حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
1014
باب السهو في السجدتين

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، نَا أَبُو أُسَامَةَ ( ح ) وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ : أَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ : ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين7 أحكام
طريق أبو كريب محمد بن العلاء1 حُكم
  • الزيلعى

    والعجب من الدارقطني وعلو مرتبته كيف يقول مثل هذا وقد رواه أبو كريب وأحمد بن ثابت وبشر بن خالد كما قدمناه ولكن تخلص بقوله لا نعلم والله أعلم

    صحيح
الإسناد المشترك2 حُكمان
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    هذا حديث منكر أخاف أن يكون أخطأ فيه أبو أسامة

    ضعيف
  • ابن عبد البرالإسناد المشترك

    فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

    لم يُحكَمْ عليه
أحكام عامة4 أحكام
  • الدارقطني

    لا نعلم حدث به غير أحمد بن سنان القطان وهو من الثقات الأثبات

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني
    سكت عنه
  • المنذري
    سكت عنه
  • ابن عبد البر
    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    عبيد الله بن عمر العمري
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة144هـ
  4. 04
    حماد بن أسامة القرشي«أبو أسامة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من كبار التاسعة
    في هذا السند:أناالتدليس
    الوفاة200هـ
  5. 05
    أبو كريب محمد بن العلاء«أبو كريب»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة248هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 389) برقم: (1014) وابن ماجه في "سننه" (2 / 275) برقم: (1269) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 359) برقم: (3982) والبزار في "مسنده" (12 / 105) برقم: (5618) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 458) برقم: (4548)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٢/٣٥٩) برقم ٣٩٨٢

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى [بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ(١)] [وفي رواية : صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ(٢)] فَسَهَا ، [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا(٣)] فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ [فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٍ ، وَحَدِيثُهُمَا أَنَّهُ قَالَ : نَقَصَتِ الصَّلَاةُ ؟(٤)] قَالَ : مَا قَصُرَتِ الصَّلَاةُ ، وَمَا نَسِيتُ . [وفي رواية : فَقَالَ : لَا(٥)] [وفي رواية : كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ(٦)] قَالَ : فَإِنَّكَ صَلَّيْتَ [وفي رواية : إِذًا فَصَلَّيْتَ(٧)] رَكْعَتَيْنِ . فَقَالَ : أَكَمَا قَالَ [وفي رواية : أَكَمَا يَقُولُ(٨)] ذُو الْيَدَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : فَتَقَدَّمَ [وفي رواية : فَقَامَ(٩)] فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ [وفي رواية : فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى اسْتَثْبَتَ ثُمَّ صَلَّى مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاتِهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ(١١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٤٨·
  2. (٢)مسند البزار٥٦١٨·
  3. (٣)سنن ابن ماجه١٢٦٩·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٤٨·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٤٨·
  6. (٦)مسند البزار٥٦١٨·
  7. (٧)سنن ابن ماجه١٢٦٩·
  8. (٨)سنن ابن ماجه١٢٦٩·صحيح ابن خزيمة١١٥٩·
  9. (٩)صحيح ابن خزيمة١١٥٩·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٤٨·
  11. (١١)مسند البزار٥٦١٨·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    1014 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ ، نَا أَبُو أُسَامَةَ ( ح ) وَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ : أَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : قَالَ : ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ . <متن_مخفي ربط="3010142" نص="صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ قَالَ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْها إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ث

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث