هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث
ضعيف
ابن حزم
وجزم بصحته ابن حزم يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليه
ابن حزم
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليه
الترمذي
أهل الحديث كلهم يرون الحديث المرسل في ذلك أصح
لم يُحكَمْ عليه
البخاري
الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل
صحيح
أحمد بن حنبلالإسناد المشترك
إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم
لم يُحكَمْ عليه
عبد الله بن المبارك
أهل الحديث يرون المرسل أصح
لم يُحكَمْ عليه
النسائي
وصله خطأ والصواب مرسل
الدارقطنيالإسناد المشترك
وقد ذكر الدارقطني في العلل اختلافا كثيرا فيه على الزهري قال والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
صحيح
البيهقي
واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ
لم يُحكَمْ عليه
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليه
أحمد بن حنبلالإسناد المشترك
إنما هو عن الزهري مرسل وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة وهم
لم يُحكَمْ عليه
عبد الله بن المبارك
أهل الحديث يرون المرسل أصح
لم يُحكَمْ عليه
النسائي
وصله خطأ والصواب مرسل
الدارقطنيالإسناد المشترك
والصحيح قول من قال عن الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي قال وقد مشى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
صحيح
البيهقي
واختار البيهقي ترجيح الموصول لأنه من رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ
لم يُحكَمْ عليه
محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
وجزم بصحته ابن المنذر يعني الموصول
لم يُحكَمْ عليه
الترمذيالإسناد المشترك
روي مرسلا عن الزهري قال الترمذي وأهل الحديث يرون أنه أصح
لم يُحكَمْ عليه
النسائيالإسناد المشترك
هذا أيضا خطأ والصواب مرسل وإنما أتى هذا عندي والله أعلم لأن الحديث رواه الزهري عن سالم عن أبيه أنه كان يمشي أمام الجنازة قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من قول الزهري قال ابن المبارك الحفاظ عن ابن شهاب ثلاثة مالك ومعمر وابن عيينة فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا قول الآخر قال لنا أبو عبد الرحمن وذكر ابن المبارك هذا الكلام عند هذا الحديث
(٨)سنن أبي داود٣١٧٧·جامع الترمذي١٠٤٠١٠٤١·سنن ابن ماجه١٥٤٦·المعجم الكبير١٣١٧١·المعجم الأوسط٦١٠٢٦٣٦٩·مصنف ابن أبي شيبة١١٣٣٤·سنن البيهقي الكبرى٦٩٥٩·مسند البزار٦٠٠٣·مسند أبي يعلى الموصلي٥٥٣٤·
(٩)صحيح ابن حبان٣٠٥١·المعجم الكبير١٣١٧٠·سنن الدارقطني١٨٠٩·