حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 900
852
مسند عبد الرحمن بن عوف

أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

جَلَسْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لِي : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَمَرَ بِهِ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِذَا سَهَا فِي صَلَاتِهِ ، كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : لَا وَاللهِ ، أَوَمَا سَمِعْتَ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ؟ قَالَ : فَقَالَ : لَا وَاللهِ ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي ذَلِكَ أَتَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَقَالَ : فِيمَ أَنْتُمَا ؟ قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : سَأَلْتُهُ ، فَأَخْبَرَهُ عَمَّا سَأَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : لَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَأَنْتَ عِنْدَنَا عَدْلٌ ، فَمَاذَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا سَهَا ج٣ / ص٩٩أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ ، فَإِنْ كَانَ شَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ وَالِاثْنَتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً ، وَإِذَا شَكَّ فِي الِاثْنَيْنِ أَوِ الثَّلَاثِ فَلْيَجْعَلْهَا اثْنَيْنِ ، وَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْهَا ثَلَاثًا ، حَتَّى يَكُونَ الْوَهَمُ فِي الزِّيَادَةِ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّمُ
معلقمرفوع· رواه عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف القرشي
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:صريح في السماع
    الوفاة31هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  3. 03
    كريب بن أبي مسلم الحجازي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة98هـ
  4. 04
    مكحول بن أبي مسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثنيالتدليس
    الوفاة112هـ
  5. 05
    محمد بن إسحاق
    تقييم الراوي:صدوق· صغار الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة150هـ
  6. 06
    إبراهيم بن سعد أبو إسحاق الزهري
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة182هـ
  7. 07
    يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة208هـ
  8. 08
    زهير بن حرب
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة234هـ
  9. 09
    أبو يعلى الموصلي
    في هذا السند:أنا
    الوفاة307هـ
  10. 10
    الوفاة381هـ
  11. 11
    الوفاة455هـ
  12. 12
    الحسين بن عبد الملك الخلال
    في هذا السند:أخبرهم قراءة عليه
    الوفاة532هـ
  13. 13
    زاهر بن أبي طاهر الأصبهاني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة607هـ
  14. 14
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (3 / 97) برقم: (851) ، (3 / 98) برقم: (852) ، (3 / 99) برقم: (853) ، (3 / 100) برقم: (854) والحاكم في "مستدركه" (1 / 324) برقم: (1217) ، (1 / 324) برقم: (1215) والترمذي في "جامعه" (1 / 423) برقم: (406) وابن ماجه في "سننه" (2 / 272) برقم: (1265) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 332) برقم: (3876) ، (2 / 332) برقم: (3878) ، (2 / 332) برقم: (3875) ، (2 / 346) برقم: (3929) والدارقطني في "سننه" (2 / 197) برقم: (1389) ، (2 / 198) برقم: (1392) ، (2 / 198) برقم: (1390) ، (2 / 199) برقم: (1393) ، (2 / 213) برقم: (1415) ، (2 / 213) برقم: (1416) وأحمد في "مسنده" (1 / 411) برقم: (1662) ، (1 / 417) برقم: (1683) ، (1 / 421) برقم: (1695) وأبو يعلى في "مسنده" (2 / 152) برقم: (838) ، (2 / 163) برقم: (855) والبزار في "مسنده" (3 / 209) برقم: (1014) ، (3 / 211) برقم: (1016) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 307) برقم: (3503) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 432) برقم: (4447) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 432) برقم: (2348) ، (1 / 433) برقم: (2349) والطبراني في "الأوسط" (7 / 76) برقم: (6906)

المتن المُجمَّع٨٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: الأحاديث المختارة (٣/٩٨) برقم ٨٥٢

جَلَسْتُ مَعَ [وفي رواية : إِلَى(١)] عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢)] [وَهُوَ خَلِيفَةٌ(٣)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَتَذَاكَرْنَا الرَّجُلَ يَسْهُو فِي صَلَاتِهِ(٤)] [وفي رواية : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ أُذَاكِرُهُ لِلصَّلَاةِ(٥)] [وفي رواية : كُنْتُ مَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَتَذَاكَرُ الصَّلَاةَ(٦)] [وفي رواية : ذَاكَرَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ السَّهْوَ فِي الصَّلَاةِ(٧)] [وفي رواية : كُنْتُ أُذَاكِرُ عُمَرَ شَيْئًا مِنَ الصَّلَاةِ(٨)] [وفي رواية : كَانَ يُذَاكِرُ عُمَرَ شَأْنَ الصَّلَاةِ(٩)] [وفي رواية : تَذَاكَرَ هُوَ وَعُمَرُ الصَّلَاةَ(١٠)] فَقَالَ لِي : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ [وفي رواية : أَنَّهُ قَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا غُلَامُ(١١)] ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ [وفي رواية : عَنْ(١٢)] رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٣)] وَسَلَّمَ [أَوْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ(١٤)] شَيْئًا أَمَرَ بِهِ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِذَا سَهَا فِي صَلَاتِهِ ، كَيْفَ [وفي رواية : مَاذَا(١٥)] يَصْنَعُ ؟ [وفي رواية : فِي الرَّجُلِ إِذَا نَسِيَ صَلَاتَهُ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ مَا أَمَرَ بِهِ فِيهِ ؟(١٦)] قَالَ : فَقُلْتُ [وفي رواية : قُلْتُ(١٧)] : لَا وَاللَّهِ ، أَوَمَا [وفي رواية : وَمَا(١٨)] سَمِعْتَ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ؟ قَالَ : فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ [مَا سَمِعْتُ مِنْهُ فِيهِ شَيْئًا ، وَلَا سَأَلْتُ عَنْهُ(١٩)] ، فَبَيْنَا [وفي رواية : فَبَيْنَمَا(٢٠)] نَحْنُ فِي ذَلِكَ [وفي رواية : هُوَ كَذَلِكَ(٢١)] أَتَى [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْنَا(٢٢)] [وفي رواية : إِذْ جَاءَ(٢٣)] [وفي رواية : إِذْ أَقْبَلَ(٢٤)] [وفي رواية : فَانْتَهَى إِلَيْهِمْ(٢٥)] [وفي رواية : فَأَتَى عَلَيْنَا(٢٦)] [وفي رواية : فَأَتَانَا(٢٧)] [وفي رواية : فَمَرَّ بِنَا(٢٨)] [وفي رواية : فَجَاءَ(٢٩)] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٠)] [فَوَقَفَ عَلَيْنَا(٣١)] ، فَقَالَ : فِيمَ أَنْتُمَا ؟ [وفي رواية : فِيمَا أَنْتُمَا ؟(٣٢)] [وفي رواية : فِيمَ أَنْتُمْ ؟(٣٣)] قَالَ : فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : سَأَلْتُهُ [وفي رواية : سَأَلْتُ هَذَا الْغُلَامَ(٣٤)] ، فَأَخْبَرَهُ عَمَّا سَأَلَهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرَهُ عُمَرُ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ هَذَا الْفَتَى عَنْ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ أَجِدْ عِنْدَهُ عِلْمًا(٣٥)] [وفي رواية : فَقَالَ عُمَرُ : سَأَلْتُهُ هَلْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يَذْكُرُ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَهَا الْمَرْءُ فِي صَلَاتِهِ(٣٦)] [وفي رواية : قُلْنَا : الرَّجُلُ يَسْهُو فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ؟(٣٧)] ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : لَكِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [يَأْمُرُ(٣٨)] فِي ذَلِكَ [وفي رواية : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : لَكِنْ عِنْدِي . لَقَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : عِنْدِي عِلْمٌ مِنْ ذَلِكَ(٤٠)] ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : [هَلُمَّ(٤١)] فَأَنْتَ عِنْدَنَا عَدْلٌ [وفي رواية : الْعَدْلُ(٤٢)] [الرِّضَا(٤٣)] [وفي رواية : الرَّضِيُّ(٤٤)] ، فَمَاذَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٤٥)] وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ ، فَإِنْ كَانَ شَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ وَالِاثْنَتَيْنِ [وفي رواية : إِذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّى أَوْ ثِنْتَيْنِ(٤٦)] [وفي رواية : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالْوَاحِدَةِ(٤٧)] [وفي رواية : إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَشَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ(٤٨)] [وفي رواية : فَلَمْ يَدْرِ أَوَاحِدَةً صَلَّى ، أَمْ ثِنْتَيْنِ ،(٤٩)] فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً [وفي رواية : فَلْيَبْنِ عَلَى وَاحِدَةٍ(٥٠)] [وفي رواية : فَلْيَجْعَلْهُمَا وَاحِدَةً(٥١)] ، وَإِذَا شَكَّ فِي الِاثْنَيْنِ أَوِ الثَّلَاثِ [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ يَدْرِ اثْنَتَانِ صَلَّى أَوْ ثَلَاثًا(٥٢)] [وفي رواية : وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ أَوِ الثَّلَاثَةِ(٥٣)] [وفي رواية : وَإِذَا شَكَّ فِي الِاثْنَتَيْنِ وَالثَّلَاثِ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثِنْتَيْنِ صَلَّى أَوْ ثَلَاثًا(٥٥)] فَلْيَجْعَلْهَا اثْنَيْنِ [وفي رواية : فَلْيَجْعَلْهَا اثْنَتَيْنِ(٥٦)] [وفي رواية : فَلْيَجْعَلْهَا ثِنْتَيْنِ(٥٧)] [وفي رواية : فَلْيَجْعَلْهَا اثْنَتَيْنِ(٥٨)] [وفي رواية : فَلْيَبْنِ عَلَى ثِنْتَيْنِ(٥٩)] ، وَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ [وفي رواية : مَنْ سَهَا فِي ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ(٦٠)] [وفي رواية : وَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا(٦١)] [وفي رواية : فَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلَاثِ أَوِ الْأَرْبَعِ(٦٢)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ يَدْرِ ثَلَاثًا صَلَّى أَوْ أَرْبَعًا(٦٣)] [وفي رواية : مَنْ سَهَا فِي صَلَاتِهِ فِي ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ(٦٤)] فَلْيَجْعَلْهَا ثَلَاثًا [وفي رواية : فَلْيَبْنِ عَلَى ثَلَاثٍ(٦٥)] [ثُمَّ لْيُتِمَّ(٦٦)] [وفي رواية : فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً(٦٧)] [وفي رواية : فَلْيُتِمَّ(٦٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يُتِمُّ(٦٩)] [مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ(٧٠)] ، حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَ فِي شَكٍّ مِنَ الزِّيَادَةِ(٧١)] [وفي رواية : حَتَّى يَكُونَ شَكُّهُ فِي الزِّيَادَةِ(٧٢)] [وفي رواية : فَلْيَجْعَلِ السَّهْوَ فِي الزِّيَادَةِ(٧٣)] [فَإِنَّ الزِّيَادَةَ خَيْرٌ مِنَ النُّقْصَانِ(٧٤)] ، ثُمَّ يَسْجُدُ [وفي رواية : وَلْيَسْجُدْ(٧٥)] [وفي رواية : ثُمَّ لِيَسْجُدْ(٧٦)] سَجْدَتَيْنِ [إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ(٧٧)] وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ يُسَلِّمُ [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا أُحَدِّثُكُمَا حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْنَا : بَلَى(٧٨)] [وفي رواية : فَقُلْنَا : نَعَمْ(٧٩)] [قَالَ : أَشْهَدُ شَهَادَةَ اللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي شَكٍّ مِنَ النُّقْصَانِ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ فِي شَكٍّ مِنَ الزِّيَادَةِ(٨٠)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ وَشَكَّ مِنَ النُّقْصَانِ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ فِي شَكٍّ مِنَ الزِّيَادَةِ(٨١)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ يَقُولُ : فَأَشْهَدُ بِشَهَادَةِ اللَّهِ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَكَانَ فِي الشَّكِّ مِنَ النُّقْصَانِ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَكُونَ فِي الشَّكِّ مِنَ الزِّيَادَةِ(٨٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ صَلَّى صَلَاةً يَشُكُّ فِي النُّقْصَانِ ، فَلْيُصَلِّ حَتَّى يَشُكَّ فِي الزِّيَادَةِ(٨٣)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِذَا شَكَكْتَ فِي النُّقْصَانِ فَصَلِّ حَتَّى تَشُكَّ فِي الزِّيَادَةِ(٨٤)] [وفي رواية : إِذَا شَكَكْتَ فِي صَلَاتِكَ فَلْيَكُنِ الشَّكُّ فِي الْخَامِسَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ(٨٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٩٨·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  2. (٢)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٧٨٣٨٩٨·سنن الدارقطني١٣٨٩١٤١٥١٤١٦·شرح معاني الآثار٢٣٤٨٢٣٤٩·
  3. (٣)المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٦·
  5. (٥)مصنف عبد الرزاق٣٥٠٣·
  6. (٦)سنن الدارقطني١٤١٦·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٤١٥·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٨·الأحاديث المختارة٨٥٣·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٩٥·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي٨٥٥·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٦٢·الأحاديث المختارة٨٥١·
  12. (١٢)جامع الترمذي٤٠٦·سنن ابن ماجه١٢٦٥·مسند أحمد١٦٦٢١٦٩٥·المعجم الأوسط٦٩٠٦·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٧·مصنف عبد الرزاق٣٥٠٣·سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٧٦٣٨٧٧٣٨٧٨٣٨٩٨٣٩٢٩·سنن الدارقطني١٣٨٩١٣٩٠١٣٩١١٣٩٢١٣٩٣١٤١٥١٤١٦·مسند البزار١٠١٢١٠١٣١٠١٤١٠١٥١٠١٦·مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٨٨٥٥·المستدرك على الصحيحين١٢١٥١٢١٧·الأحاديث المختارة٨٥١٨٥٢٨٥٣٨٥٤·شرح معاني الآثار٢٣٤٨٢٣٤٩·
  13. (١٣)المستدرك على الصحيحين١٢١٥١٢١٧·
  14. (١٤)مسند أحمد١٦٦٢·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·الأحاديث المختارة٨٥١·
  15. (١٥)مسند أحمد١٦٦٢·الأحاديث المختارة٨٥١·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·
  17. (١٧)مسند أحمد١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٧٦·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·الأحاديث المختارة٨٥١·شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٨·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٦٢·الأحاديث المختارة٨٥١·
  22. (٢٢)مصنف عبد الرزاق٣٥٠٣·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  23. (٢٣)مسند أحمد١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٧٦·شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  24. (٢٤)مسند أحمد١٦٦٢·الأحاديث المختارة٨٥١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٩٥·
  26. (٢٦)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٨·سنن الدارقطني١٣٨٩·
  27. (٢٧)سنن الدارقطني١٤١٥·الأحاديث المختارة٨٥٣·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٨٥٥·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٧·سنن الدارقطني١٤١٦·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٧٨٣٨٩٨·سنن الدارقطني١٣٨٩١٤١٥١٤١٦·شرح معاني الآثار٢٣٤٨٢٣٤٩·
  31. (٣١)سنن الدارقطني١٤١٥·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٨·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  33. (٣٣)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٦·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٦٦٢·الأحاديث المختارة٨٥١·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·
  36. (٣٦)المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  37. (٣٧)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٦·
  38. (٣٨)مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٨·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·
  40. (٤٠)المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  41. (٤١)المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  42. (٤٢)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  45. (٤٥)المستدرك على الصحيحين١٢١٥١٢١٧·
  46. (٤٦)جامع الترمذي٤٠٦·
  47. (٤٧)سنن ابن ماجه١٢٦٥·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٩٨·شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  49. (٤٩)مسند أحمد١٦٦٢·
  50. (٥٠)جامع الترمذي٤٠٦·
  51. (٥١)مسند أحمد١٦٨٣·سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥·سنن الدارقطني١٣٩٠١٣٩٣·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  52. (٥٢)الأحاديث المختارة٨٥١·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٨·
  54. (٥٤)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٩٨·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  55. (٥٥)جامع الترمذي٤٠٦·
  56. (٥٦)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٩٨·الأحاديث المختارة٨٥١·
  57. (٥٧)سنن ابن ماجه١٢٦٥·مسند أحمد١٦٦٢·مسند البزار١٠١٤·مسند أبي يعلى الموصلي٨٣٨·
  58. (٥٨)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٥٣٨٩٨·الأحاديث المختارة٨٥١·
  59. (٥٩)جامع الترمذي٤٠٦·
  60. (٦٠)سنن الدارقطني١٣٩٢·
  61. (٦١)مسند أحمد١٦٦٢·
  62. (٦٢)شرح معاني الآثار٢٣٤٩·
  63. (٦٣)جامع الترمذي٤٠٦·
  64. (٦٤)المستدرك على الصحيحين١٢١٥·
  65. (٦٥)جامع الترمذي٤٠٦·
  66. (٦٦)سنن ابن ماجه١٢٦٥·سنن الدارقطني١٣٩٣·
  67. (٦٧)الأحاديث المختارة٨٥٤·
  68. (٦٨)سنن الدارقطني١٣٩٢·المستدرك على الصحيحين١٢١٥·
  69. (٦٩)المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  70. (٧٠)سنن ابن ماجه١٢٦٥·المستدرك على الصحيحين١٢١٧·
  71. (٧١)مسند البزار١٠١٦·
  72. (٧٢)سنن الدارقطني١٤١٥·
  73. (٧٣)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٦·
  74. (٧٤)سنن الدارقطني١٣٩٢·المستدرك على الصحيحين١٢١٥·
  75. (٧٥)جامع الترمذي٤٠٦·سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٦·
  76. (٧٦)مسند البزار١٠١٤·الأحاديث المختارة٨٥١·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٦٦٢·الأحاديث المختارة٨٥١·
  78. (٧٨)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٨·
  79. (٧٩)سنن الدارقطني١٣٨٩·
  80. (٨٠)سنن البيهقي الكبرى٣٨٧٨·
  81. (٨١)الأحاديث المختارة٨٥٣·
  82. (٨٢)مسند أبي يعلى الموصلي٨٥٥·
  83. (٨٣)مسند أحمد١٦٩٥·
  84. (٨٤)سنن الدارقطني١٤١٦·
  85. (٨٥)المعجم الأوسط٦٩٠٦·
مقارنة المتون65 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
المعجم الأوسط
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر900
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
سَهَا(المادة: سها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَا ) * فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فِي الصَّلَاةِ السَّهْوُ فِي الشَّيْءِ : تَرْكُهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ . وَالسَّهْوُ عَنْهُ تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَفِي الْبَيْتِ سَهْوَةٌ عَلَيْهَا سِتْرٌ السَّهْوَةُ : بَيْتٌ صَغِيرٌ مُنْحَدِرٌ فِي الْأَرْضِ قَلِيلًا ، شَبِيهٌ بِالْمَخْدَعِ وَالْخِزَانَةِ . وَقِيلَ هُوَ كَالصُّفَّةِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الْبَيْتِ . وَقِيلَ شَبِيهٌ بِالرَّفِّ أَوِ الطَّاقِ يُوضَعُ فِيهِ الشَّيْءُ . ( هـ ) وَفِيهِ وَإِنَّ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ سَهْلَةٌ بِسَهْوَةٍ السَّهْوَةُ : الْأَرْضُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَةِ . شَبَّهَ الْمَعْصِيَةَ فِي سُهُولَتِهَا عَلَى مُرْتَكِبِهَا بِالْأَرْضِ السَّهْلَةِ الَّتِي لَا حُزُونَةَ فِيهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ حَتَّى يَغْدُوَ الرَّجُلُ عَلَى الْبَغْلَةِ السَّهْوَةِ فَلَا يُدْرِكُ أَقْصَاهَا يَعْنِي الْكُوفَةَ . السَّهْوَةُ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ الَّتِي لَا تُتْعِبُ رَاكِبَهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ آتِيكَ بِهِ غَدًا سَهْوًا رَهْوًا أَيْ لَيِّنًا سَاكِنًا .

لسان العرب

[ سها ] سها : السَّهْوُ وَالسَّهْوَةُ : نِسْيَانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وَذَهَابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ ، سَهَا يَسْهُو سَهْوًا وَسُهُوًّا ، فَهُوَ سَاهٍ وَسَهْوَانُ ، وَإِنَّهُ لِسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ وَالسُّهُوِّ ، وَفِي الْمَثَلِ : إِنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانَ ؛ قَالَ زِرُّ بْنُ أَوْفَى الْفُقَيْمِيُّ يَصِفُ إِبِلًا : لَمْ يَثْنِهَا عَنْ هَمِّهَا قَيْدَانِ وَلَا الْمُوَصُّونَ مِنَ الرُّعْيَانِ إِنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانِ أَيْ أَنَّ الَّذِينَ يُوَصَّوْنَ بَنُو مَنْ يَسْهُو عَنِ الْحَاجَةِ فَأَنْتَ لَا تُوَصَّى لِأَنَّكَ لَا تَسْهُو ، وَذَلِكَ إِذَا وَصَّيْتَ ثِقَةً عِنْدَ الْحَاجَةِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى أَنْ تُوَصِّيَ إِلَّا مَنْ كَانَ غَافِلًا سَاهِيًا ، وَالسَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ الْغَفْلَةُ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا ، سَهَا الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهَا فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : السَّهْوُ فِي الشَّيْءِ تَرْكُهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ ، وَالسَّهْوُ عَنْهُ تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ؛ أَبُو عَمْرٍو : سَاهَاهُ غَافَلَهُ وَهَاسَاهُ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ . وَمَشْيٌ سَهْوٌ : لَيِّنٌ ، وَالسَّهْوَةُ مِنَ الْإِبِلِ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ الْوَطِيئَةُ . قَالَ زُهَيْرٌ : تُهَوِّنُ بُعْدَ الْأَرْضِ عَنِّي فَرِيدَةٌ كِنَازُ الْبَضِيعِ سَهْوَةُ الْمَشْيِ بَازِلُ وَهِيَ اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ لَا تُتْعِبُ رَاكِبَهَا كَأَ

الْوَهَمُ(المادة: للوهم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَهِمَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ صَلَّى فَأَوْهَمَ فِي صِلَاتِهِ " ، أَيْ أَسْقَطَ مِنْهَا شَيْئًا . يُقَالُ : أَوْهَمْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا تَرَكْتُهُ ، وَأَوْهَمْتُ فِي الْكَلَامِ وَالْكِتَابِ ، إِذَا أَسْقَطْتَ مِنْهُ شَيْئًا . وَوَهَمَ إِلَى الشَّيْءِ ، بِالْفَتْحِ ، يَهِمُ وَهْمًا ، إِذَا ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَيْهِ . وَوَهِمَ يَوْهَمُ وَهَمًا ، بِالتَّحْرِيكِ ، إِذَا غَلِطَ . ( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ وَهَمَ فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ " ، أَيْ ذَهَبَ وُهْمُهُ إِلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنَ الثَّانِي الْحَدِيثُ " أَنَّهُ سَجَدَ لِلْوَهَمِ وَهُوَ جَالِسٌ " ، أَيْ لِلْغَلَطِ . ( هـ ) وَفِيهِ " قِيلَ لَهُ : كَأَنَّكَ وَهِمْتَ ؟ قَالَ : وَكَيْفَ لَا إِيْهَمُ ؟ " هَذَا عَلَى لُغَةِ بَعْضِهِمُ ، الْأَصْلُ : أَوْهَمُ ، بِالْفَتْحِ وَالْوَاوِ ، فَكَسَرَ الْهَمْزَةَ ; لِأَنَّ قَوْمًا مِنَ الْعَرَبِ يَكْسِرُونَ مُسْتَقْبَلَ فَعِلَ ، فَيَقُولُونَ : إِعْلَمُ ، وَنِعْلَمُ ، وَتِعْلَمُ . فَلَمَّا كَسَرَ هَمْزَةَ " أَوْهَمُ " انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً .

لسان العرب

[ وهم ] وَهَمَ : الْوَهْمُ : مِنْ خَطَرَاتِ الْقَلْبِ ، وَالْجَمْعُ أَوْهَامٌ ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ . وَتَوَهَّمَ الشَّيْءَ : تَخَيَّلَهُ وَتَمَثَّلَهُ - كَانَ فِي الْوُجُودِ أَوْ لَمْ يَكُنْ . وَقَالَ : تَوَهَّمْتُ الشَّيْءَ وَتَفَرَّسْتُهُ وَتَوَسَّمْتُهُ وَتَبَيَّنْتُهُ - بِمَعْنَى وَاحِدٍ ، قَالَ زُهَيْرٌ فِي مَعْنَى التَّوَهُّمِ : فَلَأْيًا عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَا تُدْرِكُهُ أَوْهَامُ الْعِبَادِ ، وَيُقَالُ : تَوَهَّمْتُ فِي كَذَا وَكَذَا . وَأَوْهَمْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَغْفَلْتُهُ ، وَيُقَالُ : وَهِمْتُ فِي كَذَا وَكَذَا أَيْ غَلِطْتُ . ثَعْلَبٌ : وَأَوْهَمْتُ الشَّيْءَ تَرَكْتُهُ كُلَّهُ ، أُوهِمُ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى فَأَوْهَمَ فِي صِلَاتِهِ ، فَقِيلَ : كَأَنَّكَ أَوْهَمْتَ فِي صَلَاتِكَ ! فَقَالَ : كَيْفَ لَا أُوهِمُ وَرُفْغ أَحَدِكُمْ بَيْنَ ظُفُرِهِ وَأَنْمُلَتِهِ ؟ أَيْ أَسْقَطَ مِنْ صِلَاتِهِ شَيْئًا . الْأَصْمَعِيُّ : أَوْهَمَ إِذَا أَسْقَطَ ، وَوَهِمَ إِذَا غَلِطَ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ سَجَدَ لِلْوَهَمِ وَهُوَ جَالِسٌ ؛ أَيْ لِلْغَلَطِ . وَأَوْرَدَ ابْنُ الْأَثِيرِ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا فَقَالَ : قِيلَ لَهُ كَأَنَّكَ وَهِمْتَ ! قَالَ : وَكَيْفَ لَا أَيْهَمُ ؟ قَالَ : هَذَا عَلَى لُغَةِ بَعْضِهِمْ ، الْأَصْلُ أَوْهَمُ بِالْفَتْحِ وَالْوَاوِ فَكُسِرَتِ الْهَمْزَةُ ; لِأَنَّ قَوْمًا مِنَ الْعَرَبِ يَكْسِرُونَ مُسْتَقْبَلَ فَعِلَ فَيَقُولُونَ إِعْلَمُ وَتِعْلَمُ ، فَلَمَّا كَسَرَ هَمْزَةَ أَوْهَمُ انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً . وَوَهَمَ إِلَيْهِ يَهِمُ وَهْمًا : ذَهَبَ وَهْمُهُ إِلَيْهِ . وَوَهَمَ فِي الصَّلَاةِ وَهْمًا وَوَهِمَ - كِلَاهُمَا : سَهَا . وَوَهِمْت

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    852 900 - أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ ، أَنَّ الْحُسَيْنَ أَخْبَرَهُمْ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ ، أَنَا مُحَمَّدٌ ، أَنَا أَبُو يَعْلَى ، نَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، نَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ <راوي اسم="ابن عباس" ر

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث