حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 136
126
الصبي بن معبد التغلبي الكوفي عن عمر رضي الله عنه

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِصْرِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا الْفَرَجِ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُمْ يَسْمَعُونَ - أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَقَّالُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَا جَدِّي أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا سَيَّارٌ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ،

أَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ فَأَرَادَ الْجِهَادَ ، فَقِيلَ لَهُ : ابْدَأْ بِالْحَجِّ ، فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا فَبَيْنَمَا هُوَ يُهِلُّ بِهِمَا إِذْ مَرَّ بِسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ ، فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَأَتَى عُمَرَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ : وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    وحديث الصبي بن معبد هذا حديث صحيح وأصحه إسنادا حديث منصور عن الأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر

    صحيح
  • الدارقطنيالإسناد المشترك

    حدث به عن الصبي بن معبد أبو وائل شقيق بن سلمة ورواه عن أبي وائل منصور بن المعتمر وسليمان الأعمش والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة ومغيرة وسلمة بن كهيل وحبيب بن حسان وسيار وثوير بن أبي فاختة ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن أبي النجود ومجاهد بن جبر أبو الحجاج واختلف عنه فرواه ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن مجاهد عن أبي وائل شقيق بن سلمة وقال في آخره شيئا حسنا لم يذكره غيره قال أبو وائل كنت أختلف أنا ومسروق بن الأجدع إلى الصبي بن معبد نستذكره هذا الحديث ورواه عمر بن ذر وأبان بن صالح عن مجاهد عن الصبي بن معبد لم يذكرا بينهما أبا وائل ورواه عبدة بن أبي لبابة عن أبي وائل واختلف عنه فقال ابن عيينة عن عبدة عن أبي وائل وكذلك قال أبو المغيرة ومحمد بن مصعب وبشر بن بكر عن الأوزاعي عن عبدة عن أبي وائل وقال الوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن عبدة عن مسروق عن الصبي وقال برد بن سنان عن عبدة عن زر بن حبيش عن الصبي ورواه حبيب بن حسان عن أبي وائل ورواه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي والحسن العرني وأبو قلابة عن الصبي بن معبد عن عمر وهو حديث صحيح وأحسنها إسنادا حديث منصور والأعمش عن أبي وائل عن الصبي عن عمر

    صحيح
  • ابن عبد البر
    حديث كوفي جيد الإسناد
  • الدارقطني
    صححه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    صبي بن معبد التغلبي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية ، مخضرم
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    شقيق بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  4. 04
    سيار بن أبي سيار العنزي
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:أناالإرسالالتدليس
    الوفاة122هـ
  5. 05
    هشيم بن بشير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    أحمد بن منيع البغوي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة244هـ
  7. 07
    الوفاة310هـ
  8. 08
    الوفاة386هـ
  9. 09
    الوفاة453هـ
  10. 10
    سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة532هـ
  11. 11
    الوفاة606هـ
  12. 12
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 598) برقم: (3361) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 219) برقم: (3915) ، (9 / 219) برقم: (3916) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 240) برقم: (125) ، (1 / 241) برقم: (126) ، (1 / 242) برقم: (127) والنسائي في "المجتبى" (1 / 543) برقم: (2720) ، (1 / 543) برقم: (2722) والنسائي في "الكبرى" (4 / 40) برقم: (3687) ، (4 / 41) برقم: (3689) وأبو داود في "سننه" (2 / 92) برقم: (1794) ، (2 / 92) برقم: (1795) وابن ماجه في "سننه" (4 / 190) برقم: (3068) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 352) برقم: (8864) ، (4 / 354) برقم: (8873) ، (5 / 16) برقم: (8942) وأحمد في "مسنده" (1 / 34) برقم: (83) ، (1 / 62) برقم: (169) ، (1 / 84) برقم: (227) ، (1 / 90) برقم: (254) ، (1 / 125) برقم: (379) والطيالسي في "مسنده" (1 / 60) برقم: (58) ، (1 / 61) برقم: (59) والحميدي في "مسنده" (1 / 156) برقم: (18) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (8 / 423) برقم: (14494) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 145) برقم: (3444) ، (2 / 145) برقم: (3452) ، (2 / 146) برقم: (3453) والطبراني في "الأوسط" (2 / 202) برقم: (1728) ، (4 / 126) برقم: (3786) ، (8 / 157) برقم: (8268) ، (8 / 170) برقم: (8309) ، (9 / 158) برقم: (9421) والطبراني في "الصغير" (1 / 320) برقم: (532)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٤/٥٩٨) برقم ٣٣٦١

[كَثِيرًا مَا كُنْتُ آتِي الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ أَنَا وَمَسْرُوقٌ نَسْأَلُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ(١)] [وفي رواية : كَثِيرًا مَا كُنْتُ أَذْهَبُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ إِلَى الصُّبَيِّ بْنِ مَعْبَدٍ أَسْأَلُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ،(٢)] كُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا [وفي رواية : أَنَّ الصُّبَيَّ بْنَ مَعْبَدٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا تَغْلِبِيًّا أَعْرَابِيًّا(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ ، يُقَالُ لَهُ : صُبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ امْرَأً نَصْرَانِيًّا(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ رَجُلًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَنَصْرَانِيَّةٍ(٦)] [وفي رواية : خَرَجْنَا حُجَّاجًا وَمَعَنَا الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ(٧)] ، فَأَسْلَمْتُ [وفي رواية : وَكَانَ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا مِنْ بَنِي تَغْلِبَ فَأَسْلَمَ(٨)] ، فَكُنْتُ حَرِيصًا عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنِّي وَجَدْتُ [وفي رواية : فَوَجَدْتُ(٩)] الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَتَيْنِ عَلَيَّ ، فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ عَشِيرَتِي يُقَالُ لَهُ : هُدَيْمُ [وفي رواية : هُرَيْمُ(١٠)] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [وفي رواية : هُذَيْمُ بْنُ ثُرْمُلَةَ(١١)] فَقُلْتُ : يَا هَنَاهُ ، إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَتَيْنِ [وفي رواية : مَكْتُوبَيْنِ(١٢)] عَلَيَّ ، فَكَيْفَ لِي أَنْ أَجْمَعَهُمَا [وفي رواية : بِأَنْ أَجْمَعَهُمَا(١٣)] ؟ [وفي رواية : فَسَأَلْتُهُ(١٤)] فَقَالَ : اجْمَعْهُمَا ، ثُمَّ اذْبَحْ [وفي رواية : وَاذْبَحْ(١٥)] مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ، قَالَ : فَأَهْلَلْتُ بِهِمَا مَعًا [وفي رواية : فَأَقْبَلَ مِنْ أَوَّلِ مَا حَجَّ ، فَلَبَّى بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ جَمِيعًا ، فَهُوَ كَذَلِكَ يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا(١٦)] [وفي رواية : فَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ(١٧)] [وفي رواية : فَاجْتَهَدْتُ فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجَّةِ وَالْعُمْرَةِ(١٨)] ، فَلَمَّا أَتَيْتُ [وفي رواية : أَتَيْنَا(١٩)] الْعُذَيْبَ لَقِيَنِي [وفي رواية : فَوَافَقَ(٢٠)] [وفي رواية : فَمَرَّ عَلَى(٢١)] سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ ، وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا مَعًا [وفي رواية : فَخَرَجْتُ أُهِلُّ بِهِمَا فَمَرَرْتُ عَلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بِالْعُذَيْبِ وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا(٢٢)] ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا هَذَا بِأَفْقَهَ مِنْ بَعِيرِهِ [ذَلِكَ(٢٣)] ، [وفي رواية : فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَسَمِعَهُ سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ وَهُوَ يُهِلُّ في الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِالْفَارِسِيَّةِ ، فَقَالَ : هَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ(٢٤)] [وفي رواية : فَعَابَا ذَلِكَ عَلَيَّ(٢٥)] [وفي رواية : لَأَنْتَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِكَ هَذَا(٢٦)] [وفي رواية : فَسَمِعَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا بِالْقَادِسِيَّةِ ، فَقَالَا : لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ(٢٧)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ، فَلَمَّا ظَهَرَ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ مَرَّ بِهِ رَاكِبَانِ ، وَهُوَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : أَلَا تَسْمَعُ ؟ فَقَالَ : دَعْهُ ؛ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ(٢٨)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : ابْدَأْ بِالْحَجِّ ، فَأَتَى أَبَا مُوسَى فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا ، فَفَعَلَ(٣٠)] [وفي رواية : فَبَيْنَمَا هُوَ يُهِلُّ بِهِمَا إِذْ مَرَّ بِسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ،(٣١)] [وفي رواية : فَبَيْنَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ، وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ(٣٢)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَسَأَلَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟(٣٤)] [وفي رواية : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ(٣٥)] [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ(٣٦)] [عَزَّ وَجَلَّ(٣٧)] [وفي رواية : فَأَرَادَ أَنْ يُجَاهِدَ ، فَقِيلَ لَهُ : أَحَجَجْتَ ؟(٣٨)] [وفي رواية : حَجَجْتَ(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ : لَا ، فَقِيلَ لَهُ : حُجَّ وَاعْتَمِرْ ثُمَّ جَاهِدْ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْحَوَائِطِ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا ، فَرَآهُ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، فَقَالَا : لَهُوَ أَضَلُّ مِنْ جَمَلِهِ - أَوْ مَا هُوَ بِأَهْدَى مِنْ نَاقَتِهِ -(٤٠)] فَكَأَنَّمَا أُلْقِيَ عَلَيَّ جَبَلٌ [وفي رواية : فَأَخَذَنِي مَا قَصُرَ وَمَا طَالَ(٤١)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلَامِهِمَا جَبَلٌ(٤٢)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتَيْهِمَا جَبَلٌ(٤٣)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ(٤٤)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا أَحْمِلُ عَلَيَّ جَبَلًا بِكَلِمَتِهِمَا ،(٤٥)] [وفي رواية : فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ(٤٦)] [وفي رواية : فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ،(٤٧)] [وفي رواية : فَلَمْ تَزَلْ فِي نَفْسِي(٤٨)] [وفي رواية : فَلَمْ يَزَلْ فِي نَفْسِي(٤٩)] [وفي رواية : فَخَرَجْتُ كَأَنَّمَا أَحْمِلُهُمَا عَلَى ظَهْرِي(٥٠)] حَتَّى أَتَيْتُ [وفي رواية : حَتَّى لَقِيتُ(٥١)] عُمَرَ [بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٥٢)] ، [وَهُوَ بِمِنًى ،(٥٣)] فَقُلْتُ لَهُ [وفي رواية : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٥٤)] [وفي رواية : ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ(٥٥)] [وفي رواية : فَأَتَى عُمَرَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٥٦)] [وفي رواية : فَقَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ(٥٧)] [وفي رواية : ذَكَرْتُ لَهُ إِهْلَالِي(٥٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ(٥٩)] : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي كُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا [وفي رواية : كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِنَصْرَانِيَّةٍ(٦٠)] وَإِنِّي أَسْلَمْتُ ، وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ [وفي رواية : فَلَمَّا أَسْلَمْتُ لَمْ آلُ أَنْ أَجْتَهِدَ(٦١)] [وفي رواية : فَلَمْ آلُ مَا أَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ(٦٢)] ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَتَيْنِ [وفي رواية : مَكْتُوبَيْنِ(٦٣)] عَلَيَّ فَأَتَيْتُ رَجُلًا مِنْ عَشِيرَتِي [وفي رواية : مِنْ قَوْمِي(٦٤)] يُقَالُ لَهُ : هُدَيْمُ [وفي رواية : هُرَيْمَ(٦٥)] بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، فَقُلْتُ : يَا هَنَاهُ إِنِّي حَرِيصٌ عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَتَيْنِ عَلَيَّ ، فَكَيْفَ لِي أَنْ أَجْمَعَهُمَا ؟ فَقَالَ : اجْمَعْهُمَا ، ثُمَّ اذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَإِنِّي أَهْلَلْتُ بِهِمَا جَمِيعًا [وفي رواية : فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ جَمِيعًا ،(٦٦)] ، فَلَمَّا أَتَيْتُ [وفي رواية : أَتَيْنَا(٦٧)] الْعُذَيْبَ [وفي رواية : فَمَرَرْتُ بِالْعُذَيْبِ(٦٨)] لَقِيَنِي سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَزِيدُ بْنُ صُوحَانَ ، [فَسَمِعَانِي(٦٩)] وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا مَعًا [وفي رواية : فَأَمْعَنْتُ حَتَّى لَقِيَنِي مَنْ أَخْبَرَ عَنْهُمَا ، قُلْتُ : مَنْ هَذَانِ الرَّاكِبَانِ ؟ قَالَ : هَذَا سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيُّ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ،(٧٠)] ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : [مَا(٧١)] هَذَا بِأَفْقَهَ مِنْ بَعِيرِهِ [وفي رواية : أَبِهِمَا جَمِيعًا ؟ وَقَالَ الْآخَرُ : دَعْهُ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ .(٧٢)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ : دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ !(٧٣)] ، قَالَ : فَقَالَ لِي عُمَرُ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(٧٤)] : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٥)] [وفي رواية : فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ ، فَأَتَيْتُ عُمَرَ ، فَحَدَّثْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَا ، فَقَالَ : أَخْطَآ وَأَصَبْتَ ، هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَنَهَاهُمَا(٧٦)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِمَا ، فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٧)] [وفي رواية : فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا ، فَلَامَهُمَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧٨)] [وفي رواية : وَأَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ(٧٩)] [وفي رواية : قَالَ : وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٨٠)] [وفي رواية : فَانْطَلَقْتُ ، وَكَانَ بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي . فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ(٨١)] [وفي رواية : فَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي قَالَا فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَا يَقُولَانَ شَيْئًا . هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .(٨٢)] [وفي رواية : فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(٨٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٣٩١٦·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٢·
  3. (٣)مسند أحمد٨٣·مسند الطيالسي٥٩·
  4. (٤)السنن الكبرى٣٦٨٩·
  5. (٥)صحيح ابن حبان٣٩١٦·
  6. (٦)سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٤·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٢·
  9. (٩)السنن الكبرى٣٦٨٧·
  10. (١٠)
  11. (١١)سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود١٧٩٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦١·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٧٩٥·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣·
  14. (١٤)السنن الكبرى٣٦٨٧·
  15. (١٥)سنن أبي داود١٧٩٥·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣·
  16. (١٦)السنن الكبرى٣٦٨٩·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٤·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤·
  19. (١٩)السنن الكبرى٣٦٨٧·
  20. (٢٠)مسند أحمد٣٧٩·
  21. (٢١)السنن الكبرى٣٦٨٩·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤·
  23. (٢٣)سنن ابن ماجه٣٠٦٨·مسند أحمد٢٢٧٢٥٤·صحيح ابن حبان٣٩١٥٣٩١٦·المعجم الأوسط١٧٢٨٣٧٨٦·المعجم الصغير٥٣٢·مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٤·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣٨٩٤٢·مسند الطيالسي٥٨·السنن الكبرى٣٦٨٩·الأحاديث المختارة١٢٥١٢٦١٢٧·شرح معاني الآثار٣٤٥١٣٤٥٣·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٢·
  25. (٢٥)شرح معاني الآثار٣٤٥٣·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٣٦٨٩·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٣٩١٦·
  28. (٢٨)المعجم الأوسط٩٤٢١·
  29. (٢٩)الأحاديث المختارة١٢٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٢٧·
  31. (٣١)الأحاديث المختارة١٢٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٢٧·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٢٧·الأحاديث المختارة١٢٦·
  34. (٣٤)مسند الطيالسي٥٩·
  35. (٣٥)مسند أحمد٨٣٣٧٩·
  36. (٣٦)مسند أحمد٨٣٣٧٩·مسند الطيالسي٥٩·
  37. (٣٧)مسند أحمد٨٣٣٧٩·
  38. (٣٨)مسند أحمد٣٧٩·مسند الطيالسي٥٩·
  39. (٣٩)مسند أحمد٨٣·
  40. (٤٠)مسند الطيالسي٥٩·
  41. (٤١)المعجم الأوسط٩٤٢١·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٢·
  43. (٤٣)مسند الحميدي١٨·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٣٩١٦·
  45. (٤٥)سنن ابن ماجه٣٠٦٨·
  46. (٤٦)الأحاديث المختارة١٢٦·
  47. (٤٧)مسند أحمد٢٢٧·
  48. (٤٨)السنن الكبرى٣٦٨٩·
  49. (٤٩)
  50. (٥٠)سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤·
  51. (٥١)السنن الكبرى٣٦٨٩·
  52. (٥٢)سنن أبي داود١٧٩٥·المعجم الصغير٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣٨٩٤٢·شرح معاني الآثار٣٤٤٤٣٤٥٢·
  53. (٥٣)صحيح ابن حبان٣٩١٦·
  54. (٥٤)سنن ابن ماجه٣٠٦٨·مسند أحمد٢٥٤·صحيح ابن حبان٣٩١٦·سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٢·السنن الكبرى٣٦٨٩·الأحاديث المختارة١٢٥·
  55. (٥٥)شرح معاني الآثار٣٤٥٣·
  56. (٥٦)الأحاديث المختارة١٢٦·
  57. (٥٧)مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٤·
  58. (٥٨)شرح معاني الآثار٣٤٤٤·
  59. (٥٩)مسند أحمد٢٢٧·
  60. (٦٠)سنن ابن ماجه٣٠٦٩·شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  61. (٦١)شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  62. (٦٢)الأحاديث المختارة١٢٥·
  63. (٦٣)سنن أبي داود١٧٩٥·صحيح ابن خزيمة٣٣٦١·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣·
  64. (٦٤)سنن أبي داود١٧٩٥·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣·
  65. (٦٥)
  66. (٦٦)شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  67. (٦٧)السنن الكبرى٣٦٨٧·
  68. (٦٨)مسند أحمد٢٥٤·الأحاديث المختارة١٢٥·شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  69. (٦٩)شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  70. (٧٠)المعجم الأوسط٩٤٢١·
  71. (٧١)سنن أبي داود١٧٩٥·سنن ابن ماجه٣٠٦٨·مسند أحمد٨٣٣٧٩·صحيح ابن حبان٣٩١٦·صحيح ابن خزيمة٣٣٦١·المعجم الأوسط٩٤٢١·سنن البيهقي الكبرى٨٨٧٣٨٩٤٢·مسند الحميدي١٨·مسند الطيالسي٥٩·السنن الكبرى٣٦٨٧٣٦٨٩·الأحاديث المختارة١٢٥·
  72. (٧٢)شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  73. (٧٣)مسند أحمد٢٥٤·الأحاديث المختارة١٢٥·
  74. (٧٤)سنن أبي داود١٧٩٥·المعجم الصغير٥٣٢·سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤٨٨٧٣٨٩٤٢·شرح معاني الآثار٣٤٤٤٣٤٥١٣٤٥٢٣٤٥٣·
  75. (٧٥)سنن أبي داود١٧٩٤١٧٩٥·سنن ابن ماجه٣٠٦٨·مسند أحمد٨٣١٦٩٢٥٤٣٧٩·صحيح ابن حبان٣٩١٥٣٩١٦·المعجم الأوسط١٧٢٨٣٧٨٦٨٢٦٨٨٣٠٩٩٤٢١·مصنف ابن أبي شيبة١٤٤٩٤·سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤٨٨٧٣٨٩٤٢·مسند الطيالسي٥٨٥٩·السنن الكبرى٣٦٨٧٣٦٨٩·الأحاديث المختارة١٢٥١٢٦١٢٧·شرح معاني الآثار٣٤٤٤٣٤٥٣·
  76. (٧٦)المعجم الأوسط٩٤٢١·
  77. (٧٧)مسند الطيالسي٥٩·
  78. (٧٨)سنن ابن ماجه٣٠٦٨·سنن البيهقي الكبرى٨٩٤٢·
  79. (٧٩)صحيح ابن حبان٣٩١٦·
  80. (٨٠)الأحاديث المختارة١٢٦·
  81. (٨١)شرح معاني الآثار٣٤٥٢·
  82. (٨٢)سنن البيهقي الكبرى٨٨٦٤·
  83. (٨٣)المعجم الصغير٥٣٢·
مقارنة المتون87 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر136
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
جَمِيلٍ(المادة: جميل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمُلَ ) * فِي حَدِيثِ الْقَدَرِ : " كِتَابٌ فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ أُجْمِلَ عَلَى آخِرِهِمْ ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ " أَجْمَلْتُ الْحِسَابَ إِذَا جَمَعْتَ آحَادَهُ وَكَمَّلْتَ أَفْرَادَهُ : أَيْ أُحْصُوا وَجُمِعُوا فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ . [ هـ ] وَفِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا وَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا جَمَلْتُ الشَّحْمَ وَأَجْمَلْتُهُ : إِذَا أَذَبْتَهُ وَاسْتَخْرَجْتُ دُهْنَهُ . وَجَمَلْتُ أَفْصِحْ مِنْ أَجْمَلْتُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يَأْتُونَنَا بِالسِّقَاءِ يَجْمُلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَيُرْوَى بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ . وَعِنْدَ الْأَكْثَرِينَ : " يَجْعَلُونَ فِيهِ الْوَدَكَ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَضَالَةَ : " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا قَعَدَ الْجُمَلَاءُ عَلَى الْمَنَابِرِ يَقْضُوَن بِالْهَوَى وَيَقْتُلُونَ بِالْغَضَبِ " الْجُمَلَاءُ : الضِّخَامُ الْخَلْقِ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ جَمِيلٍ ، وَالْجَمِيلُ : الشَّحْمُ الْمُذَابُ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا " الْجُمَالِيُّ بِالتَّشْدِيدِ : الضَّخْمُ الْأَعْضَاءِ التَّامُّ الْأَوْصَالِ . يُقَالُ نَاقَةٌ جُمَالِيَّةٌ مُشَبَّهَةٌ بِالْجَمَلِ عِظَمًا وَبَدَانَةً . * وَفِيهِ : " هَمَّ النَّا

لسان العرب

[ جمل ] جمل : الْجَمَلُ : الذَّكَرُ مِنِ الْإِبِلِ ، قِيلَ : إِنَّمَا يَكُونُ جَمَلًا إِذَا أَرْبَعَ ، وَقِيلَ إِذَا أَجْذَعَ ، وَقِيلَ إِذَا بَزَلَ وَقِيلَ إِذَا أَثْنَى ; قَالَ : نَحْنُ بَنُو ضَبَّةَ أَصْحَابُ الْجَمَلْ الْمَوْتُ أَحْلَى عِنْدِنَا مِنَ الْعَسَلْ اللَّيْثُ : الْجَمَلُ يَسْتَحِقُّ هَذَا الِاسْمَ إِذَا بَزَلَ ، وَقَالَ شَمِرٌ : الْبَكْرُ وَالْبَكْرَةُ بِمَنْزِلَةِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ ، وَالْجَمَلُ وَالنَّاقَةُ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : الْجَمَلُ هُوَ زَوْجُ النَّاقَةِ . وَقَدْ ذُكِرَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ : الْجُمَّلُ - بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ - يَعْنِي الْحِبَالَ الْمَجْمُوعَةَ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ : رَوَاهُ الْقرَّاءُ الْجُمَّلُ - بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ - قَالَ : وَنَحْنُ نَظُنُّ أَنَّهُ أَرَادَ التَّخْفِيفَ ; قَالَ أَبُو طَالِبٍ : وَهَذَا لِأَنَّ الْأَسْمَاءَ إِنَّمَا تَأْتِي عَلَى " فَعَلَ " مُخَفَّفٍ ، وَالْجَمَاعَةُ تَجِيءُ عَلَى فُعَّلٍ مِثْلَ صُوَّمٍ وَقُوَّمٍ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَالْحَسَنُ وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ : حَتَّى يَلِجَ الْجُمَلُ ، مِثْلَ النُّغَرِ فِي التَّقْدِيرِ . وَحُكِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : الْجُمَّلُ بِالتَّثْقِيلِ وَالتَّخْفِيفِ أَيْضًا ، فَأَمَّا الْجُمَلُ بِالتَّخْفِيفِ ، فَهُوَ الْحَبْلُ الْغَلِيظُ ، وَكَذَلِكَ الْجُمَّلُ مُشَدَّدٌ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : هُوَ الْجُمَلُ عَلَى مِثالِ نُغَرٍ ، وَالْجُمْلُ عَلَى مِثَالِ قُفْلٍ ، وَالْجُمُلُ عَلَى مِثَالِ طُنُبٍ ، وَالْجَمَلُ عَلَى مِثَا

فَأَسْلَمَ(المادة: فأسلم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَلَمَ ‏ ) ‏ * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " السَّلَامُ " قِيلَ : مَعْنَاهُ سَلَامَتُهُ مِمَّا يَلْحَقُ الْخَلْقَ مِنَ الْعَيْبِ وَالْفَنَاءِ . وَالسَّلَامُ فِي الْأَصْلِ السَّلَامَةُ‏ . ‏ يُقَالُ : سَلِمَ يَسْلَمُ سَلَامَةً وَسَلَامًا‏ . ‏ وَمِنْهُ قِيلَ لِلْجَنَّةِ : دَارُ السَّلَامِ ؛ لِأَنَّهَا دَارُ السَّلَامَةِ مِنَ الْآفَاتِ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ ، أَحَدُهُمْ مَنْ يَدْخُلُ بَيْتَهُ بِسَلَامٍ " أَرَادَ أَنْ يَلْزَمَ بَيْتَهُ طَلَبًا لِلسَّلَامَةِ مِنَ الْفِتَنِ وَرَغْبَةً فِي الْعُزْلَةِ‏ . ‏ وَقِيلَ أَرَادَ أَنَّهُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ سَلَّمَ‏ . ‏ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ . ‏ ( ‏س‏ ) ‏ وَفِي حَدِيثِ التَّسْلِيمِ " قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلَامُ تَحِيَّةُ الْمَوْتَى " هَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُمْ فِي الْمَرَاثِي ، كَانُوا يُقَدِّمُونَ ضَمِيرَ الْمَيِّتِ عَلَى الدُّعَاءِ لَهُ كَقَوْلِهِ : عَلَيْكَ سَلَامٌ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ وَكَقَوْلِ الْآخَرِ‏ : ‏ عَلَيْكَ سَلَامُ اللَّهِ قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ وَرَحْمَتُهُ مَا شَاءَ أَنْ يَتَرَحَّمَا * وَإِنَّمَا فَعَلُوا ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُسَلِّمَ عَلَى الْقَوْمِ يَتَوَقَّعُ الْجَوَابَ ، وَأَنْ يُقَالَ لَهُ : عَلَيْكَ السَّلَامُ ، فَلَمَّا كَانَ الْمَيِّتُ لَا يُتَوَقَّعُ مِنْهُ جَوَابٌ جَعَلُوا السَّلَامَ عَلَيْهِ كَالْجَوَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ أَرَادَ بِالْمَوْتَى كُفَّارَ الْجَاهِلِيَّةِ . * وَهَذَا فِي الدُّعَاءِ بِا

لسان العرب

[ سلم ] سلم : السَّلَامُ وَالسَّلَامَةُ : الْبَرَاءَةُ . وَتَسَلَّمَ مِنْهُ : تَبَرَّأَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّلَامَةُ الْعَافِيَةُ ، وَالسَّلَامَةُ شَجَرَةٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا مَعْنَاهُ تَسَلُّمًا وَبَرَاءَةً لَا خَيْرَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ وَلَا شَرَّ ، وَلَيْسَ السَّلَامُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي التَّحِيَّةِ لِأَنَّ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ وَلَمْ يُؤْمَرِ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ أَنْ يُسَلِّمُوا عَلَى الْمُشْرِكِينَ ; هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ وَزَعَمَ أَنَّ أَبَا رَبِيعَةَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا لَقِيتَ فُلَانًا فَقُلْ سَلَامًا أَيْ تَسَلُّمًا ، قَالَ : وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي وَأَمْرُكَ الْمُبَارَأَةُ وَالْمُتَارَكَةُ . قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ قَالُوا قَوْلًا يَتَسَلَّمُونَ فِيهِ لَيْسَ فِيهِ تَعَدٍّ وَلَا مَأْثَمٌ ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيُّونَ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ لِصَاحِبِهِ : أَنْعِمْ صَبَاحًا ، وَأَبَيْتَ اللَّعْنَ ، وَيَقُولُونَ : سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةُ الْمُسَالَمَةِ وَأَنَّهُ لَا حَرْبَ هُنَالِكَ ، ثُمَّ جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ فَقَصَرُوا عَلَى السَّلَامِ وَأُمِرُوا بِإِفْشَائِهِ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : نَتَسَلَّمُ مِنْكُمْ سَلَامًا وَلَا نُجَاهِلُكُمْ ، وَقِيلَ : قَالُوا سَلَامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ وَقَصْدًا لَا لَغْوَ فِيهِ . وَقَوْلُهُ : قَالُوا سَلَامًا ; قَالَ : أَيْ سَلِّمُوا سَلَامًا ، وَقَالَ : سَلَامٌ أَيْ أَمْرِي سَلَامٌ لَا أُرِيدُ غَيْرَ السَّلَامَةِ وَقُرِئَتِ الْأَخِيرَةُ : قَالَ سِلْمٌ ، قَالَ الْفَرَّاءُ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    126 136 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ ، وَأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الثَّقَفِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمِصْرِيُّ - بِأَصْبَهَانَ - أَنَّ أَبَا الْفَرَجِ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الرَّجَاءِ بْنِ أَبِي مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ الصَّيْرَفِيَّ أَخْبَرَهُمْ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَهُمْ يَسْمَعُونَ - أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَقَّالُ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَا جَدِّي <راوي اسم="أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل" ربط="12865" نوع="روا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث