حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 4275
4004
باب النكاح بغير ولي عصبة

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) . 4276 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) . 4277 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا ، قَالَ : ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَا : ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي سَلَمَةَ ، فَخَطَبَنِي إِلَى نَفْسِي . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدًا ، فَقَالَ :

4275
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) .
4276
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُإِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) .
4277
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا ، قَالَ : ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَا : ثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي سَلَمَةَ ، فَخَطَبَنِي إِلَى نَفْسِي . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدًا ، فَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ شَاهِدٌ ، وَلَا غَائِبٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ . قَالَتْ : قُمْ يَا عُمَرُ ، فَزَوِّجِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَزَوَّجَهَا . فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ خَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا ، فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ أَنَّ الْأَمْرَ فِي التَّزْوِيجِ إِلَيْهَا دُونَ أَوْلِيَائِهَا . فَإِنَّمَا قَالَتْ لَهُ : إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدًا قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ شَاهِدٌ وَلَا غَائِبٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ : قُمْ يَا عُمَرُ ، فَزَوِّجِ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَعُمَرُ هَذَا ابْنُهَا ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ طِفْلٌ صَغِيرٌ غَيْرُ بَالِغٍ ، لِأَنَّهَا قَدْ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : ( إِنِّي امْرَأَةٌ ذَاتُ أَيْتَامٍ ) ( يَعْنِي عُمَرَ ابْنَهَا ، وَزَيْنَبَ بِنْتَهَا ) وَالطِّفْلُ لَا وِلَايَةَ لَهُ ، فَوَلَّتْهُ هِيَ أَنْ يَعْقِدَ النِّكَاحَ عَلَيْهَا ، فَفَعَلَ . فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ جَائِزًا ، وَكَانَ عُمَرُ بِتِلْكَ الْوَكَالَةِ ، قَامَ مَقَامَ مَنْ وَكَّلَهُ . فَصَارَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، كَأَنَّهَا هِيَ عَقَدَتِ النِّكَاحَ عَلَى نَفْسِهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلَمَّا لَمْ يَنْتَظِرِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُضُورَ أَوْلِيَائِهَا ، دَلَّ ذَلِكَ أَنَّ بُضْعَهَا إِلَيْهَا دُونَهُمْ . وَلَوْ كَانَ لَهُمْ فِي ذَلِكَ حَقٌّ ، أَوْ أَمْرٌ ، لَمَا أَقْدَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَقٍّ هُوَ لَهُمْ قَبْلَ إِبَاحَتِهِمْ ذَلِكَ لَهُ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ . قِيلَ لَهُ : صَدَقْتَ ، هُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ ، يُطِيعُهُ فِي أَكْثَرِ مِمَّا يُطِيعُ فِيهِ نَفْسَهُ ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ هُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ نَفْسِهِ فِي أَنْ يَعْقِدَ عَلَيْهِ عَقْدًا بِغَيْرِ أَمْرِهِ ، مِنْ بَيْعٍ ، أَوْ نِكَاحٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَلَا ، وَإِنَّمَا كَانَ سَبِيلُهُ فِي ذَلِكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، كَسَبِيلِ الْحُكَّامِ مِنْ بَعْدِهِ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، لَكَانَتْ وَكَالَةُ عُمَرَ ، إِنَّمَا تَكُونُ مِنْ قِبَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، لَا مِنْ قِبَلِ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ وَلِيُّهَا . فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانَتِ الْوَكَالَةُ إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ قِبَلِ أُمِّ سَلَمَةَ، فَعَقَدَ بِهَا النِّكَاحَ ، فَقَبِلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، دَلَّ ذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، إِنَّمَا كَانَ مَلَّكَ ذَلِكَ الْبُضْعَ ، بِتَمْلِيكِ أُمِّ سَلَمَةَ إِيَّاهُ ، لَا بِحَقِّ وِلَايَةٍ كَانَتْ لَهُ فِي بُضْعِهَا . أَوَلَا تَرَى أَنَّهَا قَدْ قَالَتْ : إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدًا ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَاهِدٌ وَلَا غَائِبٌ ، يَكْرَهُ ذَلِكَ . وَلَوْ كَانَ هُوَ أَوْلَى بِهَا مِنْهُمْ لَمْ يَقُلْ لَهَا ذَلِكَ ، وَلَقَالَ لَهَا : أَنَا وَلِيُّكِ دُونَهُمْ ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يُنْكِرْ مَا قَالَتْ ، وَقَالَ لَهَا : إِنَّهُمْ لَا يَكْرَهُونَ ذَلِكَ . فَهَذَا وَجْهُ هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ تَصْحِيحِ مَعَانِي الْآثَارِ . وَلَمَّا ثَبَتَ أَنَّ عَقْدَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا النِّكَاحَ عَلَى بُضْعِهَا كَانَ جَائِزًا دُونَ أَوْلِيَائِهَا ، وَجَبَ أَنْ يُحْمَلَ مَعَانِي الْآثَارِ الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى هَذَا الْمَعْنَى أَيْضًا ، حَتَّى لَا يَتَضَادَّ شَيْءٌ مِنْهَا ، وَلَا يَتَنَافَى وَلَا يَخْتَلِفَ . وَأَمَّا النَّظَرُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا الْمَرْأَةَ قَبْلَ بُلُوغِهَا ، يَجُوزُ أَمْرُ وَالِدِهَا عَلَيْهَا فِي بُضْعِهَا وَمَالِهَا ، فَيَكُونُ الْعَقْدُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَيْهِ لَا إِلَيْهَا ، وَحُكْمُهُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، حُكْمٌ وَاحِدٌ غَيْرُ مُخْتَلِفٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ فَكُلٌّ قَدْ أَجْمَعَ أَنَّ وِلَايَتَهُ عَلَى مَالِهَا قَدِ ارْتَفَعَتْ . وَأَنَّ مَا كَانَ إِلَيْهِ مِنَ الْعَقْدِ عَلَيْهَا فِي مَالِهَا فِي صِغَرِهَا ، قَدْ عَادَ إِلَيْهَا ، فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ الْعَقْدُ عَلَى بُضْعِهَا يَخْرُجُ ذَلِكَ مِنْ يَدِ أَبِيهَا بِبُلُوغِهَا . فَيَكُونُ مَا كَانَ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ قَبْلَ بُلُوغِهَا ، قَدْ عَادَ إِلَيْهَا ، وَيَسْتَوِي حُكْمُهَا فِي مَالِهَا وَفِي بُضْعِهَا بَعْدَ بُلُوغِهَا ، فَيَكُونُ ذَلِكَ إِلَيْهَا دُونَ أَبِيهَا ، وَيَكُونُ حُكْمُهَا مُسْتَوِيًا بَعْدَ بُلُوغِهَا ، كَمَا كَانَ مُسْتَوِيًا قَبْلَ بُلُوغِهَا . فَهَذَا حُكْمُ النَّظَرِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ أَيْضًا ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنْ زَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا مِنْ غَيْرِ كُفْءٍ فَلِوَلِيِّهَا فَسْخُ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، وَكَذَلِكَ إِنْ قَصَّرَتْ فِي مَهْرِهَا ، فَتَزَوَّجَتْ بِدُونِ مَهْرِ مِثْلِهَا ، فَلِوَلِيِّهَا أَنْ يُخَاصِمَ فِي ذَلِكَ ، حَتَّى يَلْحَقَ بِمَهْرِ مِثْلِ نِسَائِهَا . وَقَدْ كَانَ أَبُو يُوسُفَ رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ بُضْعَ الْمَرْأَةِ إِلَيْهَا الْوَلَاءُ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ عَلَيْهِ لِنَفْسِهَا ، دُونَ وَلِيِّهَا . يَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ أَنْ يَعْتَرِضَ عَلَيْهَا فِي نُقْصَانِ مَا تَزَوَّجَتْ عَلَيْهِ ، عَنْ مَهْرِ مِثْلِهَا ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ هَذَا كُلِّهِ إِلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ : ( لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ) . وَقَوْلُهُ الثَّانِي هَذَا ، قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ رَحْمَةُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .
معلقمرفوع· رواه هند بنت أبي أمية زوج رسول اللهله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الطحاويالإسناد المشترك

    بغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث حماد بن سلمة في متنه سواء فكان الذي في هذا الحديث من عقد عمر ابنها عليها التزويج وليس بولي لها لأنه كان طفلا هو على معنى ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزويجه ميمونة وعلى أنه لما لم يكن لأم سلمة ولي حاضرها وأمرها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون جعل إليها أن تجعل ذلك إلى من رأت فجعلته إلى ابنها واحتمل أن تكون فعلت ذلك ابتداء فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنها فكان ذلك إمضاء منه له وفي هذا الباب من الفقه دليل على أن عقود الصبيان للأشياء بأمور البالغين جائزة كما يقول أبو حنيفة وأصحابه لأن عمر بن أبي سلمة كان صغيرا يوم عقد التزويج على أمه وقد قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل عسى أن يكون عمر كان بالغا يومئذ فكان جوابنا له في ذلك أن في حديث أم سلمة الذي ذكرنا ما قد نفى ذلك بقولها للنبي صلى الله عليه وسلم ليس أحد من أوليائي شاهدا لأنه لو كان بالغا لكان من أوليائها إما بأن يكون لأنه ابنها كما يقوله من أهل العلم منهم أبو يوسف وإما لأنه ابن ابن عمها فكان وليا لا محالة ففي ترك النبي صلى الله عليه وسلم إنكاره قولها ذلك ما قد دل على أنه غير بالغ وقد دل على ذلك أيضا ما قد ذكرناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا من حديث حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال كنت أنا وعمر بن أبي سلمة في أطم حسان فكان يتطأطأ لي فأنظر وأتطأطأ له فينظر فقلت لأبي إني قد رأيتك تجول حينئذ فقال يا بني لقد كان جمع النبي عليه السلام في ذلك لي أبويه ففي ذلك ما قد دل على أنه كان صغيرا وقد زعم بعض أهل العلم بالأنساب أنه من المولودين بأرض الحبشة والله أعلم بحقيقة ذلك فقال قائل وأي عقد يجوز من الصبي وهو ممن لا أمر له في ذلك في نفسه فهو بأن لا يكون له أمر في غيره أولى وهو مما يحتج به من ذهب إلى معنى قول الشافعي في هذا المعنى وجوابنا له في ذلك أن ما كان من أمور الصبيان فلم يجعل كلها كلا أمور وكيف يكون ذلك كذلك والمحتج علينا بهذه العلة ممن يخير الصبي إذا بلغ سبع سنين وأمه مطلقة بين أبيه وأمه ويروى في ذلك ما روي مما تقدمت روايتنا له فيما تقدم من كتابنا هذا ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له الخيار إلا ولاختياره حكم وفي هذا ما قد أجمع المسلمون عليه في الصبي إذا كانت عليه يد وهو ممن لا يعبر عن نفسه فقال ذو اليد عليه هو عبدي ثم بلغ الصبي فرفع ذلك أن رفعه إياه كلا رفع وأنه عبده وأنه لو كان يعبر عن نفسه إلا أنه غير بالغ فدفع ذلك عن نفسه وادعى لها الحرية أن القول قوله ولقد قال مالك بن أنس في وصية اليفاع الذي لم يبلغ إنها جائزة وروى في ذلك ما قد رواه فيه ولم يجعلها كلا وصية لتقصيره عن البلوغ وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر عبد الله بن جعفر ما قد وكد ما قد ذهبنا إليه

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    هند بنت أبي أمية زوج رسول الله«أم سلمة»
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:عن
    الوفاة59هـ
  2. 02
    عمر بن أبي سلمة المخزومي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي صغير
    في هذا السند:عن
    الوفاة83هـ
  3. 03
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الاختلاط
    الوفاة122هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:أخبرنا⚠ الاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    يزيد بن هارون
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة .
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة206هـ
  6. 06
    علي بن شيبة بن الصلت البصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة272هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (3 / 37) برقم: (2110) ، (3 / 37) برقم: (2109) ، (4 / 172) برقم: (3628) ، (4 / 173) برقم: (3632) ومالك في "الموطأ" (1 / 332) برقم: (514) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 261) برقم: (734) وابن حبان في "صحيحه" (7 / 212) برقم: (2954) ، (9 / 372) برقم: (4070) ، (10 / 10) برقم: (4215) والحاكم في "مستدركه" (2 / 178) برقم: (2750) ، (4 / 16) برقم: (6830) ، (4 / 19) برقم: (6839) والنسائي في "المجتبى" (1 / 644) برقم: (3256) والنسائي في "الكبرى" (5 / 179) برقم: (5380) ، (8 / 165) برقم: (8897) ، (8 / 165) برقم: (8896) ، (9 / 393) برقم: (10872) ، (9 / 393) برقم: (10870) وأبو داود في "سننه" (2 / 205) برقم: (2118) ، (3 / 159) برقم: (3117) والترمذي في "جامعه" (5 / 489) برقم: (3860) والدارمي في "مسنده" (3 / 1418) برقم: (2249) وابن ماجه في "سننه" (2 / 530) برقم: (1663) ، (3 / 104) برقم: (1989) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 65) برقم: (7225) ، (7 / 301) برقم: (14877) ، (7 / 301) برقم: (14875) والدارقطني في "سننه" (4 / 431) برقم: (3735) وأحمد في "مسنده" (7 / 3557) برقم: (16533) ، (7 / 3557) برقم: (16534) ، (12 / 6396) برقم: (27094) ، (12 / 6403) برقم: (27119) ، (12 / 6429) برقم: (27212) ، (12 / 6432) برقم: (27224) ، (12 / 6440) برقم: (27258) ، (12 / 6448) برقم: (27286) ، (12 / 6454) برقم: (27311) ، (12 / 6455) برقم: (27312) والطيالسي في "مسنده" (2 / 686) برقم: (1449) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 334) برقم: (6911) ، (12 / 337) برقم: (6912) ، (12 / 428) برقم: (7000) ، (12 / 437) برقم: (7010) وابن حجر في "المطالب العالية" (13 / 251) برقم: (3781) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 564) برقم: (6754) ، (6 / 235) برقم: (10713) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 270) برقم: (17221) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 11) برقم: (4004) ، (3 / 29) برقم: (4060) ، (3 / 29) برقم: (4059) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 452) برقم: (6788) ، (14 / 454) برقم: (6790) والطبراني في "الكبير" (23 / 246) برقم: (21095) ، (23 / 247) برقم: (21097) ، (23 / 250) برقم: (21104) ، (23 / 253) برقم: (21116) ، (23 / 262) برقم: (21148) ، (23 / 273) برقم: (21183) ، (23 / 274) برقم: (21185) ، (23 / 274) برقم: (21184) ، (23 / 275) برقم: (21190) ، (23 / 306) برقم: (21290) ، (23 / 318) برقم: (21321) ، (23 / 396) برقم: (21546) ، (23 / 406) برقم: (21572)

الشواهد18 شاهد
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٤١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (١٢/٣٣٧) برقم ٦٩١٢

[أَتَانِي أَبُو سَلَمَةَ يَوْمًا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ :(١)] لَقَدْ سَمِعْتُ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا [وفي رواية : وَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ كَذَا(٢)] وَلَا أَدْرِي مَا عَدَلَ بِهِ [وفي رواية : لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا فَسُرِرْتُ بِهِ(٣)] ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّهُ لَا تُصِيبُ أَحَدًا مُصِيبَةٌ [وفي رواية : إِذَا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ(٤)] [وفي رواية : مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ(٥)] [وفي رواية : مَنْ أَصَابَهُ مُصِيبَةٌ(٦)] [وفي رواية : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ(٧)] [وفي رواية : إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ(٨)] [وفي رواية : لَا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ(٩)] [وفي رواية : لَا يُصَابُ أَحَدٌ بِمُصِيبَةٍ ، فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ(١٠)] فَيَسْتَرْجِعَ عِنْدَ ذَلِكَ [وفي رواية : عِنْدَ مُصِيبَتِهِ(١١)] [وفي رواية : فَلْيَقُلْ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ(١٢)] [وفي رواية : فَيَفْزَعُ إِلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ(١٣)] [وفي رواية : فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ(١٤)] ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ [وفي رواية : احْتَسَبْتُ(١٥)] [وفي رواية : احْتَسِبْ(١٦)] مُصِيبَتِي هَذِهِ [وفي رواية : اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي(١٧)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ آجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي(١٨)] ، اللَّهُمَّ أَخْلِفْنِي مِنْهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا [وَعَضْنِي مِنْهَا(١٩)] [وفي رواية : فَأْجُرْنِي فِيهَا وَأَبْدِلْنَا بِهَا خَيْرًا مِنْهَا ،(٢٠)] [وفي رواية : فَأْجُرْنِي فِيهَا وَأَعْقِبْنِي مِنْهَا خَيْرًا مِنْهَا(٢١)] [وفي رواية : وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا(٢٢)] [وفي رواية : وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا ،(٢٣)] [وفي رواية : فَأَبْدِلْنِي خَيْرًا مِنْهَا(٢٤)] [وفي رواية : مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَبْكِي عَلَى أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ : أَلَا أَدُلُّكِ عَلَى خَيْرٍ مِمَّا تَقُولِينَ ؟ تَسْتَرْجِعِينَ وَتَقُولِينَ : اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عُقْبَايَ وَاجْبُرْ مُصِيبَتِي ، وَأَبْدِلْنِي بِهِ خَيْرًا مِنْهُ(٢٥)] [وفي رواية : وَأَبْدِلْ لِي بِهَا خَيْرًا مِنْهَا(٢٦)] ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ [وفي رواية : إِلَّا فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ(٢٧)] [وفي رواية : إِلَّا أَبْدَلَهُ اللَّهُ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا(٢٨)] [وفي رواية : إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا(٢٩)] [وفي رواية : إِلَّا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ ، وَخَلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا .(٣٠)] [وفي رواية : إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا وَعَاضَهُ خَيْرًا مِنْهَا .(٣١)] [وفي رواية : فَأَعْقَبَهُ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا(٣٢)] ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : [فَحَفِظْتُ ذَلِكَ مِنْهُ ،(٣٣)] [وفي رواية : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ ذَكَرْتُ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] فَلَمَّا أُصِيبَ [وفي رواية : قُبِضَ(٣٥)] [وفي رواية : مَاتَ(٣٦)] أَبُو سَلَمَةَ [وفي رواية : فَلَمَّا احْتُضِرَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ : اللَّهُمَّ اخْلُفْنِي فِي أَهْلِي بِخَيْرٍ .(٣٧)] [وفي رواية : اللَّهُمَّ اخْلُفْ فِي أَهْلِي خَيْرًا مِنِّي(٣٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ(٣٩)] ، قُلْتُ : [إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ(٤٠)] [وفي رواية : اسْتَرْجَعْتُ ، وَقُلْتُ(٤١)] اللَّهُمَّ عِنْدَكَ أَحْتَسِبُ [وفي رواية : احْتَسَبْتُ(٤٢)] مُصِيبَتِي هَذِهِ [فَأْجُرْنِي فِيهَا ،(٤٣)] ، [وفي رواية : اللَّهُمَّ اؤْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْنِي خَيْرًا مِنْهُ ،(٤٤)] وَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَقُولَ : اللَّهُمَّ أَخْلِفْنِي مِنْهَا بِخَيْرٍ مِنْهَا ، [وفي رواية : ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى نَفْسِي(٤٥)] [وفي رواية : وَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي(٤٦)] [وفي رواية : وَعِضْنِي خَيْرًا مِنْهَا(٤٧)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُ كُلَّمَا بَلَغْتُ : أَبْدِلْنِي خَيْرًا مِنْهَا(٤٨)] [وفي رواية : فَأَبْدِلْنِي بِهِ خَيْرًا مِنْهُ(٤٩)] قُلْتُ : مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ [صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٠)] ؟ [أَوَّلُ بَيْتٍ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(٥١)] [وفي رواية : فَكُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : وَأَبْدِلْنِي بِهَا خَيْرًا ، قُلْتُ : وَمَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ؟(٥٢)] [وفي رواية : أُعَاضُ خَيْرًا مِنْ أَبِي سَلَمَةَ(٥٣)] [وفي رواية : وَكُنْتُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ(٥٤)] [وفي رواية : وَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : وَأَبْدِلْنِي خَيْرًا مِنْهَا ، فَقُلْتُ : وَمَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ ؟(٥٥)] [وفي رواية : فَقُلْتُ هَذَا فَأَجَرَنِي اللَّهُ فِي مُصِيبَتِي ، فَمَنْ يَخْلُفُ عَلَيَّ مَكَانَ أَبِي سَلَمَةَ .(٥٦)] [وفي رواية : فَرَجَعْتُ وَقُلْتُ مَا قَالَ لِي ، ثُمَّ جَعَلْتُ أَقُولُ : وَأَيْنَ لِي مِثْلُ أَبِي سَلَمَةَ ؟(٥٧)] [وفي رواية : وَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ : وَأَعْقِبْنِي خَيْرًا مِنْهَا(٥٨)] أَلَيْسَ ، وَلَيْسَ ؟ ثُمَّ قَالَتْ ذَلِكَ [وفي رواية : فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى قُلْتُهَا(٥٩)] [وفي رواية : فَمَا زِلْتُ حَتَّى قُلْتُهَا .(٦٠)] [وفي رواية : ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِي فَقُلْتُهَا(٦١)] [وفي رواية : ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا ، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَنْ يَعْقُبُنِي اللَّهُ بَعْدَ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَتْ : فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٣)] [وفي رواية : فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٦٤)] ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا [وفي رواية : عِدَّتِي(٦٥)] [وفي رواية : أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَنْهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا(٦٦)] [خَطَبَهَا أَبُو بَكْرٍ فَرَدَّتْهُ ، وَخَطَبَهَا عُمَرُ فَرَدَّتْهُ ،(٦٧)] [وفي رواية : بَعَثَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ يَخْطُبُهَا ، فَلَمْ تَزَوَّجْهُ ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا عُمَرُ يَخْطُبُهَا ، فَلَمْ تَزَوَّجْهُ ،(٦٨)] أَرْسَلَ إِلَيْهَا [وفي رواية : ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهَا(٦٩)] [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَيْهَا(٧٠)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُهَا [وفي رواية : فَخَطَبَهَا(٧١)] [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - لِيَخْطِبَهَا(٧٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا أَدْبُغُ إِهَابًا لِي ، فَغَسَلْتُ يَدَيَّ مِنَ الْقَرَظِ وَأَذِنْتُ لَهُ ، فَوَضَعْتُ لَهُ وِسَادَةَ أَدَمٍ ، حَشْوُهَا(٧٣)] [وفي رواية : نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فِرَاشٍ حَشْوُهُ(٧٤)] [لِيفٌ ، فَقَعَدَ عَلَيْهَا(٧٥)] [فَقَامَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثَّرَ بِجِلْدِهِ ، فَبَكَيْتُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، مَا يُبْكِيكِ ؟ » فَقُلْتُ : مَا أَرَى مِنْ أَثَرِ هَذَا ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَبْكِي ، فَوَاللَّهِ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ تَسِيرَ مَعِي الْجِبَالُ لَسَارَتْ(٧٦)] [، فَخَطَبَنِي إِلَى نَفْسِي(٧٧)] [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ، بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي سَلَمَةَ(٧٨)] [وفي رواية : فَخَطَبَنِي فَتَزَوَّجْتُهُ(٧٩)] [وفي رواية : وَمِرْفَقَةً حَشْوُهَا لِيفٌ(٨٠)] [وفي رواية : أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ(٨١)] [وفي رواية : أَنَّهَا بِنْتُ أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ(٨٢)] [وفي رواية : فَكَذَّبُوهَا وَيَقُولُونَ : مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ فِي الْحَجِّ فَقَالُوا : تَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ فَكَتَبْتُ مَعَهُمْ فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ فَصَدَّقُوهَا(٨٣)] [وفي رواية : وَجَعَلُوا يَقُولُونَ : مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ(٨٤)] [وفي رواية : فَقَالُوا : أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ ؟ فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ يُصَدِّقُونَهَا ،(٨٥)] [وفي رواية : فَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً قَالَتْ : فَلَمَّا وَضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَنِي(٨٦)] [وفي رواية : فَصَدَّقُوهَا وَازْدَادُوا لَهَا كَرَامَةً(٨٧)] [وفي رواية : وَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً(٨٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا وَضَعْتُ زَيْنَبَ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٨٩)] [وفي رواية : جَاءَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُنِي(٩٠)] [وفي رواية : أَرْسَلَ(٩١)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ(٩٢)] [إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ يَخْطُبُنِي لَهُ(٩٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ أُمَّ سَلَمَةَ(٩٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ أَتَاهَا فَلَفَّ رِدَاءَهُ وَوَضَعَهُ عَلَى أُسْكُفَّةِ الْبَابِ وَاتَّكَأَ عَلَيْهِ وَقَالَ : هَلْ لَكِ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ؟(٩٥)] ، [فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ مَقَالَتِهِ(٩٦)] فَقَالَتْ [وفي رواية : لَمَّا خَطَبَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ لَهُ(٩٧)] : مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ [- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٩٨)] [وَبِرَسُولِهِ(٩٩)] ، [مَا بِي أَنْ لَا تَكُونَ بِكَ الرَّغْبَةُ فِيَّ(١٠٠)] إِنَّ فِيَّ خِلَالًا ثَلَاثًا [وفي رواية : فِيَّ ثَلَاثَ خِصَالٍ(١٠١)] [وفي رواية : فِيَّ خِلَالٌ ثَلَاثٌ أَخَافُهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٢)] : أَنَا [وفي رواية : وَإِنِّي(١٠٣)] امْرَأَةٌ مُصْبِيَةٌ ، وَأَنَا امْرَأَةٌ شَدِيدَةُ الْغَيْرَةِ [وفي رواية : وَلَكِنِّي امْرَأَةٌ فِيَّ غَيْرَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَأَخَافُ أَنْ تَرَى مِنِّي شَيْئًا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ بِهِ ،(١٠٤)] [وفي رواية : وَأَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنِّي مَا يَكْرَهُ(١٠٥)] ، وَأَنَا امْرَأَةٌ لَيْسَ هَاهُنَا مِنْ أَوْلِيَائِي أَحَدٌ شَاهِدًا [وفي رواية : أَقْرِئْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُ(١٠٦)] [وفي رواية : أَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٠٧)] [وفي رواية : أَنِّي امْرَأَةٌ غَيْرَى ، وَأَنِّي مُصْبِيَةٌ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ لِي أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَائِي شَاهِدٌ(١٠٨)] [وفي رواية : - تَعْنِي : شَاهِدٌ -(١٠٩)] فَيُزَوِّجُنِي [وفي رواية : يُزَوِّجُنِي(١١٠)] [وَأَنَا امْرَأَةٌ ( قَد ) دَخَلْتُ فِي السِّنِّ ، وَأَنَا ذَاتُ عِيَالٍ(١١١)] [وفي رواية : مُطْفِلٌ(١١٢)] [وفي رواية : أَنَا امْرَأَةٌ كَبِيرَةٌ(١١٣)] [وفي رواية : فَقُلْتُ : مَا مِثْلِي تُنْكَحُ أَمَّا أَنَا فَلَا وَلَدَ فِيَّ وَأَنَا غَيُورٌ ذَاتُ عِيَالٍ(١١٤)] [وفي رواية : إِنَّ لِي بِنْتًا وَأَنَا غَيُورٌ(١١٥)] [وفي رواية : مِثْلِي لَا يُنْكَحُ(١١٦)] ، [فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١٧)] فَغَضِبَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ لِنَفْسِهِ حِينَ رَدَّتْهُ ، فَأَتَاهَا عُمَرُ ، فَقَالَ : أَنْتِ الَّتِي تَرُدِّينَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَا تَرُدِّينَهُ ؟ فَقَالَتْ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فِيَّ كَذَا وَكَذَا ، أَتَاهَا [وفي رواية : فَبَعَثَ إِلَيْهَا(١١٨)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١١٩)] وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَتْ : فَأَتَاهَا(١٢٠)] فَقَالَ [لَهَا(١٢١)] [وفي رواية : فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا ، فَقُلْ لَهَا(١٢٢)] : أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ غَيْرَتِكِ [وفي رواية : أَمَّا قَوْلُكِ : إِنِّي غَيْرَى(١٢٣)] فَإِنِّي [وفي رواية : فَأَنَا(١٢٤)] أَدْعُو اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٢٥)] [وفي رواية : فَأَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى(١٢٦)] أَنْ يُذْهِبَهَا [وفي رواية : فَيُذْهِبُ غَيْرَتَكِ(١٢٧)] [وفي رواية : فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ(١٢٨)] [وفي رواية : فَسَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ غَيْرَتَكِ .(١٢٩)] [وفي رواية : فَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ غَيْرَتَكِ(١٣٠)] [وفي رواية : فَسَوْفَ يُذْهِبُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْكِ(١٣١)] [وفي رواية : وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَذْهَبَ بِالْغَيْرَةِ(١٣٢)] ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنْ صِبْيَتِكِ [وفي رواية : وَأَمَّا قَوْلُكِ : إِنِّي مُصْبِيَةٌ(١٣٣)] فَإِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١٣٤)] سَيَكْفِيهِمْ [وفي رواية : سَيَكْفِيكِ صِبْيَانَكِ(١٣٥)] [وفي رواية : فَسَتُكْفَيْنَ صِبْيَانَكِ .(١٣٦)] [وفي رواية : فَتُكْفَيْنَ صِبْيَانَكِ(١٣٧)] ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ أَنَّهُ لَيْسَ [هَهُنَا(١٣٨)] مِنْ أَوْلِيَائِكِ أَحَدٌ شَاهِدًا [يُزَوِّجُكِ(١٣٩)] [وفي رواية : فَيُزَوِّجُكِ(١٤٠)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْأَوْلِيَاءُ(١٤١)] فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَوْلِيَائِكِ [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ(١٤٢)] أَحَدٌ شَاهِدٌ وَلَا غَائِبٌ يَكْرَهُنِي [وفي رواية : يَكْرَهُ ذَلِكَ(١٤٣)] [وفي رواية : وَأَمَّا أَوْلِيَاؤُكِ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ شَاهِدٌ وَلَا غَائِبٌ إِلَّا سَيَرْضَانِي(١٤٤)] [وفي رواية : وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ السِّنِّ فَقَدْ أَصَابَنِي مِثْلُ الَّذِي أَصَابَكِ ،(١٤٥)] [وفي رواية : أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ(١٤٦)] [وفي رواية : أَمَّا كِبَرُ السِّنِّ فَأَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ(١٤٧)] [وفي رواية : فَأَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ سِنًّا(١٤٨)] [وفي رواية : وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْعِيَالِ ، فَإِنَّمَا عِيَالُكِ عِيَالِي(١٤٩)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ .(١٥٠)] [وفي رواية : هُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ(١٥١)] [وفي رواية : وَأَمَّا الْعِيَالُ ، فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ(١٥٢)] [وفي رواية : أَمَّا الْأَطْفَالُ فَهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ(١٥٣)] [وفي رواية : أَمَّا ابْنَتُهَا فَنَدْعُو اللَّهَ أَنْ يُغْنِيَهَا عَنْهَا ،(١٥٤)] ، فَقَالَتْ لِابْنِهَا : زَوِّجْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَزَوَّجَهُ [وفي رواية : قُمْ يَا عُمَرُ فَزَوِّجْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ - فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ ،(١٥٥)] [وفي رواية : قَالَتْ : فَقَدْ سَلَّمْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،(١٥٦)] [وفي رواية : فَأَعْقَبَهَا اللَّهُ رَسُولَهُ فَتَزَوَّجَهَا(١٥٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ أُمُّ عَبْدٍ : يَا أُمَّ سَلَمَةَ تَدْرِينَ مَا تَتَحَدَّثُ بِهِ نِسَاءُ قُرَيْشٍ ؟ تَقُلْنَ إِنَّ أُمَّ سَلَمَةَ إِنَّمَا رَدَّتْ مُحَمَّدًا لِأَنَّهَا أَرَادَتْ شَابًّا مِنْ قُرَيْشٍ أَحْدَثَ مِنْهُ سِنًّا وَأَكْثَرَ مَالًا ، قَالَتْ : فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَزَوَّجَهَا(١٥٨)] [وفي رواية : فَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ فَزَوَّجَنِي إِيَّاهُ(١٥٩)] ، [فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَقَدْ أَبْدَلَنِي اللَّهُ بِأَبِي سَلَمَةَ خَيْرًا مِنْهُ ؛ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦٠)] [وفي رواية : فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ أَجَرَنِي فِي مُصِيبَتِي وَأُعْقِبْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٦١)] [وفي رواية : فَعَاضَنِي اللَّهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَآجَرَنِي فِي مُصِيبَتِي(١٦٢)] فَقَالَ [لَهَا(١٦٣)] : أَمَا إِنِّي لَمْ أُنْقِصْكِ [شَيْئًا(١٦٤)] مِمَّا أَعْطَيْتُ [أُخْتَكِ(١٦٥)] فُلَانَةَ [وفي رواية : أَخَوَاتِكِ(١٦٦)] [وفي رواية : فَانْصَرَفَ ثُمَّ عَادَ وَقَالَ : هَلْ لَكِ يَا أُمَّ سَلَمَةَ ؟ إِنْ كَانَ بِكِ الزِّيَادَةُ فِي صَدَاقِكِ زِدْنَا ، فَعَادَتْ لِقَوْلِهَا ،(١٦٧)] . قَالَ ثَابِتٌ لِابْنِ أُمِّ سَلَمَةَ : وَمَا أَعْطَى فُلَانَةَ ؟ قَالَ : جَرَّتَيْنِ تَضَعُ فِيهِمَا حَاجَتَهَا ، وَرَحًى ، [وفي رواية : جَرَّتَيْنِ وَوِجَاءَيْنِ(١٦٨)] [وفي رواية : رَحَيَيْنِ ، وَجَرَّتَيْنِ ،(١٦٩)] [وفي رواية : رَحَاتَيْنِ وَجَرَّتَيْنِ(١٧٠)] [وفي رواية : رَحْيَيْنِ وَجَرَّةً(١٧١)] [وفي رواية : رَحَاءَيْنِ ، وَجَرَّتَيْنِ ،(١٧٢)] [وفي رواية : وَرَحَاتَيْنِ(١٧٣)] وَوِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ . ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَقْبَلَ [وفي رواية : فَكَانَ(١٧٤)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٧٥)] وَسَلَّمَ - يَأْتِيهَا [لِيَدْخُلَ بِهَا(١٧٦)] ، فَلَمَّا رَأَتْهُ وَضَعَتْ زَيْنَبَ [وفي رواية : وَهِيَ تُرْضِعُ زَيْنَبَ(١٧٧)] [وفي رواية : وَهِيَ تُرْضِعُ بِنْتَهَا زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ(١٧٨)] ، أَصْغَرَ وَلَدِهَا ، فِي حِجْرِهَا [وفي رواية : فَإِذَا جَاءَ أَخَذَتْ زَيْنَبَ فَوَضَعَتْهَا فِي حِجْرِهَا لِتُرْضِعَهَا .(١٧٩)] [وفي رواية : فَكَانَتْ إِذَا جَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَتْهَا فَوَضَعَتْهَا فِي حِجْرِهَا تُرْضِعُهَا(١٨٠)] [وفي رواية : وَكَانَتْ تُرْضِعُهَا(١٨١)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَتْهُ أَخَذَتِ ابْنَتَهَا زَيْنَبَ ، فَجَعَلَتْهَا فِي حِجْرِهَا(١٨٢)] ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَآهَا انْصَرَفَ [وفي رواية : فَيَنْقَلِبُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .(١٨٣)] [وفي رواية : فَيَنْصَرِفُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .(١٨٤)] ، وَكَانَ [وفي رواية : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ -(١٨٥)] حَيِيًّا كَرِيمًا [يَسْتَحْيِي فَيَرْجِعُ(١٨٦)] ، ثُمَّ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِيهَا ، فَلَمَّا رَأَتْهُ وَضَعَتْهَا فِي حِجْرِهَا ، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَأَتَاهَا فَوَجَدَهَا تُرْضِعُ فَانْصَرَفَ ، ثُمَّ أَتَاهَا فَوَجَدَهَا تُرْضِعُ فَانْصَرَفَ(١٨٧)] [وفي رواية : فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا(١٨٨)] [وفي رواية : فَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَلَا يَقْرَبُهَا ، وَكَانَ يُمَازِحُ ابْنَتَهَا إِذَا دَخَلَ(١٨٩)] [فَفَطِنَ لَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ، وَكَانَ أَخَاهَا(١٩٠)] [وفي رواية : وَكَانَ أَخُوهَا(١٩١)] [مِنَ الرَّضَاعَةِ ،(١٩٢)] [وفي رواية : وَكَانَ أَخًا لَهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ(١٩٣)] [وفي رواية : فَفَطِنَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ لِمَا تَصْنَعُ .(١٩٤)] [وفي رواية : فَعَلِمَ بِذَلِكَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ(١٩٥)] ثُمَّ أَقْبَلَ [وفي رواية : فَأَرَادَ(١٩٦)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١٩٧)] وَسَلَّمَ - يَأْتِيهَا [ذَاتَ يَوْمٍ(١٩٨)] ، فَوَضَعَتْهَا فِي حِجْرِهَا ، فَأَقْبَلَ عَمَّارٌ مُسْرِعًا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْتَزَعَهَا مِنْ حِجْرِهَا [وفي رواية : فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَانْتَشَطَ زَيْنَبَ مِنْ حِجْرِهَا(١٩٩)] [وفي رواية : وَجَاءَ عَمَّارٌ - وَكَانَ أَخَاهَا لِأُمِّهَا - فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَانْتَشَطَهَا مِنْ حِجْرِهَا(٢٠٠)] [وفي رواية : فَاخْتَلَجَهَا(٢٠١)] ، وَقَالَ : هَاتِ هَذِهِ الْمَشْقُوحَةَ الَّتِي مَنَعَتْ [وفي رواية : تَمْنَعُ(٢٠٢)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَاجَتَهُ [وفي رواية : دَعِي هَذِهِ الْمَقْبُوحَةَ الْمَشْقُوحَةَ الَّتِي قَدْ آذَيْتِ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٠٣)] [وفي رواية : أَيْنَ ابْنَتُكُمْ هَذِهِ الَّتِي قَدْ شَغَلَتْ أَهْلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَهَا فَاسْتَرْضَعَ لَهَا سَعْيًا(٢٠٤)] [وفي رواية : أَيْنَ هَذِهِ الْمَقْبُوحَةُ الْمَنْبُوحَةُ الَّتِي قَدْ آذَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -(٢٠٥)] [وفي رواية : فَبَلَغَ ذَلِكَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فَأَتَاهَا ، فَقَالَ : حُلْتِ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ حَاجَتِهِ ، هَلُمَّ الصَّبِيَّةَ . قَالَ : فَأَخَذَهَا فَاسْتَرْضَعَ لَهَا(٢٠٦)] ، فَجَاءَ [وفي رواية : وَجَاءَ(٢٠٧)] رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٠٨)] وَسَلَّمَ - فَلَمْ يَرَهَا قَالَ [وفي رواية : فَجَعَلَ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ ، وَيَقُولُ :(٢٠٩)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِبَصَرِهِ فِي جَوَانِبِ الْبَيْتِ ، وَقَالَ(٢١٠)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِبَصَرِهِ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ فَقَالَ(٢١١)] : أَيْنَ [وفي رواية : أَيْ(٢١٢)] زُنَابُ ؟ [- يَعْنِي زَيْنَبَ -(٢١٣)] [مَا فَعَلَتْ زُنَابُ ؟ مَا لِي لَا أَرَى زُنَابَ ؟(٢١٤)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَأْتِيهَا فَيَقُولُ : كَيْفَ زُنَابُ أَيْنَ زُنَابُ ؟(٢١٥)] قَالَتْ : أَخَذَهَا عَمَّارٌ [وفي رواية : جَاءَ عَمَّارٌ فَذَهَبَ بِهَا(٢١٦)] [وفي رواية : فَأَخَذَهَا فَذَهَبَ بِهَا ،(٢١٧)] [وفي رواية : فَقَالَتْ قُرَيْبَةُ ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ وَوَافَقَهَا عِنْدَهَا : أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ(٢١٨)] [وفي رواية : قَالَتْ قُرَيْبَةُ بِنْتُ أُمَيَّةَ - وَوَافَقَهَا عِنْدَهَا - : أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ(٢١٩)] ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢٢٠)] وَسَلَّمَ - عَلَى أَهْلِهِ [وفي رواية : فَبَنَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَهْلِهِ ،(٢٢١)] ، فَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ كَأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْهُنَّ لَا تَجِدُ مَا يَجِدْنَ مِنَ الْغَيْرَةِ [فَقَالَ لَهَا(٢٢٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا - لَمَّا بَنَى بِهَا ، وَأَصْبَحَتْ عِنْدَهُ -(٢٢٣)] [: إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ لَكِ كَمَا سَبَّعْتُ لِلنِّسَاءِ ؟(٢٢٤)] [وفي رواية : وَإِنِّي لَمْ أُسَبِّعْ لِأَحَدٍ مِنْ نِسَائِي(٢٢٥)] [وفي رواية : إِنْ شِئْتِ أُسَبِّعُ لَكِ فَسَبَّعْتُ ، ثُمَّ سَبَّعْتُ لِسَائِرِ نِسَائِي(٢٢٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تَزَوَّجَهَا - وَقَالَ يَعْقُوبُ : فَلَمَّا تَزَوَّجَ أُمَّ سَلَمَةَ - أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا ، وَقَالَ لَهَا : لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ ،(٢٢٧)] [وفي رواية : إِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي(٢٢٨)] [وفي رواية : فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ .(٢٢٩)] [وفي رواية : أَنَا أَجِيئُكُمُ اللَّيْلَةَ(٢٣٠)] [وفي رواية : قَالَتْ : فَوَضَعْتُ ثِفَالِي وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ وَكَانَتْ فِي جَرٍّ .(٢٣١)] [وفي رواية : فَوَضَعْتُ ثِيَابِي فَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرَّتِي(٢٣٢)] [وفي رواية : وَأَخَّرْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرٍّ(٢٣٣)] [وفي رواية : وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : فِي جَرِيبٍ وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُهُ(٢٣٤)] [وفي رواية : فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي ، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرَّتِي ، وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُ لَهُ .(٢٣٥)] [وفي رواية : فَبَاتَ ثُمَّ أَصْبَحَ فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ : إِنَّ لَكِ عَلَى أَهْلِكِ كَرَامَةً فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي(٢٣٦)] [وفي رواية : فَأَقَامَ عِنْدَهَا إِلَى الْعِشَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِسَائِرِ نِسَائِي . وَإِنْ شِئْتِ قَسَمْتُ لَكِ . قَالَتْ : لَا ، بَلِ اقْسِمْ لِي(٢٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهَا حِينَ دَخَلَ بِهَا : لَيْسَ بِكِ هَوَانٌ عَلَى أَهْلِكِ : إِنْ شِئْتِ أَقَمْتُ مَعَكِ ثَلَاثًا خَالِصَةً لَكِ ، وَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، ثُمَّ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي . فَقَالَتْ : تُقِيمُ مَعِي ثَلَاثًا خَالِصَةً(٢٣٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَقَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ ، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ ، وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي(٢٣٩)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَهَا ، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ هَذَا فِيهِ قَالَ : إِنْ شِئْتِ أَنْ أُسَبِّعَ لَكِ وَأُسَبِّعَ لِنِسَائِي(٢٤٠)] [وفي رواية : إِنَّ بِكِ وَبِأَهْلِكِ عَلَيَّ كَرَامَةً ، وَإِنِّي إِنْ أُسَبِّعْ لَكِ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي(٢٤١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  2. (٢)المنتقى٧٣٤·
  3. (٣)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  4. (٤)سنن أبي داود٣١١٧·مسند أحمد١٦٥٣٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٧٠٥٦٨٣٠·
  5. (٥)مسند أحمد٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٦·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  7. (٧)صحيح مسلم٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  8. (٨)جامع الترمذي٣٨٦٠·مسند أحمد٢٧٢٥٨·السنن الكبرى١٠٨٧٠١٠٨٧٢·شرح مشكل الآثار٦٧٩١·
  9. (٩)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  10. (١٠)المنتقى٧٣٤·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  12. (١٢)سنن أبي داود٣١١٧·جامع الترمذي٣٨٦٠·مسند أحمد١٦٥٣٣٢٧٢٥٨٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٦·السنن الكبرى١٠٨٧٠١٠٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠·شرح مشكل الآثار٦٧٩١·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  15. (١٥)سنن ابن ماجه١٦٦٣·شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  16. (١٦)السنن الكبرى١٠٨٧٠١٠٨٧٢·
  17. (١٧)مسند أحمد١٦٥٣٤٢٧٢٢٤٢٧٣١٢·
  18. (١٨)
  19. (١٩)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  20. (٢٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  21. (٢١)مسند الطيالسي١٤٤٩·
  22. (٢٢)مسند أحمد١٦٥٣٤٢٧٢٢٤·
  23. (٢٣)صحيح مسلم٢١٠٩٢١١٠·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٢١٥٤٦·
  26. (٢٦)سنن أبي داود٣١١٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٢١٠٩٥·
  29. (٢٩)صحيح مسلم٢١٠٩·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٧٢٢٤·
  31. (٣١)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  32. (٣٢)المعجم الكبير٢١١٤٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  35. (٣٥)جامع الترمذي٣٨٦٠·مسند أحمد١٦٥٣٣٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  36. (٣٦)صحيح مسلم٢١٠٩·مسند أحمد٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المعجم الكبير٢١٣٢١·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥١٣٨٦٦·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  38. (٣٨)جامع الترمذي٣٨٦٠·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٢١١٠٢١١١·سنن ابن ماجه١٦٦٣·مسند أحمد١٦٥٣٤٢٧٢٢٤·المعجم الكبير٢١٠٩٥٢١٢٩٠·مسند الطيالسي١٤٤٩·شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٢١٠٩٢١١٠·سنن أبي داود٣١١٧·جامع الترمذي٣٨٦٠·سنن ابن ماجه١٦٦٣·مسند أحمد١٦٥٣٣٢٧٢٢٤٢٧٢٥٨٢٧٢٨٦٢٧٣١٢·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المعجم الكبير٢١٠٩٥٢١١٤٨٢١٢٩٠·مصنف عبد الرزاق٦٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥١٣٨٦٦·مسند الطيالسي١٤٤٩·السنن الكبرى١٠٨٧٠١٠٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠·شرح مشكل الآثار٦٧٩٠٦٧٩١·
  41. (٤١)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  42. (٤٢)سنن ابن ماجه١٦٦٣·شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  43. (٤٣)سنن أبي داود٣١١٧·جامع الترمذي٣٨٦٠·سنن ابن ماجه١٦٦٣·مسند أحمد١٦٥٣٣٢٧٢٥٨٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المعجم الكبير٢١١٤٨·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٦·مسند الطيالسي١٤٤٩·السنن الكبرى١٠٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٨٣٠·
  44. (٤٤)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  45. (٤٥)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  46. (٤٦)شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  47. (٤٧)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·
  49. (٤٩)شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  50. (٥٠)صحيح مسلم٢١١١·مسند أحمد٢٧٢٢٤·المعجم الكبير٢١٢٩٠·
  51. (٥١)صحيح مسلم٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  52. (٥٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  53. (٥٣)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  54. (٥٤)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  55. (٥٥)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  56. (٥٦)مسند أحمد٢٧٣١٢·
  57. (٥٧)المعجم الكبير٢١٥٤٦·
  58. (٥٨)مسند الطيالسي١٤٤٩·
  59. (٥٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  60. (٦٠)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  61. (٦١)مسند أحمد٢٧٢٢٤·
  62. (٦٢)صحيح مسلم٢١٠٩·
  63. (٦٣)المعجم الكبير٢١٣٢١·
  64. (٦٤)صحيح مسلم٢١١١·مسند أحمد٢٧٢٢٤·المعجم الكبير٢١٢٩٠·
  65. (٦٥)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  66. (٦٦)مسند أحمد٢٧٣١١·
  67. (٦٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  68. (٦٨)السنن الكبرى٥٣٨٠·
  69. (٦٩)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·السنن الكبرى٥٣٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المنتقى٧٣٤·
  70. (٧٠)مسند أحمد٢٧٢٥٨٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  71. (٧١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المنتقى٧٣٤·شرح مشكل الآثار٦٧٨٨·
  72. (٧٢)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  73. (٧٣)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  74. (٧٤)المطالب العالية٣٧٨١·
  75. (٧٥)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  76. (٧٦)المطالب العالية٣٧٨١·
  77. (٧٧)مسند أحمد١٦٥٣٤·شرح معاني الآثار٤٠٠٤·
  78. (٧٨)شرح معاني الآثار٤٠٠٤·
  79. (٧٩)مصنف عبد الرزاق٦٧٥٤·شرح مشكل الآثار٦٧٩٠·
  80. (٨٠)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  81. (٨١)مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٩·
  82. (٨٢)المعجم الكبير٢١١٨٣·
  83. (٨٣)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  84. (٨٤)صحيح ابن حبان٤٠٧٠·
  85. (٨٥)المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·
  86. (٨٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  87. (٨٧)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٩·
  88. (٨٨)المعجم الكبير٢١١٨٣·
  89. (٨٩)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٩·
  90. (٩٠)صحيح ابن حبان٤٠٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  91. (٩١)صحيح مسلم٢١٠٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١٢·شرح مشكل الآثار٦٧٨٨·
  92. (٩٢)سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  93. (٩٣)صحيح مسلم٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  94. (٩٤)مسند أحمد٢٧١١٩·
  95. (٩٥)المعجم الكبير٢١١١٦·
  96. (٩٦)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  97. (٩٧)المعجم الكبير٢١٥٧٢·
  98. (٩٨)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠٦٨٣٩·
  99. (٩٩)مسند أحمد٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  100. (١٠٠)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  101. (١٠١)مسند أحمد٢٧٣١١·
  102. (١٠٢)المنتقى٧٣٤·
  103. (١٠٣)مسند أحمد٢٧٣١١·المعجم الكبير٢١٠٩٧٢١١٨٥·
  104. (١٠٤)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  105. (١٠٥)المعجم الكبير٢١١١٦·
  106. (١٠٦)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  107. (١٠٧)مسند أحمد٢٧٢٥٨٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·السنن الكبرى٥٣٨٠·
  108. (١٠٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  109. (١٠٩)مسند أحمد٢٧١١٩·
  110. (١١٠)المنتقى٧٣٤·شرح مشكل الآثار٦٧٨٨·
  111. (١١١)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  112. (١١٢)المعجم الكبير٢١٠٩٧٢١٥٧٢·
  113. (١١٣)مسند أحمد٢٧٣١١·
  114. (١١٤)المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·
  115. (١١٥)صحيح مسلم٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·
  116. (١١٦)صحيح ابن حبان٤٠٧٠·
  117. (١١٧)المنتقى٧٣٤·
  118. (١١٨)مسند أحمد٢٧٢٥٨٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  119. (١١٩)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠٦٨٣٩·
  120. (١٢٠)المنتقى٧٣٤·
  121. (١٢١)مسند أحمد٢٧١١٩٢٧٢١٢٢٧٢٨٦٢٧٣١١·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المعجم الكبير٢١١٠٤٢١١٨٥٢١٥٧٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢٢١·سنن الدارقطني٣٧٣٥·السنن الكبرى٥٣٨٠٨٨٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠٦٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٠٦٠٤٠٦١·
  122. (١٢٢)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·السنن الكبرى٥٣٨٠·
  123. (١٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  124. (١٢٤)المعجم الكبير٢١٠٩٥٢١٠٩٧٢١٥٧٢·
  125. (١٢٥)مسند أحمد١٦٥٣٣١٦٥٣٤٢٧٢٢٤٢٧٢٨٦٢٧٣١١·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١٦٩١٢·
  126. (١٢٦)المنتقى٧٣٤·
  127. (١٢٧)مسند أحمد٢٧٢٨٦·السنن الكبرى٥٣٨٠·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  128. (١٢٨)صحيح ابن حبان٤٠٧٠·المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  129. (١٢٩)مسند أحمد٢٧٢٥٨·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  130. (١٣٠)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·
  131. (١٣١)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  132. (١٣٢)صحيح مسلم٢١٠٩·
  133. (١٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  134. (١٣٤)مسند أحمد١٦٥٣٣١٦٥٣٤٢٧٢٢٤٢٧٢٨٦٢٧٣١١·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١٦٩١٢·
  135. (١٣٥)مسند أحمد٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  136. (١٣٦)مسند أحمد٢٧٢٨٦·السنن الكبرى٥٣٨٠·
  137. (١٣٧)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·
  138. (١٣٨)المنتقى٧٣٤·
  139. (١٣٩)المنتقى٧٣٤·
  140. (١٤٠)شرح مشكل الآثار٦٧٨٨·
  141. (١٤١)مسند أحمد٢٧٢٥٨·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  142. (١٤٢)المنتقى٧٣٤·
  143. (١٤٣)مسند أحمد٢٧١١٩٢٧٢٨٦·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·السنن الكبرى٥٣٨٠·شرح معاني الآثار٤٠٠٤·
  144. (١٤٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  145. (١٤٥)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  146. (١٤٦)مسند أحمد٢٧٣١١·صحيح ابن حبان٤٠٧٠·المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  147. (١٤٧)المعجم الكبير٢١٠٩٥·
  148. (١٤٨)المعجم الكبير٢١٥٧٢·
  149. (١٤٩)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  150. (١٥٠)المعجم الكبير٢١٠٩٥٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·
  151. (١٥١)مسند أحمد٢٧٣١١·
  152. (١٥٢)صحيح ابن حبان٤٠٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  153. (١٥٣)المعجم الكبير٢١٥٧٢·
  154. (١٥٤)صحيح مسلم٢١٠٩·
  155. (١٥٥)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  156. (١٥٦)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  157. (١٥٧)
  158. (١٥٨)المعجم الكبير٢١١١٦·
  159. (١٥٩)المعجم الكبير٢١٠٩٥·
  160. (١٦٠)مسند أحمد١٦٥٣٤·
  161. (١٦١)مسند الطيالسي١٤٤٩·
  162. (١٦٢)سنن ابن ماجه١٦٦٣·
  163. (١٦٣)مسند أحمد٢٧١١٩٢٧٢١٢٢٧٢٨٦٢٧٣١١·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المعجم الكبير٢١١٠٤٢١١٨٥٢١٥٧٢·مصنف ابن أبي شيبة١٧٢٢١·سنن الدارقطني٣٧٣٥·السنن الكبرى٥٣٨٠٨٨٩٦·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠٦٨٣٩·شرح معاني الآثار٤٠٦٠٤٠٦١·
  164. (١٦٤)مسند أحمد١٦٥٣٤٢٧٢٥٨·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·المنتقى٧٣٤·
  165. (١٦٥)مسند أحمد٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  166. (١٦٦)مسند أحمد٢٧١١٩·
  167. (١٦٧)المعجم الكبير٢١١١٦·
  168. (١٦٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  169. (١٦٩)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  170. (١٧٠)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  171. (١٧١)مسند أحمد٢٧١١٩·
  172. (١٧٢)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·
  173. (١٧٣)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  174. (١٧٤)مسند أحمد٢٧١١٩·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المعجم الكبير٢١٥٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٨٣٠·شرح مشكل الآثار٦٧٨٩·
  175. (١٧٥)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠٦٨٣٩·
  176. (١٧٦)مسند أحمد٢٧١١٩·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  177. (١٧٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  178. (١٧٨)المعجم الكبير٢١٥٧٢·
  179. (١٧٩)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  180. (١٨٠)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  181. (١٨١)المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  182. (١٨٢)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  183. (١٨٣)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·
  184. (١٨٤)مسند أحمد٢٧١١٩·
  185. (١٨٥)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٨٣٠·
  186. (١٨٦)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  187. (١٨٧)مسند أحمد٢٧٣١١·
  188. (١٨٨)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  189. (١٨٩)المعجم الكبير٢١٥٧٢·
  190. (١٩٠)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  191. (١٩١)مسند أحمد٢٧١١٩·
  192. (١٩٢)مسند أحمد٢٧١١٩·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٨٣٠·
  193. (١٩٣)المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  194. (١٩٤)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  195. (١٩٥)مسند أحمد٢٧١١٩·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  196. (١٩٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  197. (١٩٧)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠٦٨٣٩·
  198. (١٩٨)مسند أحمد٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  199. (١٩٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  200. (٢٠٠)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  201. (٢٠١)المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  202. (٢٠٢)المعجم الكبير٢١١٨٣·مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·السنن الكبرى٨٨٩٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  203. (٢٠٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  204. (٢٠٤)المعجم الكبير٢١٥٧٢·
  205. (٢٠٥)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  206. (٢٠٦)مسند أحمد٢٧٣١١·
  207. (٢٠٧)مسند أحمد٢٧٢٥٨·
  208. (٢٠٨)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠٦٨٣٩·
  209. (٢٠٩)مسند أحمد٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  210. (٢١٠)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·
  211. (٢١١)مسند أحمد٢٧١١٩·
  212. (٢١٢)صحيح مسلم٢١٠٩·سنن البيهقي الكبرى٧٢٢٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·شرح معاني الآثار٤٠٦١·
  213. (٢١٣)مسند أحمد٢٧٣١١·
  214. (٢١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  215. (٢١٥)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  216. (٢١٦)مسند أحمد٢٧٢٥٨·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·المستدرك على الصحيحين٦٨٣٠·
  217. (٢١٧)مسند أحمد٢٧١١٩·صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·
  218. (٢١٨)مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  219. (٢١٩)المعجم الكبير٢١١٨٣·
  220. (٢٢٠)المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠٦٧٠٥٦٨٣٠٦٨٣٩·
  221. (٢٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  222. (٢٢٢)مسند أحمد٢٧١١٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  223. (٢٢٣)شرح معاني الآثار٤٠٦٠·
  224. (٢٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦٩١١·
  225. (٢٢٥)المعجم الكبير٢١٠٩٧·
  226. (٢٢٦)المعجم الكبير٢١١٠٤·
  227. (٢٢٧)السنن الكبرى٨٨٩٦·
  228. (٢٢٨)صحيح ابن حبان٢٩٥٤·المستدرك على الصحيحين٢٧٥٠·شرح معاني الآثار٤٠٦١·
  229. (٢٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  230. (٢٣٠)السنن الكبرى٨٨٩٧·
  231. (٢٣١)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  232. (٢٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠١٠·
  233. (٢٣٣)المعجم الكبير٢١١٨٣·
  234. (٢٣٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  235. (٢٣٥)مصنف عبد الرزاق١٠٧١٣·
  236. (٢٣٦)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٧·
  237. (٢٣٧)مسند أحمد٢٧٣١١·
  238. (٢٣٨)سنن الدارقطني٣٧٣٥·
  239. (٢٣٩)سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٥·
  240. (٢٤٠)صحيح مسلم٣٦٣٢·سنن البيهقي الكبرى١٤٨٧٦·
  241. (٢٤١)المعجم الكبير٢١١٨٥·
مقارنة المتون170 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الدارمي
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب4275
المواضيع
غريب الحديث7 كلمات
أَقْدَمَ(المادة: أقدم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَدَمَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الْمُقَدِّمُ " هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا ، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . ( هـ ) وَفِي صِفَةِ النَّارِ : حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ ، أَيِ : الَّذِينَ قَدَّمَهُمْ لَهَا مِنْ شِرَارِ خَلْقِهِ ، فَهُمْ قَدَمُ اللَّهِ لِلنَّارِ ، كَمَا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدَمُهُ لِلْجَنَّةِ . وَالْقَدَمُ : كُلُّ مَا قَدَّمْتَ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ . وَتَقَدَّمَتْ لِفُلَانٍ فِيهِ قَدَمٌ ؛ أَيْ : تَقَدَّمَ فِي خَيْرٍ وَشَرٍّ . وَقِيلَ : وَضْعُ الْقَدَمِ عَلَى الشَّيْءِ مَثَلٌ لِلرَّدْعِ وَالْقَمْعِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : يَأْتِيهَا أَمْرُ اللَّهِ فَيَكُفُّهَا مِنْ طَلَبِ الْمَزِيدِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِهِ تَسْكِينَ فَوْرَتِهَا ، كَمَا يُقَالُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُ إِبْطَالَهُ : وَضَعْتُهُ تَحْتَ قَدَمِي . ( س ) * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَلَا إِنَّ كُلَّ دَمٍ وَمَأْثُرَةٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ ، أَرَادَ إِخْفَاءَهَا ، وَإِعْدَامَهَا ، وَإِذْلَالَ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَنَقْضَ سُنَّتِهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : ثَلَاثَةٌ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ : أَنَّهُمْ مَنْسِيُّونَ ، مَتْرُوكُونَ ، غَيْرُ مَذْكُورِينَ بِخَيْرٍ . ( هـ ) وَفِي أَسْمَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي ، أَيْ : عَلَى أَثَرِي . * وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِنَّا عَلَى مَنَازِلِنَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَقِسْمَةِ رَسُولِهِ ، وَالرَّجُلُ وَقَدَمُهُ </غريب

لسان العرب

[ قدم ] قدم : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُقَدِّمُ : هُوَ الَّذِي يُقَدِّمُ الْأَشْيَاءَ ، وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقْدِيمَ قَدَّمَهُ . وَالْقَدِيمُ عَلَى الْإِطْلَاقِ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَالْقِدَمُ : الْعِتْقُ مَصْدَرُ الْقَدِيمِ . وَالْقِدَمُ : نَقِيضُ الْحُدُوثِ قَدُمَ يَقْدُمُ قِدَمًا وَقَدَامَةً وَتَقَادَمَ وَهُوَ قَدِيمٌ ، وَالْجَمْعُ قُدَمَاءُ وَقُدَامَى . وَشَيْءٌ قُدَامٌ : كَقَدِيمٍ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ ، أَيِ : الْحُزْنُ ، وَالْكَآبَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ عَاوَدَتْهُ أَحَزَانُهُ الْقَدِيمَةُ ، وَاتَّصَلَتْ بِالْحَدِيثَةِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ غَلَبَ عَلَيَّ التَّفَكُّرُ فِي أَحْوَالِي الْقَدِيمَةِ ، وَالْحَدِيثَةِ أَيُّهَا كَانَ سَبَبًا لِتَرْكِ رَدِّهِ السَّلَامَ عَلَيَّ . وَالْقَدَمُ ، وَالْقُدْمَةُ : السَّابِقَةُ فِي الْأَمْرِ . يُقَالُ : لِفُلَانٍ قَدَمُ صِدْقٍ ، أَيْ : أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْقَدَمُ التَّقَدُّمُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ يَكَ قَوْمٌ قَدْ أُصِيبُوا فَإِنَّهُمْ بَنَوْا لَكُمْ خَيْرَ الْبَنِيَّةِ ، وَالْقَدَمْ وَقَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : عَرَفْتُ أَنْ لَا يَفُوتَ اللَّهَ ذُو قَدَمٍ وَأَنَّهُ مِنْ أَمِيرِ السُّوءِ مُنْتَقِمُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَمَّامٍ السَّلُولِيُّ : وَنَسْتَعِينُ إِذَا اصْطَكَّتْ حُدُودُهُمُ عِنْدَ اللِّقَاءِ بِحَدٍّ ثَابِتِ الْقَدَمِ

الْبُضْعَ(المادة: البضع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَضَعَ ) [ هـ ] فِيهِ : تُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ يُقَالُ أَبْضَعْتُ الْمَرْأَةَ إِبْضَاعًا إِذَا زَوَّجْتَهَا . وَالِاسْتِبْضَاعُ : نَوْعٌ مِنْ نِكَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْبُضْعِ : الْجِمَاعُ . وَذَلِكَ أَنْ تَطْلُبَ الْمَرْأَةُ جِمَاعَ الرَّجُلِ لِتَنَالَ مِنْهُ الْوَلَدَ فَقَطْ . كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ لِأَمَتِهِ أَوِ امْرَأَتِهِ : أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ ، وَيَعْتَزِلُهَا فَلَا يَمَسُّهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ . وَإِنَّمَا يُفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَبَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ فَدَعَتْهُ إِلَى أَنْ يَسْتَبْضِعَ مِنْهَا " . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " وَلَهُ حَصَّنَنِي رَبِّي مِنْ كُلِّ بُضْعٍ " أَيْ مِنْ كُلِّ نِكَاحٍ ، وَالْهَاءُ فِي لَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِكْرًا مِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ . وَالْبُضْعُ يُطْلَقُ عَلَى عَقْدِ النِّكَاحِ وَالْجِمَاعِ مَعًا ، وَعَلَى الْفَرْجِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا فَقَالَ : أَلَا مَنْ أَصَابَ حُبْلَى فَلَا يَقْرَبَنَّهَا فَإِنَّ الْبُضْعَ يَزِيدُ فِي السَّمْعِ وَالْبَصَرِ أَيِ الْجِمَاعَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : وَبُضْعُهُ أَهْلَهُ صَدَقَةٌ أَيْ مُبَاشَرَتُهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : وَبَضِيعَتُهُ أَهْلَهُ صَد

لسان العرب

[ بضع ] بضع : بَضَعَ اللَّحْمَ يَبْضَعُهُ بَضْعًا وَبَضَّعَهُ تَبْضِيعًا : قَطَّعَهُ ، وَالْبَضْعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنْهُ ، تَقُولُ : أَعْطَيْتُهُ بَضْعًا مِنَ اللَّحْمِ إِذَا أَعْطَيْتَهُ قِطْعَةً مُجْتَمِعَةً ، هَذِهِ بِالْفَتْحِ ، وَمِثْلُهَا الْهَبْرَةُ ، وَأَخَوَاتُهَا بِالْكَسْرِ ، مِثْلُ الْقِطْعَةِ وَالْفِلْذَةِ وَالْفِدْرَةِ وَالْكِسْفَةِ وَالْخِرْقَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُحْصَى . وَفُلَانٌ بَضْعَةٌ مِنْ فُلَانٍ : يُذْهَبُ بِهِ إِلَى الشَّبَهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي ، مِنْ ذَلِكَ ، وَقَدْ تُكْسَرُ أَيْ إِنَّهَا جُزْءٌ مِنِّي كَمَا أَنَّ الْقِطْعَةَ مِنَ اللَّحْمِ ، وَالْجَمْعُ بَضْعٌ مِثْلُ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ ، قَالَ زُهَيْرٌ : أَضَاعَتْ فَلَمْ تُغْفَرْ لَهَا غَفَلَاتُهَا فَلَاقَتْ بَيَانًا عِنْدَ آخِرِ مَعْهَدِ دَمًا عِنْدَ شِلْوٍ تَحْجُلُ الطَّيْرُ حَوْلَهُ وَبَضْعَ لِحَامٍ فِي إِهَابٍ مُقَدَّدِ . وَبَضْعَةٌ وَبَضْعَاتٌ مِثْلُ تَمْرَةٍ وَتَمْرَاتٍ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : بَضْعَةٌ وَبِضَعٌ مِثْلُ بَدْرَةٍ وَبِدَرٍ ، وَأَنْكَرَهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ عَلَى أَبِي عُبَيْدٍ وَقَالَ : الْمَسْمُوعُ بَضْعٌ لَا غَيْرَ ، وَأَنْشَدَ : نُدَهْدِقُ بَضْعَ اللَّحْمِ لِلْبَاعِ وَالنَّدَى وَبَعْضُهُمْ تَغْلِي بَذَمٍّ مَنَاقِعُهْ . وَبَضْعَةٌ وَبِضَاعٌ مِثْلُ صَحِفَةٍ وَصِحَافٍ ، وَبَضْعٌ وَبَضِيعٌ ، وَهُوَ نَادِرٌ ، وَنَظِيرُهُ الرَّهِينُ جَمْعُ الرَّهْنِ . وَالْبَضِيعُ أَيْضًا : اللَّحْمُ . وَيُقَالُ : دَابَّةٌ كَثِيرَةُ الْبَضِيعِ ، وَالْبَضِيعُ : مَا انْمَازَ مِنْ لَحْمِ الْفَخْذِ ، الْوَاحِدُ بَضِيعَةٌ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ خَاظِي الْبَضِيعِ ، قَالَ الشَّاعِر

يُحْمَلَ(المادة: يحمل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَمَلَ ) * فِيهِ " الْحَمِيلُ غَارِمٌ " الْحَمِيلُ الْكَفِيلُ : أَيِ الْكَفِيلُ ضَامِنٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : " كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا فِي السَّلَمِ بِالْحَمِيلِ " أَيِ الْكَفِيلِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ : " يَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ " وَهُوَ مَا يَجِيءُ بِهِ السَّيْلُ مِنْ طِينٍ أَوْ غُثَاءٍ وَغَيْرِهِ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، فَإِذَا اتَّفَقَتْ فِيهِ حِبَّةٌ وَاسْتَقَرَّتْ عَلَى شَطِّ مَجْرَى السَّيْلِ فَإِنَّهَا تَنْبُتُ فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَشُبِّهَ بِهَا سُرْعَةُ عَوْدِ أَبْدَانِهِمْ وَأَجْسَامِهِمْ إِلَيْهِمْ بَعْدَ إِحْرَاقِ النَّارِ لَهَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : " كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمَائِلِ السَّيْلِ " هُوَ جَمْعُ حَمِيلٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَذَابٍ الْقَبْرِ : " يُضْغَطُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ ضَغْطَةً تَزُولُ مِنْهَا حَمَائِلُهُ " قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هِيَ عُرُوقُ أُنْثَيَيْهِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ مَوْضِعَ حَمَائِلِ السَّيْفِ : أَيْ عَوَاتِقَهُ وَصَدْرَهُ وَأَضْلَاعَهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى شُرَيْحٍ : الْحَمِيلُ لَا يُوَرَّثُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ " وَهُوَ الَّذِي يُحْمَلُ مِنْ بِلَادِهِ صَغِيرًا إِلَى بِلَادِ الْإِسْلَامِ ، وَقِيلَ هُوَ الْمَحْمُولُ النِّسَبِ ، وَذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِإِنْسَانٍ : هَذَا أَخِي أَوِ ابْنِي لِيَزْوِيَ مِيرَاثَهُ عَنْ مَوَالِيهِ ،

لسان العرب

[ حمل ] حمل : حَمَلَ الشَّيْءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وَحُمْلَانًا فَهُوَ مَحْمُولٌ وَحَمِيلٌ ، وَاحْتَمَلَهُ ؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ : فَحَمَلْتُ بَرَّةَ وَاحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّرَ عَنِ الْبَرَّةِ بِالْحَمْلِ ، وَعَنِ الْفَجْرَةِ بِالِاحْتِمَالِ ، لِأَنَّ حَمْلَ الْبَرَّةِ بِالْإِضَافَةِ إِلَى احْتِمَالِ الْفَجْرَةِ أَمْرٌ يَسِيرٌ وَمُسْتَصْغَرٌ ؛ وَمِثْلُهُ قَوْلُ اللَّهِ - عَزَّ اسْمُهُ : لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ؛ وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : مَا حُمِّلَ الْبُخْتِيُّ عَامَ غِيَارِهِ عَلَيْهِ الْوُسُوقُ : بُرُّهَا وَشَعِيرُهَا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : إِنَّمَا حُمِّلَ فِي مَعْنَى ثُقِّلَ ، وَلِذَلِكَ عَدَّاهُ بِالْبَاءِ ؛ أَلَا تَرَاهُ قَالَ بَعْدَ هَذَا : بِأَثْقَلَ مِمَّا كُنْتَ حَمَّلْتَ خَالِدَا وَفِي الْحَدِيثِ : " ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا ) " أَيْ مَنْ حَمَلَ السِّلَاحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِكَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ ، فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَيْهِمْ لِأَجْلِ كَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ ، فَقِيلَ : مَعْنَاهُ لَيْسَ مِنَّا أَيْ لَيْسَ مِثْلَنَا ، وَقِيلَ : لَيْسَ مُتَخَلِّقًا بِأَخْلَاقِنَا وَلَا عَامِلًا بِسُنَّتِنَا ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ : وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا قَالَ : مَعْنَاهُ وَكَمْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَدَّخِرُ رِزْقَهَا إِنَّمَا تُصْبِحُ فَيَرْزُقُهَا اللَّهُ .

النَّظَرُ(المادة: النظر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ الظَّاءِ ) ( نَظَرَ ) ( س ) فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ ، وَلَكِنْ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ مَعْنَى النَّظَرِ هَاهُنَا الِاخْتِيَارُ وَالرَّحْمَةُ وَالْعَطْفُ ; لِأَنَّ النَّظَرَ فِي الشَّاهِدِ دَلِيلُ الْمَحَبَّةِ ، وَتَرْكُ النَّظَرِ دَلِيلُ الْبُغْضِ وَالْكَرَاهَةِ ، وَمَيْلُ النَّاسِ إِلَى الصُّوَرِ الْمُعْجَبَةِ وَالْأَمْوَالِ الْفَائِقَةِ ، وَاللَّهُ يَتَقَدَّسُ عَنْ شَبَهِ الْمَخْلُوقِينَ ، فَجَعَلَ نَظَرَهُ إِلَى مَا هُوَ السِّرُّ وَاللُّبُّ ، وَهُوَ الْقَلْبُ وَالْعَمَلُ . وَالنَّظَرُ يَقَعُ عَلَى الْأَجْسَامِ وَالْمَعَانِي ، فَمَا كَانَ بِالْأَبْصَارِ فَهُوَ لِلْأَجْسَامِ ، وَمَا كَانَ بِالْبَصَائِرِ كَانَ لِلْمَعَانِي . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَنِ ابْتَاعَ مُصَرَّاةً فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ ، أَيْ خَيْرِ الْأَمْرَيْنِ لَهُ ، إِمَّا إِمْسَاكُ الْمَبِيعِ أَوْ رَدُّهُ ، أَيُّهُمَا كَانَ خَيْرًا لَهُ وَاخْتَارَهُ فَعَلَهُ . * وَكَذَلِكَ حَدِيثُ الْقِصَاصِ : مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ يَعْنِي الْقِصَاصَ وَالدِّيَةَ ، أَيُّهُمَا اخْتَارَ كَانَ لَهُ . وَكُلُّ هَذِهِ مَعَانٍ لَا صُوَرٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - " قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ " قِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ إِذَا بَرَزَ قَالَ النَّاسُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، مَا أَشْرَفَ هَذَا الْفَتَى ! لَا إِلَهَ إِلَّا

لسان العرب

[ نظر ] نظر : النَّظَرُ : حِسُّ الْعَيْنِ نَظَرَهُ يَنْظُرُهُ نَظَرًا وَمَنْظَرًا وَمَنْظَرَةً وَنَظَرَ إِلَيْهِ . وَالْمَنْظَرُ : مَصْدَرُ نَظَرَ . اللَّيْثُ : الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُرُ نَظَرًا ، قَالَ : وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُهُ عَلَى لَفْظِ الْعَامَّةِ مِنَ الْمَصَادِرِ ، وَتَقُولُ نَظَرْتُ إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنْ نَظَرِ الْعَيْنِ وَنَظَرِ الْقَلْبِ ، وَيَقُولُ الْقَائِلُ لِلْمُؤَمَّلِ يَرْجُوهُ : إِنَّمَا نَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ إِلَيْكَ أَيْ إِنَّمَا أَتَوَقَّعُ فَضْلَ اللَّهِ ثُمَّ فَضْلَكَ . الْجَوْهَرِيُّ : النَّظَرُ تَأَمُّلُ الشَّيْءِ بِالْعَيْنِ ، وَكَذَلِكَ النَّظَرَانُ بِالتَّحْرِيكِ ، وَقَدْ نَظَرْتُ إِلَى الشَّيْءِ . وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قِيلَ مَعْنَاهُ أَنَّ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ كَانَ إِذَا بَرَزَ قَالَ النَّاسُ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا أَشْرَفَ هَذَا الْفَتَى ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا أَعْلَمَ هَذَا الْفَتَى ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا أَكْرَمَ هَذَا الْفَتَى ، أَيْ مَا أَتْقَى ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا أَشْجَعَ هَذَا الْفَتَى ، فَكَانَتْ رُؤْيَتُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - تَحْمِلُهُمْ عَلَى كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ . وَالنَّظَّارَةُ : الْقَوْمُ يَنْظُرُونَ إِلَى الشَّيْءِ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قِيلَ مَعْنَاهُ وَأَنْتُمْ تَرَوْنَهُمْ يَغْرَقُونَ ، قَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَأَنْتُمْ مُشَاهِدُونَ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ، وَإِنْ شَغَلَهُمْ عَ

الْعَقْدُ(المادة: العقد)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَقَدَ ) [ هـ ] فِيهِ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ ، قِيلَ : هُوَ مُعَالَجَتُهَا حَتَّى تَتَعَقَّدَ وَتَتَجَعَّدَ . وَقِيلَ : كَانُوا يَعْقِدُونَهَا فِي الْحُرُوبِ ، فَأَمَرَهُمْ بِإِرْسَالِهَا ، كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ تَكَبُّرًا وَعُجْبًا . * وَفِيهِ : مَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقْدُ الْجِزْيَةِ : كِنَايَةٌ عَنْ تَقْرِيرِهَا عَلَى نَفْسِهِ ، كَمَا تُعْقَدُ الذِّمَّةُ لِلْكِتَابِيِّ عَلَيْهَا . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " لَكَ مِنْ قُلُوبِنَا عُقْدَةُ النَّدَمِ " يُرِيدُ عَقْدَ الْعَزْمِ عَلَى النَّدَامَةِ ، وَهُوَ تَحْقِيقُ التَّوْبَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَآمُرَنَّ بَرَاحِلَتِي تُرْحَلُ ، ثُمَّ لَا أَحُلُّ لَهَا عُقْدَةً حَتَّى أَقْدَمَ الْمَدِينَةَ أَيْ : لَا أَحُلُّ عَزْمِي حَتَّى أَقْدَمَهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ لَا أَنْزِلُ فَأَعْقِلُهَا حَتَّى أَحْتَاجَ إِلَى حَلِّ عِقَالِهَا . * وَفِيهِ " أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُبَايِعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ " أَيْ : فِي رَأْيِهِ وَنَظَرِهِ فِي مَصَالِحِ نَفْسِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " يَعْنِي أَصْحَابَ الْوِلَايَاتِ عَلَى الْأَمْصَارِ ، مِنْ عَقْدِ الْأَلْوِيَةِ لِلْأُمَرَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثِ أُبِيٍّ : " هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ &qu

لسان العرب

[ عقد ] عقد : الْعَقْدُ : نَقِيضُ الْحَلِّ ; عَقَدَهُ يَعْقِدُهُ عَقْدًا وَتَعْقَادًا وَعَقَّدَهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بِغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمَائِمْ وَاعْتَقَدَهُ كَعَقَدَهُ ; قَالَ جَرِيرٌ : أَسِيلَةُ مَعْقِدِ السِّمْطَيْنِ مِنْهَا وَرَيَّا حَيْثُ تَعْتَقِدُ الْحِقَابَا وَقَدِ انْعَقَدَ وَتَعَقَّدَ وَالْمَعَاقِدُ : مَوَاضِعُ الْعَقْدِ . وَالْعَقِيدُ : الْمُعَاقِدُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَعْقِدَ الْإِزَارِ أَيْ : بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فِي الْقُرْبِ ، فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مُجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ لِأَنَّهُ كَالْمَكَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكَانًا ، وَإِنَّمَا هُوَ كَالْمَثَلِ ، وَقَالُوا لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : فُلَانٌ لَا يَعْقِدُ الْحَبْلَ أَيْ : أَنَّهُ يَعْجِزُ عَنْ هَذَا عَلَى هَوَانِهِ وَخِفَّتِهِ ; قَالَ : فَإِنْ تَقُلْ يَا ظَبْيُ حَلًّا حَلَّا تَعْلَقْ وَتَعْقِدْ حَبْلَهَا الْمُنْحَلَّا أَيْ : تَجِدُّ وَتَتَشَمَّرُ لِإِغْضَابِهِ وَإِرْغَامِهِ حَتَّى كَأَنَّهَا تَعْقِدُ عَلَى نَفْسِهِ الْحَبْلَ . وَالْعُقْدَةُ : حَجْمُ الْعَقْدِ ، وَالْجَمْعُ عُقَدٌ . وَخُيُوطٌ مُعَقَّدَةٌ : شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَيُقَالُ : عَقَدْتُ الْحَبْلَ ، فَهُوَ مَعْقُودٌ ، وَكَذَلِكَ الْعَهْدُ ; وَمِنْهُ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ; وَانْعَقَدَ عَقْدُ الْحَبْلِ انْعِقَادًا . وَمَوْضِعُ الْعَقْدِ مِنَ الْحَبْلِ : مَعْقِدٌ ، وَجَمْعُهُ مَعَاقِدُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ أَيْ :

أَجْمَعَ(المادة: أجمع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

أَبِيهَا(المادة: أبيها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَبَا ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ " لَا أَبَا لَكَ " وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمَدْحِ : أَيْ لَا كَافِيَ لَكَ غَيْرُ نَفْسِكَ . وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ كَمَا يُقَالُ : لَا أُمَّ لَكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ فِي مَعْرِضِ التَّعَجُّبِ وَدَفْعًا لِلْعَيْنِ ، كَقَوْلِهِمْ : لِلَّهِ دَرُّكَ ، وَقَدْ يُذْكَرُ بِمَعْنَى جِدَّ فِي أَمْرِكَ وَشَمِّرْ ; لِأَنَّ مَنْ لَهُ أَبٌ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ شَأْنِهِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ اللَّامُ فَيُقَالُ : لَا أَبَاكَ بِمَعْنَاهُ . وَسَمِعَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ; رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ يَقُولُ : رَبَّ الْعِبَادِ مَا لَنَا وَمَا لَكَ قَدْ كُنْتَ تَسْقِينَا فَمَا بَدَا لَكَ أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ لَا أَبَا لَكَ فَحَمَلَهُ سُلَيْمَانُ أَحْسَنَ مَحْمَلٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا أَبَا لَهُ وَلَا صَاحِبَةَ وَلَا وَلَدَ . ( س ) وَفِي الْحَدِيثِ : " لِلَّهِ أَبُوكَ " إِذَا أُضِيفَ الشَّيْءُ إِلَى عَظِيمٍ شَرِيفٍ اكْتَسَى عِظَمًا وَشَرَفًا ، كَمَا قِيلَ : بَيْتُ اللَّهِ وَنَاقَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا وُجِدَ مِنَ الْوَلَدِ مَا يَحْسُنُ مَوْقِعُهُ وَيُحْمَدُ ، قِيلَ : لِلَّهِ أَبُوكَ فِي مَعْرِضِ الْمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ : أَيْ أَبُوكَ لِلَّهِ خَالِصًا حَيْثُ أَنْجَبَ بِكَ وَأَتَى بِمِثْلِكَ . * وَفِي حَدِيثِ الْأَعْرَابِيِّ الَّذِي جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ ، هَذِهِ كَلِمَةٌ جَارِيَةٌ عَلَى أَلْسُنِ الْعَرَبِ تَسْتَعْمِلُهَا كَثِيرًا

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    4004 4275 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) . 4276 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ . ( ح ) . 4277 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ أَيْضًا ، قَالَ : ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، قَالَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث