حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار خضر: 1591
1485
جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس

أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ - بِهَا - أَنَّ طَاهِرً الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْقُشَيْرِيُّ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ خُزَيْمَةَ - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ - أَنَا جَدِّي - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ - نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَهَا وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : ج٤ / ص٤١٧
خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ الْيَوْمَ نَضْرِبُكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ
ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ
فَقَالَ عُمَرُ : يَا ابْنَ رَوَاحَةَ فِي حَرَمِ اللهِ وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَلَامُهُ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الدارقطني

    تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس ويقال إنه وهم فيه وإنه سمع هذا الحديث من جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس وإنه انقلب عليه إسناده وهو محفوظ من حديث جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس

    صحيح
  • الترمذي

    حسن صحيح غريب من هذا الوجه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    جعفر بن سليمان الضبعي
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة178هـ
  4. 04
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  5. 05
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة252هـ
  6. 06
    ابن خزيمة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة311هـ
  7. 07
    محمد بن الفضل ابن خزيمة
    في هذا السند:أناالاختلاط
    الوفاة387هـ
  8. 08
    الوفاة450هـ
  9. 09
    زاهر بن طاهر الشحامي
    في هذا السند:أخبرهم
    الوفاة533هـ
  10. 10
    عبد المعز بن محمد الساعدي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة618هـ
  11. 11
    الوفاة643هـ
التخريج

أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 347) برقم: (2946) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 379) برقم: (4526) ، (13 / 104) برقم: (5794) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (4 / 415) برقم: (1484) ، (4 / 416) برقم: (1485) ، (7 / 191) برقم: (2436) والنسائي في "المجتبى" (1 / 570) برقم: (2875) ، (1 / 573) برقم: (2895) والنسائي في "الكبرى" (4 / 99) برقم: (3845) ، (4 / 107) برقم: (3865) والترمذي في "جامعه" (4 / 529) برقم: (3097) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 228) برقم: (21099) ، (10 / 228) برقم: (21100) ، (10 / 228) برقم: (21098) وأبو يعلى في "مسنده" (6 / 121) برقم: (3395) ، (6 / 160) برقم: (3441) ، (6 / 267) برقم: (3572) ، (6 / 273) برقم: (3580) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 375) برقم: (1257) والبزار في "مسنده" (13 / 9) برقم: (6303) ، (13 / 295) برقم: (6880) والترمذي في "الشمائل" (1 / 144) برقم: (246) والطبراني في "الكبير" (14 / 364) برقم: (15037) ، (14 / 365) برقم: (15038) والطبراني في "الأوسط" (8 / 122) برقم: (8169)

الشواهد27 شاهد
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١٠/٢٢٨) برقم ٢١١٠٠

دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ فَقَامَ أَهْلُهَا سِمَاطَيْنِ يَنْظُرُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ : وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي [وفي رواية : يُنْشِئُ(١)] بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ ابْنُ رَوَاحَةَ [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ قَامَ أَهْلُ مَكَّةَ سِمَاطَيْنِ ، قَالَ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي وَيَقُولُ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَمْشِي وَهُوَ يَقُولُ(٣)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَهَا وَابْنُ رَوَاحَةَ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ(٤)] [وفي رواية : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخِذٌ بِغَرْزِهِ يَرْتَجِزُ يَقُولُ(٥)] : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ فَالْيَوْمَ [وفي رواية : الْيَوْمَ(٦)] نَضْرِبُكُمْ عَلَى [تَأْوِيلِهِ كَمَا ضَرَبْنَاكُمْ عَلَى(٧)] تَنْزِيلِهِ ضَرْبًا يُزيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ يَا ربِّ إِنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ [وفي رواية : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ قَدْ نَزَّلَ الرَّحْمَنُ فِي تَنْزِيلِهِ إِنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ نَحْنُ قَاتَلْنَاكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَاتَلْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ(٨)] [وفي رواية : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ قَدْ أَنْزَلَ الْقُرْآنُ فِي تَنْزِيلِهِ بِأَنَّ خَيْرَ الْقَتْلِ فِي سَبِيلِهِ(٩)] [قَالَ(١٠)] ( فَقَالَ [لَهُ(١١)] عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) : يَا ابْنَ رَوَاحَةَ أَفِي [وفي رواية : فِي(١٢)] حَرَمِ اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(١٣)] ، وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : وَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِهِ(١٤)] [وفي رواية : أَبَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ(١٥)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَقُولُ [وفي رواية : أَتَقُولُ(١٦)] الشِّعْرَ ؟ فَقَالَ [لَهُ(١٧)] رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهٍ يَا عُمَرُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَلَامُهُ هَذَا أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ النَّبْلِ [وفي رواية : خَلِّ عَنْهُ ، فَلَهُوَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النَّبْلِ(١٨)] [وفي رواية : خَلِّ عَنْهُ فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْخِ النَّبْلِ(١٩)] [وفي رواية : خَلِّ عَنْهُ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهَذَا أَشُدُّ عَلَيْهِمْ مِنْ وَقْعِ السُّيُوفِ(٢٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)الشمائل المحمدية٢٤٦·
  2. (٢)صحيح ابن حبان٥٧٩٤·
  3. (٣)جامع الترمذي٣٠٩٧·
  4. (٤)الأحاديث المختارة١٤٨٥·
  5. (٥)مسند البزار٦٣٠٣·
  6. (٦)جامع الترمذي٣٠٩٧·صحيح ابن حبان٥٧٩٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٤٦·المعجم الكبير١٥٠٣٨·المعجم الأوسط٨١٦٩·سنن البيهقي الكبرى٢١٠٩٨·مسند البزار٦٨٨٠·السنن الكبرى٣٨٤٥٣٨٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٥٣٤٤١·الأحاديث المختارة١٤٨٤١٤٨٥·مسند عبد بن حميد١٢٥٧·الشمائل المحمدية٢٤٦·
  7. (٧)مسند البزار٦٨٨٠·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى٢١٠٩٩·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٤٥٢٦·
  10. (١٠)جامع الترمذي٣٠٩٧·صحيح ابن حبان٤٥٢٦٥٧٩٤·صحيح ابن خزيمة٢٩٤٦·المعجم الكبير١٥٠٣٧١٥٠٣٨·سنن البيهقي الكبرى٢١٠٩٨٢١٠٩٩٢١١٠٠·مسند البزار٦٣٠٣٦٨٨٠·السنن الكبرى٣٨٤٥٣٨٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٣٩٥٣٤٤١·الأحاديث المختارة١٤٨٤١٤٨٥٢٤٣٦·مسند عبد بن حميد١٢٥٧·الشمائل المحمدية٢٤٦·
  11. (١١)جامع الترمذي٣٠٩٧·صحيح ابن حبان٥٧٩٤·السنن الكبرى٣٨٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤١·الشمائل المحمدية٢٤٦·
  12. (١٢)جامع الترمذي٣٠٩٧·صحيح ابن حبان٤٥٢٦·صحيح ابن خزيمة٢٩٤٦·المعجم الكبير١٥٠٣٧·سنن البيهقي الكبرى٢١٠٩٩·مسند البزار٦٣٠٣·السنن الكبرى٣٨٤٥٣٨٦٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤١٣٥٧٢٣٥٨٠·الأحاديث المختارة١٤٨٤١٤٨٥٢٤٣٥٢٤٣٦·مسند عبد بن حميد١٢٥٧·الشمائل المحمدية٢٤٦·
  13. (١٣)
  14. (١٤)السنن الكبرى٣٨٦٥·
  15. (١٥)السنن الكبرى٣٨٤٥·مسند عبد بن حميد١٢٥٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٥٧٩٤·
  17. (١٧)جامع الترمذي٣٠٩٧·صحيح ابن حبان٥٧٩٤·السنن الكبرى٣٨٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٣٤٤١·الشمائل المحمدية٢٤٦·
  18. (١٨)
  19. (١٩)مسند عبد بن حميد١٢٥٧·
  20. (٢٠)مسند البزار٦٨٨٠·
مقارنة المتون57 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المعجم الأوسط
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار خضر1591
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النَّبْلِ(المادة: النبل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَبَلَ ) ( هـ ) فِيهِ : " قَالَ : كُنْتُ أُنَبِّلُ عَلَى عُمُومَتِي يَوْمَ الْفِجَارِ " يُقَالُ : نَبَّلْتُ الرَّجُلَ ، بِالتَّشْدِيدِ ، إِذَا نَاوَلْتَهُ النَّبْلَ لِيَرْمِيَ . وَكَذَلِكَ أَنْبَلْتُهُ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّ سَعْدًا كَانَ يَرْمِي بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ أُحُدٍ ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنَبِّلُهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَفَتًى يُنَبِّلُهُ ، كُلَّمَا نَفِدَتْ نَبْلُهُ . وَيُرْوَى : يَنْبُلُهُ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَتَسْكِينِ النُّونِ وَضَمِّ الْبَاءِ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ نَقَلَةِ الْحَدِيثِ ، لِأَنَّ مَعْنَى نَبَلْتُهُ أَنْبُلُهُ ، إِذَا رَمَيْتَهُ بِالنَّبْلِ . قَالَ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ : بَلْ هُوَ صَحِيحٌ ، يَعْنِي يُقَالُ : نَبَلْتُهُ ، وَأَنْبَلْتُهُ ، وَنَبَّلْتُهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الرَّامِي وَمُنْبِلُهُ . وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْمُنْبِلِ الَّذِي يَرُدُّ النَّبْلَ عَلَى الرَّامِي مِنَ الْهَدَفِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَاصِمٍ . مَا عِلَّتِي وَأَنَا جَلْدٌ نَابِلٌ . أَيْ ذُو نَبْلٍ . وَالنَّبْلُ : السِّهَامُ الْعَرَبِيَّةُ ، وَلَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا ، فَلَا يُقَالُ : نَبْلَةٌ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : سَهْمٌ ، وَنُشَّابَةٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ : أَعِدُّوا النُّبَلَ هِيَ الْحِجَارَةُ الصِّغَارُ

لسان العرب

[ نبل ] نبل : النُّبْلُ ، بِالضَّمِّ : الذَّكَاءُ وَالنَّجَابَةُ ، وَقَدْ نَبُلَ نُبْلًا وَنَبَالَةً وَتَنَبَّلَ ، وَهُوَ نَبِيلٌ وَنَبْلٌ ، وَالْأُنْثَى نَبْلَةٌ ، وَالْجَمْعُ نِبَالٌ ، بِالْكَسْرِ ، وَنَبَلٌ ، بِالتَّحْرِيكِ ، وَنَبَلَةٌ . وَالنَّبِيلَةُ : الْفَضِيلَةُ ، وَأَمَّا النَّبَالَةُ فَهِيَ أَعَمُّ تَجْرِي مَجْرَى النُّبْلِ ، وَتَكُونُ مَصْدَرًا لِلشَّيْءِ النَّبِيلِ الْجَسِيمِ ، وَأَنْشَدَ : كَعْثَبُهَا نَبِيلُ قَالَ : وَهُوَ يَعِيبُهَا بِهَذَا ، قَالَ : وَالنَّبَلُ فِي مَعْنًى جَمَاعَةُ النَّبِيلِ ، كَمَا أَنَّ الْأَدَمَ جَمَاعَةُ الْأَدِيمِ ، وَالْكَرَمُ قَدْ يَجِيءُ جَمَاعَةَ الْكَرِيمِ . وَفِي بَعْضِ الْقَوْلِ : رَجُلٌ نَبْلُ وَامْرَأَةٌ نَبْلَةٌ وَقَوْمٌ نِبَالٌ ، وَفِي الْمَعْنَى الْأَوَّلِ قَوْمٌ نُبَلَاءُ . الْجَوْهَرِيُّ : النُّبْلُ وَالنَّبَالَةُ الْفَضْلُ ، وَامْرَأَةٌ نَبِيلَةٌ فِي الْحُسْنِ بَيِّنَةُ النَّبَالَةِ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي صِفَةِ امْرَأَةٍ : وَلَمْ تَنَطَّقْهَا عَلَى غِلَالَهْ إِلَّا لِحُسْنِ الْخَلْقِ وَالنَّبَالَهْ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ فِي حُسْنِ الْخَلْقِ . وَفَرَسٌ نَبِيلُ الْمَحْزِمِ : حَسَنُهُ مَعَ غِلَظٍ ، قَالَ عَنْتَرَةُ : وَحَشِيَّتِي سَرْجٌ عَلَى عَبْلِ الشَّوَى نَهْدٍ مَرَاكِلُهُ ، نَبِيلِ الْمَحْزِمِ وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ رَجُلٍ : فَقَامَ وَثَّابٌ نَبِيلٌ مَحْزِمُهْ لَمْ يَلْقَ بُؤْسًا لَحْمُهُ وَلَا دَمُهْ وَيُقَالُ : مَا انْتَبَلَ نَبْلَهُ إِلَّا بِأَخَرَةٍ ، وَنُبْلَهُ وَنَبَالَهُ كَذَلِكَ أَيْ لَمْ يَنْتَبِهْ لَهُ وَمَا بَالَى بِهِ ، قَالَ يَعْقُوبُ : وَفِيهَا أَرْبَعُ لُغَاتٍ : نُب

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • الأحاديث المختارة

    1485 1591 - أَخْبَرَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ - بِهَا - أَنَّ طَاهِرً الشَّحَّامِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْقُشَيْرِيُّ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ خُزَيْمَةَ - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ - أَنَا جَدِّي - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ - نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ </مصطلح_ص

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث