٧)] [- عَزَّ وَجَلَّ -(١١٨)] [يَوْمَئِذٍ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ ، وَأَخَذَ مَالَكَ فَالْزَمْهُ(١١٩)] [وفي رواية : فَإِنْ رَأَيْتَ خَلِيفَةً فَالْزَمْهُ وَإِنْ نَهَكَ ظَهْرَكَ(١٢٠)] [وفي رواية : وَإِنْ نَهَكَ جِسْمَكَ(١٢١)] [ضَرْبًا وَأَخَذَ(١٢٢)] [وفي رواية : وَأَكَلَ(١٢٣)] [مَالَكَ(١٢٤)] ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَبَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ ؟ قَالَ : فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ صَمَّاءُ عَلَيْهَا دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ النَّارِ [وفي رواية : فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، تَأْتِيكُمْ مُشْتَبِهَةً كَوُجُوهِ الْبَقَرِ ، لَا تَدْرُونَ أَيًّا مِنْ أَيٍّ(١٢٥)] [وفي رواية : قُلْتُ : هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ ؟ قَالَ : ; نَعَمْ(١٢٦)] [يَكُونُ(١٢٧)] [دُعَاةٌ(١٢٨)] [وفي رواية : وَدُعَاةُ ضَلَالَةٍ(١٢٩)] [عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ(١٣٠)] [وفي رواية : تَكُونُ فِتَنٌ عَلَى أَبْوَابِهَا دُعَاةٌ إِلَى النَّارِ(١٣١)] [وفي رواية : وَدُعَاةٌ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ(١٣٢)] [وفي رواية : وَدُعَاةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْبَلَاءِ(١٣٣)] [مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ(١٣٤)] [وفي رواية : أَلْقَوْهُ(١٣٥)] [فِيهَا قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صِفْهُمْ لَنَا . قَالَ : ; هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا(١٣٦)] [وفي رواية : قَالَ(١٣٧)] [سَيَكُونُ(١٣٨)] [يَكُونُ(١٣٩)] [بَعْدِي(١٤٠)] [قَوْمٌ يَهْدُونَ(١٤١)] [وفي رواية : وَيَهْدُونَ(١٤٢)] [بِغَيْرِ هَدْيِي ، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ(١٤٣)] [وفي رواية : قَالَ أَبُو عَمَّارٍ فِي حَدِيثِهِ : صِفْهُمْ لَنَا . قَالَ : ; هُمْ مِنْ كَذَا ، وَيَتَكَلَّمُونَ(١٤٤)] [وفي رواية : يَتَكَلَّمُونَ(١٤٥)] [بِأَلْسِنَتِنَا(١٤٦)] [وفي رواية : سَتَكُونُ أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهَدْيِي(١٤٧)] [وفي رواية : بِهُدَايَ(١٤٨)] [وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي(١٤٩)] [وفي رواية : بِغَيْرِ سُنَّتِي(١٥٠)] [وَسَيَكُونُ(١٥١)] [وفي رواية : وَسَيَقُومُ(١٥٢)] [فِيهِمْ(١٥٣)] [رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي أَجْسَادِ الْإِنْسِ(١٥٤)] [وفي رواية : قُلُوبُ رِجَالٍ فِي جُثْمَانِ إِنْسَانٍ(١٥٥)] [وفي رواية : فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ(١٥٦)] [قُلْتُ : كَيْفَ أَصْنَعُ إِنْ أَدْرَكَنِي(١٥٧)] [وفي رواية : إِنْ أَدْرَكْتُ(١٥٨)] [ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ الْأَعْظَمِ ، وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ ، وَأَخَذَ مَالَكَ ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ(١٥٩)] [وفي رواية : قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ ؟ قَالَ : ; تَلْزَمُ(١٦٠)] [وفي رواية : فَالْزَمْ(١٦١)] [جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ(١٦٢)] ، في طبعة الرسالة زيادة : وأنت . وَأَنْ في طبعة الرسالة : أن . تَمُوتَ يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلٍ [وفي رواية : وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ(١٦٣)] [وفي رواية : فَإِنْ مِتَّ(١٦٤)] [وفي رواية : فَأَنْ تَمُوتَ(١٦٥)] [يَا حُذَيْفَةُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جَذْرِ خَشَبَةٍ يَابِسَةٍ(١٦٦)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَلِيفَةٌ فَالْهَرَبُ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى شَجَرَةٍ(١٦٧)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَاهْرُبْ فِي الْأَرْضِ ، وَلَوْ أَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عَاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ(١٦٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ تَكُنْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ ؟ قَالَ : فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا ، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ(١٦٩)] [وفي رواية : فَلَأَنْ تَمُوتَ يَا حُذَيْفَةُ عَاضًّا عَلَى جِذْعٍ(١٧٠)] [وفي رواية : عَلَى جَزْلِ شَجَرَةٍ(١٧١)] [يَعْنِي عُودًا(١٧٢)] [خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَسْتَجِيبَ إِلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ(١٧٣)] خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَّبِعَ أَحَدًا مِنْهُمْ [وفي رواية : خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْبَعَ أَحَدَهُمْ(١٧٤)] [قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ يَخْرُجُ(١٧٥)] [وفي رواية : خُرُوجُ(١٧٦)] [الدَّجَّالُ بَعْدَ ذَلِكَ مَعَهُ نَهْرٌ وَنَارٌ(١٧٧)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَا يَجِيءُ بِهِ الدَّجَّالُ ؟(١٧٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : فِيمَ(١٧٩)] [ وفي رواية : فبم ] [يَجِيءُ بِهِ مَعَهُ ؟(١٨٠)] [قَالَ : يَجِيءُ بِنَارٍ وَنَهَرٍ(١٨١)] [وفي رواية : بِنَهْرٍ أَوْ قَالَ مَاءٍ وَنَارٍ(١٨٢)] [مَنْ(١٨٣)] [وفي رواية : فَمَنْ(١٨٤)] [وَقَعَ فِي نَارِهِ(١٨٥)] [وفي رواية : وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ(١٨٦)] [وَجَبَ أَجْرُهُ وَحُطَّ وِزْرُهُ(١٨٧)] [وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ وَجَبَ وِزْرُهُ وَحُطَّ أَجْرُهُ(١٨٨)] [وفي رواية : وَمَنْ وَقَعَ فِي نَهْرِهِ حَبَطَ(١٨٩)] [وفي رواية : حط(١٩٠)] [أَجْرُهُ ، وَوَجَبَ وِزْرُهُ(١٩١)] [وفي رواية : فَمَنْ دَخَلَ نَهْرَهُ حُطَّ أَجْرُهُ وَوَجَبَ وِزْرُهُ(١٩٢)] [قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا ؟(١٩٣)] [وفي رواية : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَمَا بَعْدَ الدَّجَّالِ ؟(١٩٤)] [قَالَ : ثُمَّ يُنْتَجُ الْمُهْرُ فَلَا يُرْكَبُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ(١٩٥)] [وفي رواية : قَالَ : لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْتَجَ فَرَسُهُ مَا رَكِبَ مُهْرَهَا(١٩٦)] [وفي رواية : لَوْ أَنْتَجْتَ فَرَسًا لَمْ تَرْكَبْ فَلُوَّهَا(١٩٧)] [حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ(١٩٨)] [وفي رواية : قُلْتُ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ إِنَّمَا هِيَ قِيَامُ السَّاعَةِ(١٩٩)] .

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٢٤١·صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  3. (٣)سنن أبي داود٤٢٤١·صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  7. (٧)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  8. (٨)مسند الطيالسي٤٤٣·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·مسند الطيالسي٤٤٣·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  11. (١١)مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين٤١٦·
  14. (١٤)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  15. (١٥)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٢٣٩٤٢٤٠·مسند أحمد٢٣٨٥٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  19. (١٩)المستدرك على الصحيحين٤١٦٨٤٢٤·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  21. (٢١)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  22. (٢٢)مسند البزار٢٩٦٢·
  23. (٢٣)مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  25. (٢٥)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  26. (٢٦)مسند البزار٢٩٦٢·
  27. (٢٧)سنن أبي داود٤٢٣٩·
  28. (٢٨)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  29. (٢٩)سنن أبي داود٤٢٣٩·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٤٢٣٩·صحيح ابن حبان٥٩٦٩·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي٤٤٣·
  33. (٣٣)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  34. (٣٤)السنن الكبرى٧٩٩٧·
  35. (٣٥)مسند الطيالسي٤٤٣·
  36. (٣٦)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مسند البزار٢٩٦٢·
  38. (٣٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩٣٨٥٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  39. (٣٩)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦٨٦٢٨·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  41. (٤١)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٣٩·سنن ابن ماجه٤٠٩٥٤٠٩٧·مسند أحمد٢٣٦٩٧٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤٢٣٨٥٧·صحيح ابن حبان٥٩٦٩·المعجم الأوسط٢٨٩٦٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠٣٨٢٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٧٩٧٢٨٠٢٢٩٤٢٢٩٦٢٢٩٦٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٧٧٩٩٨·شرح مشكل الآثار٦٧١٨·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  43. (٤٣)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  44. (٤٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  45. (٤٥)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  46. (٤٦)المستدرك على الصحيحين٤١٦٨٤٢٤·
  47. (٤٧)السنن الكبرى٧٩٩٨·
  48. (٤٨)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  49. (٤٩)سنن أبي داود٤٢٣٩·
  50. (٥٠)مسند أحمد٢٣٨٥٧·
  51. (٥١)المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  52. (٥٢)المستدرك على الصحيحين٣٨٥٤١٦٨٤٢٤٨٤٢٦٨٦٢٨·
  53. (٥٣)مسند أحمد٢٣٨٥٧·
  54. (٥٤)مسند أحمد٢٣٨٥٤·المعجم الأوسط٧٣٤٩·مسند البزار٢٩٦٢·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  56. (٥٦)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨١٥٢٣٨٥٤٢٣٨٥٧·صحيح ابن حبان٥٩٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩٣٨٢٧٠·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٧٩٧٢٨٠٢٢٩٤٢٢٩٦٢٢٩٦٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٣٨٥٤١٦٨٤٢٤٨٤٢٦٨٦٢٨·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  58. (٥٨)صحيح البخاري٣٤٧٢·
  59. (٥٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٥٩٣·
  60. (٦٠)السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  61. (٦١)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  62. (٦٢)مسند أحمد٢٣٨٧٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  63. (٦٣)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  64. (٦٤)السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  65. (٦٥)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  67. (٦٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  69. (٦٩)مسند الطيالسي٤٤٤·
  70. (٧٠)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  71. (٧١)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  72. (٧٢)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  73. (٧٣)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  74. (٧٤)مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤٢٣٨٧٤·مسند الطيالسي٤٤٤·
  75. (٧٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  76. (٧٦)مسند البزار٢٩٦٢·
  77. (٧٧)سنن أبي داود٤٢٣٩·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  78. (٧٨)صحيح البخاري٣٤٧١٣٤٧٢٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٣٩٤٢٤١٤٢٤٢·سنن ابن ماجه٤٠٩٥٤٠٩٧·مسند أحمد٢٣٦٩٧٢٣٧٤٦٢٣٨١٥٢٣٨٥٠٢٣٨٥١٢٣٨٥٤٢٣٨٥٧٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٢٨٩٦٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩٣٨٢٧٠٣٨٢٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٧١٤١٦٨٩٦·مسند البزار٢٧٩٧٢٨٠٢٢٨١٤٢٩٤٢٢٩٦٢٢٩٦٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٧٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٣٨٥٤١٦٨٤٢٤٨٤٢٦٨٦٢٨·شرح مشكل الآثار٦٧١٨·
  79. (٧٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  80. (٨٠)المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  81. (٨١)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  82. (٨٢)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  83. (٨٣)مسند البزار٢٩٦٢٢٩٦٤·
  84. (٨٤)مسند أحمد٢٣٧٤٦·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  85. (٨٥)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  86. (٨٦)المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  87. (٨٧)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  88. (٨٨)سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  89. (٨٩)صحيح ابن حبان١١٨·
  90. (٩٠)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·
  91. (٩١)مسند أحمد٢٣٧٤٦·
  92. (٩٢)مسند أحمد٢٣٨٧٤·
  93. (٩٣)مسند أحمد٢٣٨٧٤·المعجم الأوسط٧٣٤٩·مسند البزار٢٨٠٢·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  94. (٩٤)صحيح ابن حبان١١٨·
  95. (٩٥)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  96. (٩٦)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  97. (٩٧)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  98. (٩٨)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  99. (٩٩)مسند أحمد٢٣٨٧٤·
  100. (١٠٠)السنن الكبرى٧٩٩٨·
  101. (١٠١)مسند أحمد٢٣٨٧٤·
  102. (١٠٢)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  103. (١٠٣)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  104. (١٠٤)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  105. (١٠٥)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند الطيالسي٤٤٤·
  106. (١٠٦)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  107. (١٠٧)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  108. (١٠٨)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤٤٨٢٥·مسند أحمد٢٣٧٤٦·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٧١٤١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·مسند الطيالسي٤٤٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥٨٦٢٨·
  109. (١٠٩)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  110. (١١٠)مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  111. (١١١)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  112. (١١٢)مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  113. (١١٣)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·
  114. (١١٤)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  115. (١١٥)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  116. (١١٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  117. (١١٧)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  118. (١١٨)مسند الطيالسي٤٤٤·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  119. (١١٩)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  120. (١٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  121. (١٢١)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  122. (١٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  123. (١٢٣)مسند أحمد٢٣٨٥٣·
  124. (١٢٤)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٢٢٣٨٥٣٢٣٨٥٤·المعجم الأوسط٢٨٩٦٣٥٣٥·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·مسند البزار٢٩٦٢·مسند الطيالسي٤٤٤·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦٨٦٢٨·
  125. (١٢٥)مسند أحمد٢٣٧٤٦·
  126. (١٢٦)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·
  127. (١٢٧)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٣٩٤٢٤٢·سنن ابن ماجه٤٠٩٥·المعجم الأوسط٧٣٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·مسند البزار٢٩٦٢·مسند الطيالسي٤٤٤·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  128. (١٢٨)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن أبي داود٤٢٤١·سنن ابن ماجه٤٠٩٥٤٠٩٧·مسند أحمد٢٣٦٩٧٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤·صحيح ابن حبان٥٩٦٩·المعجم الأوسط٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩٣٨٢٧٠٣٨٢٨٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٧٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٣٨٥٨٤٢٤·
  129. (١٢٩)مسند أحمد٢٣٨٧٤·
  130. (١٣٠)صحيح البخاري٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن ابن ماجه٤٠٩٥·مسند أحمد٢٣٨٧٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  131. (١٣١)سنن ابن ماجه٤٠٩٧·
  132. (١٣٢)المعجم الأوسط٣٥٣٥·
  133. (١٣٣)مسند البزار٢٨١٤·
  134. (١٣٤)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن ابن ماجه٤٠٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·
  135. (١٣٥)مسند البزار٢٩٦٤·
  136. (١٣٦)صحيح البخاري٦٨٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  137. (١٣٧)صحيح البخاري٣٤٧١٣٤٧٢٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٣٩٤٢٤٠٤٢٤١٤٢٤٢·سنن ابن ماجه٤٠٩٥٤٠٩٧·مسند أحمد٢٣٦٩٧٢٣٧٤٦٢٣٨١٥٢٣٨٥٠٢٣٨٥١٢٣٨٥٤٢٣٨٥٦٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٢٨٩٦٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩٣٨٢٧٠٣٨٢٨٩٣٨٥٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٧١٤١٦٨٩٦·مسند البزار٢٧٩٧٢٨٠٢٢٨١٤٢٩٤٢٢٩٦٢٢٩٦٣٢٩٦٤·مسند الطيالسي٤٣٨٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٧٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٣٨٥٤١٦٨٤٢٤٨٤٢٦٨٦٢٨·شرح مشكل الآثار٦٧١٨·
  138. (١٣٨)المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  139. (١٣٩)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٣٩٤٢٤٢·سنن ابن ماجه٤٠٩٥·المعجم الأوسط٧٣٤٩·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·مسند البزار٢٩٦٢·مسند الطيالسي٤٤٤·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  140. (١٤٠)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  141. (١٤١)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  142. (١٤٢)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩٦·
  143. (١٤٣)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·
  144. (١٤٤)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·
  145. (١٤٥)سنن ابن ماجه٤٠٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·
  146. (١٤٦)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن ابن ماجه٤٠٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·مسند البزار٢٩٦٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  147. (١٤٧)المعجم الأوسط٢٨٩٦·
  148. (١٤٨)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·
  149. (١٤٩)صحيح مسلم٤٨٢٥·المعجم الأوسط٢٨٩٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  150. (١٥٠)صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن البيهقي الكبرى١٦٨٩٦·
  151. (١٥١)المعجم الأوسط٢٨٩٦·
  152. (١٥٢)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  153. (١٥٣)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٤١·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٤·
  154. (١٥٤)المعجم الأوسط٢٨٩٦·
  155. (١٥٥)المستدرك على الصحيحين٨٦٢٨·
  156. (١٥٦)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·
  157. (١٥٧)المعجم الأوسط٢٨٩٦·
  158. (١٥٨)صحيح مسلم٤٨٢٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧١٤·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  159. (١٥٩)المعجم الأوسط٢٨٩٦·
  160. (١٦٠)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·
  161. (١٦١)سنن ابن ماجه٤٠٩٥·
  162. (١٦٢)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤·سنن ابن ماجه٤٠٩٥·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٨٩٦·المستدرك على الصحيحين٣٨٥·
  163. (١٦٣)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  164. (١٦٤)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  165. (١٦٥)سنن ابن ماجه٤٠٩٧·المعجم الأوسط٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٧٠٣٨٢٨٩·
  166. (١٦٦)صحيح ابن حبان٥٩٦٩·
  167. (١٦٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  168. (١٦٨)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  169. (١٦٩)سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧·
  170. (١٧٠)المعجم الأوسط٣٥٣٥·
  171. (١٧١)مسند البزار٢٨١٤·
  172. (١٧٢)مسند البزار٢٨١٤·
  173. (١٧٣)المعجم الأوسط٣٥٣٥·مسند البزار٢٨١٤·
  174. (١٧٤)المعجم الأوسط٧٣٤٩·
  175. (١٧٥)مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·
  176. (١٧٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  177. (١٧٧)مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  178. (١٧٨)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  179. (١٧٩)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  180. (١٨٠)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  181. (١٨١)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  182. (١٨٢)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  183. (١٨٣)صحيح البخاري٣٤٧١٦٨٢٦·صحيح مسلم٤٨٢٤٤٨٢٥·سنن أبي داود٤٢٣٩٤٢٤١·سنن ابن ماجه٤٠٩٥٤٠٩٧·مسند أحمد٢٣٦٩٧٢٣٧٤٦٢٣٨١٥٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤٢٣٨٥٧٢٣٨٧٤·صحيح ابن حبان١١٨٥٩٦٩·المعجم الأوسط٣٥٣٥٧٣٤٩·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩٣٨٢٧٠٣٨٢٨٩٣٨٥٩٣·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٧١٦٧١٤١٦٨٩٦·مسند البزار٢٨٠٢٢٨١٤٢٩٦٢٢٩٦٤·مسند الطيالسي٤٤٣٤٤٤·السنن الكبرى٧٩٩٧٧٩٩٨·المستدرك على الصحيحين٣٨٥٨٤٢٤٨٤٢٦٨٦٢٨·
  184. (١٨٤)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·مسند البزار٢٩٦٢·مسند الطيالسي٤٣٨·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·شرح مشكل الآثار٦٧١٨·
  185. (١٨٥)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·شرح مشكل الآثار٦٧١٨·
  186. (١٨٦)مسند أحمد٢٣٨٥٠·مسند الطيالسي٤٣٨·
  187. (١٨٧)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·مسند الطيالسي٤٣٨·شرح مشكل الآثار٦٧١٨·
  188. (١٨٨)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  189. (١٨٩)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  190. (١٩٠)مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٦·
  191. (١٩١)مسند أحمد٢٣٨٥٠·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  192. (١٩٢)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  193. (١٩٣)سنن أبي داود٤٢٣٩·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·مسند البزار٢٩٦٢·المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
  194. (١٩٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  195. (١٩٥)مسند أحمد٢٣٨٥٤·
  196. (١٩٦)مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·
  197. (١٩٧)مسند أحمد٢٣٨٥٠·
  198. (١٩٨)سنن أبي داود٤٢٤٢·مسند أحمد٢٣٨٥٠٢٣٨٥٤·مصنف ابن أبي شيبة٣٨٢٦٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٨٨·
  199. (١٩٩)المستدرك على الصحيحين٨٤٢٦·
مقارنة المتون123 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١8628
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْأَعْرَابِ(المادة: الإعراب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الرَّاءِ ) ( عَرُبَ ) ( هـ ) فِيهِ : " الثَّيِّبُ يُعْرِبُ عَنْهَا لِسَانُهَا " . هَكَذَا يُرْوَى بِالتَّخْفِيفِ ، مِنْ أَعْرَبَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الصَّوَابُ : " يُعَرِّبُ " يَعْنِي : بِالتَّشْدِيدِ . يُقَالُ : عَرَّبْتُ عَنِ الْقَوْمِ إِذَا تَكَلَّمْتَ عَنْهُمْ . وَقِيلَ : إِنَّ أَعْرَبَ بِمَعْنَى عَرَّبَ . يُقَالُ : أَعْرَبَ عَنْهُ لِسَانُهُ وَعَرَّبَ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الصَّوَابُ : " يُعْرِبُ عَنْهَا " بِالتَّخْفِيفِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْإِعْرَابُ إِعْرَابًا ؛ لِتَبْيِينِهِ وَإِيضَاحِهِ . وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ لُغَتَانِ مُتَسَاوِيَتَانِ ، بِمَعْنَى الْإِبَانَةِ وَالْإِيضَاحِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَإِنَّمَا كَانَ يُعْرِبُ عَمَّا فِي قَلْبِهِ لِسَانُهُ " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ التَّيْمِيِّ : " كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُلَقِّنُوا الصَّبِيَّ حِينَ يُعَرِّبُ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ " . أَيْ : حِينَ يَنْطِقُ وَيَتَكَلَّمُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ : " مَا لَكَمَ إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يُخَرِّقُ أَعْرَاضَ النَّاسِ أَنْ لَا تُعَرِّبُوا عَلَيْهِ " . قِيلَ : مَعْنَاهُ التَّبْيِينُ وَالْإِيضَاحِ . أَيْ : مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَرِّحُوا لَهُ بِالْإِنْكَارِ وَلَا تُسَاتِرُوهُ . وَقِيلَ : التَّعْرِيبُ : الْمَنْعُ وَالْإِنْكَارُ . وَقِيلَ : الْفُحْشُ وَالتَّقْبِيحُ ، مِنْ عَرِبَ الْجُرْحُ إِذَا فَسَدَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ

لسان العرب

[ عرب ] عرب : الْعُرْبُ وَالْعَرَبُ : جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ خِلَافُ الْعَجَمِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ مِثْلُ الْعُجْمِ وَالْعَجَمِ ، مُؤَنَّثٌ ، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٍ نَادِرٌ ، الْجَوْهَرِيُّ : الْعُرَيْبُ تَصْغِيرُ الْعَرَبِ ، قَالَ أَبُو الْهِنْدِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ : فَأَمَّا الْبَهَطُّ وَحِيتَانُكُمْ فَمَا زِلْتُ فِيهَا كَثِيرَ السَّقَمْ وَقَدْ نِلْتُ مِنْهَا كَمَا نِلْتُمُ فَلَمْ أَرَ فِيهَا كَضَبٍّ هَرِمْ وَمَا فِي الْبُيُوضِ كَبَيْضِ الدَّجَاجِ وَبَيْضُ الْجَرَادِ شِفَاءُ الْقَرِمْ . وَمَكْنُ الضِّبَابِ طَعَامُ الْعُرَيْ بِ لَا تَشْتَهِيهِ نُفُوسُ الْعَجَمْ . صَغَّرَهُمْ تَعْظِيمًا كَمَا قَالَ : أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ ، وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ ، وَالْعَرَبُ الْعَارِبَةُ : هُمُ الْخُلَّصُ مِنْهُمْ ، وَأُخِذَ مِنْ لَفْظِهِ فَأُكِّدَ بِهِ ، كَقَوْلِكَ : لَيْلٌ لَائِلٌ ، تَقُولُ : عَرَبٌ عَارِبَةٌ وَعَرْبَاءُ : صُرَحَاءُ ، وَمُتَعَرِّبَةٌ وَمُسْتَعْرِبَةٌ : دُخَلَاءُ لَيْسُوا بِخُلَّصٍ ، وَالْعَرَبِيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْعَرَبِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَدَوِيًّا ، وَالْأَعْرَابِيُّ : الْبَدَوِيُّ وَهُمُ الْأَعْرَابُ ، وَالْأَعَارِيبُ : جَمْعُ الْأَعْرَابِ ، وَجَاءَ فِي الشِّعْرِ الْفَصِيحِ الْأَعَارِيبُ ، وَقِيلَ : لَيْسَ الْأَعْرَابُ جَمْعًا لِعَرَبٍ كَمَا كَانَ الْأَنْبَاطُ جَمْعًا لِنَبَطٍ ، وَإِنَّمَا الْعَرَبُ اسْمُ جِنْسٍ ، وَالنَّسَبُ إِلَى الْأَعْرَابِ : أَعْرَابِيٌّ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِنَّمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَعْرَابِ أَعْرَابِيٌّ ; لِأَنَّهُ لَا وَاحِدَ لَهُ

فَاقَةٍ(المادة: فاقة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَوَقَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ قَسَّمَ الْغَنَائِمَ يَوْمَ بَدْرٍ عَنْ فُوَاقٍ " أَيْ : قَسَّمَهَا فِي قَدْرِ فُوَاقِ نَاقَةٍ ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ مِنَ الرَّاحَةِ ، وَتُضَمُّ فَاؤُهُ وَتُفْتَحُ . وَقِيلَ : أَرَادَ التَّفْضِيلَ فِي الْقِسْمَةِ ، كَأَنَّهُ جَعَلَ بَعْضَهُمْ أَفْوَقَ مِنْ بَعْضٍ ، عَلَى قَدْرِ غَنَائِمِهِمْ وَبَلَائِهِمْ . وَ " عَنْ " هَاهُنَا بِمَنْزِلَتِهَا فِي قَوْلِكَ : أَعْطَيْتُهُ عَنْ رَغْبَةٍ وَطِيبِ نَفْسٍ ; لِأَنَّ الْفَاعِلَ وَقْتَ إِنْشَاءِ الْفِعْلِ إِذَا كَانَ مُتَّصِفًا بِذَلِكَ كَانَ الْفِعْلُ صَادِرًا عَنْهُ لَا مَحَالَةَ ، وَمُجَاوِزًا لَهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " عِيَادَةُ الْمَرِيضِ قَدْرُ فُوَاقِ النَّاقَةِ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ عَلِيٍّ " قَالَ لَهُ الْأَشْتَرُ يَوْمَ صِفِّينَ : أَنْظِرْنِي فُوَاقَ نَاقَةٍ " أَيْ : أَخِّرْنِي قَدْرَ مَا بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى وَمُعَاذٍ " أَمَّا أَنَا فَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا " يَعْنِي قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ ، أَيْ : لَا أَقْرَأُ وِرْدِي مِنْهُ دُفْعَةً وَاحِدَةً ، وَلَكِنْ أَقْرَؤُهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فِي لَيْلِي وَنَهَارِي ، مَأْخُوذٌ مِنْ فُوَاقِ النَّاقَةِ ؛ لِأَنَّهَا تُحْلَبُ ثُمَّ تُرَاحُ حَتَّى تَدِرَّ ثُمَّ تُحْلَبُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَيُفَوِّقُونَنِي تُرَاثَ مُحَمَّدٍ تَفْوِيقًا " أَيْ : يُعْطُونَنِي مِنَ الْمَالِ قَلِيلًا قَلِيلًا . * وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ فِي كِتَابِ الز

لسان العرب

[ فوق ] فوق : فَوْقُ : نَقِيضُ تَحْتٍ ، يَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا ، مَبْنِيٌّ ، فَإِذَا أُضِيفَ أُعْرِبَ ، وَحَكَى الْكِسَائِيُّ : أَفَوْقَ تَنَامُ أَمْ أَسْفَلَ ، بِالْفَتْحِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَتَرْكِ الْبِنَاءِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : فَمَا دُوَنَهَا ، كَمَا تَقُولُ إِذَا قِيلَ لَكَ فُلَانٌ صَغِيرٌ تَقُولُ وَفَوْقَ ذَلِكَ أَيْ أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : فَمَا فَوْقَهَا أَيْ أَعْظَمُ مِنْهَا ; يَعْنِي الذُّبَابَ وَالْعَنْكَبُوتَ . اللَّيْثُ : الْفَوْقُ نَقِيضُ التَّحْتِ ، فَمَنْ جَعَلَهُ صِفَةً كَانَ سَبِيلُهُ النَّصْبَ كَقَوْلِكَ عَبْدُ اللَّهِ فَوْقَ زَيْدٍ لِأَنَّهُ صِفَةٌ ، فَإِنْ صَيَّرْتَهُ اسْمًا رَفَعْتَهُ فَقُلْتَ فَوْقُهُ رَأْسُهُ ، صَارَ رَفْعًا هَاهُنَا لِأَنَّهُ هُوَ الرَّأْسُ نَفْسُهُ ، وَرَفَعْتَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِصَاحِبِهِ الْفَوْقُ بِالرَّأْسِ ، وَالرَّأْسُ بِالْفَوْقِ . وَتَقُولُ : فَوْقَهُ قَلَنْسُوَتُهُ ، نَصَبْتَ الْفَوْقَ لِأَنَّهُ صِفَةُ عَيْنِ الْقَلَنْسُوَةِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ لَا تَكَادُ تَظْهَرُ الْفَائِدَةُ فِي قَوْلِهِ مِنْ فَوْقِهِمْ ؛ لِأَنَّ ( عَلَيْهِمْ ) قَدْ تَنُوبُ عَنْهَا . قَالَ ابْنُ جِنِّي : قَدْ يَكُونُ قَوْلُهُ : مِنْ فَوْقِهِمْ هُنَا مُفِيدًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الْأَفْعَالِ الشَّاقَّةِ الْمُسْتَثْقَلَةِ عَلَى ، تَقُولُ قَدْ سِرْنَا عَشْرًا وَبَقَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    913 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدجال : أن معه جبال خبر . 6734 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سعيد بن سفيان الجحدري ، حدثنا ابن عون ، عن مجاهد ، قال : كنا في البحر سنة ستين ، علينا جنادة بن أبي أمية ، فخطبنا ذات يوم ، فقال : أتينا رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : أنذرتكم المسيح ، أنذرتكم المسيح ، إنه رجل ممسوح - قال : أظنه أنه قال : - اليسرى ، يمكث في الأرض أربعين صباحا ، معه جبال خبز ، وأنهار ماء ، يبلغ سلطانه كل منهل ، لا يأتي أربعة : مساجد المسجد الحرام ، والمسجد الأقصى ، ومسجد الطور ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، غير أن ما كان من ذلك ، فاعلموا أن الله ليس بأعور ، قالها ثلاثا . 6735 - وحدثنا ابن أبي داود ، حدثنا خلف بن هشام البزار ، حدثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن خالد ، قال : سمعت حذيفة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثم يخرج الدجال معه نهر ماء بارد ، فمن وقع في نهره وجب وزره ، وحط أجره ، ومن وقع في ناره وجب أجره ، وحط وزره . 6736 - وحدثنا فهد ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا شيبان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنا أعلم بما مع الدجال منه ، معه نار تحرق ، ونهر ماء بارد ، فمن أدركه منكم ، فلا يهلكن ليغمض عينيه ، وليقع في التي يراها نارا ، فإنها ماء بارد . 6737 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، أخبرنا أبي ، قال : سمعت قيسا يحدث عن مجاهد ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قلنا له : حدثنا في الدجال حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه قد اختلف علينا فيه ، قال : لا أحدثكم إلا ما سمعته أذناي ، قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنذرتكم المسيح ، قالها ثلاثا ، ألا إنه لم يكن قبلي نبي إلا أنذر أمته وخافه عليها ، ألا وإنه فيكم أيتها الأمة ، ألا وإنه آدم جعد ممسوح عينه اليسرى ، ألا إن معه جنة ونارا ، ألا وإن جنته نار ، وناره جنة ، وإن معه جبلا من خبز ، ونهرا من ماء ، ألا وإنه يمطر ولا ينبت الأرض ، ألا وإنه يسلط على نفس فيقتلها ، ثم يحييها ثم لا يسلط على غيرها ، ألا وإنه يمكث فيكم أربعين صباحا ، ثم ذكر بقية حديث يزيد ، عن سعيد بن سفيان الجحدري . قال أبو جعفر : فتأملنا هذه الآثار فيما ذكر ف

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    8628 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ لَمَّا احْتُضِرَ أَتَاهُ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ ، قَالُوا لَهُ : يَا حُذَيْفَةُ ، مَا نَرَاكَ إِلَّا مَقْبُوضًا ، فَقَالَ لَهُمْ : عَبٌّ مَسْرُورٌ ، وَحَبِيبٌ جَاءَ عَلَى فَاقَةٍ لَا أَفْلَحَ مَنْ

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث