حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 1251
1249
باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا خَالِدٌ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، نَا خَالِدٌ ، الْمَعْنَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّطَوُّعِ ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا ، وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا ، فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:سألت
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عبد الله بن شقيق العقيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  3. 03
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة141هـ
  4. 04
    يزيد بن زريع العيشي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة .
    في هذا السند:ناالاختلاط
    الوفاة182هـ
  5. 05
    مسدد بن مسرهد
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة228هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 162) برقم: (1678) ، (2 / 162) برقم: (1677) ، (2 / 163) برقم: (1680) ، (2 / 163) برقم: (1681) ، (3 / 160) برقم: (2713) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 113) برقم: (291) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 292) برقم: (1264) ، (2 / 335) برقم: (1326) ، (2 / 360) برقم: (1360) ، (2 / 403) برقم: (1417) ، (2 / 403) برقم: (1416) ، (2 / 404) برقم: (1418) ، (2 / 405) برقم: (1419) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 72) برقم: (358) ، (6 / 214) برقم: (2466) ، (6 / 225) برقم: (2479) ، (6 / 226) برقم: (2480) ، (6 / 255) برقم: (2515) ، (6 / 256) برقم: (2516) ، (6 / 359) برقم: (2636) ، (8 / 346) برقم: (3585) والحاكم في "مستدركه" (1 / 276) برقم: (1027) ، (1 / 315) برقم: (1189) والنسائي في "المجتبى" (1 / 351) برقم: (1647) ، (1 / 351) برقم: (1648) ، (1 / 446) برقم: (2184) ، (1 / 471) برقم: (2350) والنسائي في "الكبرى" (1 / 210) برقم: (334) ، (2 / 139) برقم: (1359) ، (3 / 121) برقم: (2505) ، (3 / 174) برقم: (2671) وأبو داود في "سننه" (1 / 360) برقم: (952) ، (1 / 486) برقم: (1249) والترمذي في "جامعه" (1 / 400) برقم: (382) ، (1 / 457) برقم: (444) ، (2 / 131) برقم: (788) والدارمي في "مسنده" (2 / 904) برقم: (1478) وابن ماجه في "سننه" (2 / 231) برقم: (1203) ، (2 / 241) برقم: (1218) ، (2 / 285) برقم: (1285) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 471) برقم: (4549) ، (2 / 489) برقم: (4656) وأحمد في "مسنده" (11 / 5812) برقم: (24597) ، (11 / 5963) برقم: (25252) ، (11 / 5967) برقم: (25271) ، (11 / 5991) برقم: (25392) ، (11 / 5994) برقم: (25405) ، (11 / 6090) برقم: (25820) ، (11 / 6108) برقم: (25912) ، (11 / 6139) برقم: (26084) ، (11 / 6142) برقم: (26095) ، (11 / 6188) برقم: (26274) ، (12 / 6221) برقم: (26406) ، (12 / 6242) برقم: (26477) ، (12 / 6245) برقم: (26491) ، (12 / 6246) برقم: (26494) ، (12 / 6266) برقم: (26579) ، (12 / 6270) برقم: (26602) ، (12 / 6271) برقم: (26609) ، (12 / 6276) برقم: (26626) ، (12 / 6328) برقم: (26841) ، (12 / 6329) برقم: (26845) ، (12 / 6338) برقم: (26878) وأبو يعلى في "مسنده" (8 / 173) برقم: (4729) ، (8 / 260) برقم: (4846) وابن حجر في "المطالب العالية" (4 / 464) برقم: (753) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 465) برقم: (4128) ، (2 / 466) برقم: (4129) ، (3 / 59) برقم: (4821) ، (4 / 293) برقم: (7919) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 277) برقم: (6001) ، (4 / 372) برقم: (6394) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 281) برقم: (1577) ، (1 / 297) برقم: (1664) ، (1 / 338) برقم: (1863) والترمذي في "الشمائل" (1 / 164) برقم: (280) ، (1 / 166) برقم: (286) ، (1 / 171) برقم: (298) والطبراني في "الأوسط" (1 / 292) برقم: (961) ، (1 / 292) برقم: (962) ، (4 / 143) برقم: (3829) ، (5 / 256) برقم: (5253) ، (7 / 213) برقم: (7310)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (١/٤٨٦) برقم ١٢٤٩

سَأَلْتُ عَائِشَةَ [وفي رواية : سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ(١)] [وفي رواية : سَأَلْتُهَا(٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَهَا(٣)] [وفي رواية : سَأَلْنَا عَائِشَةَ(٤)] [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٥)] عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٦)] وَسَلَّمَ مِنَ التَّطَوُّعِ [وفي رواية : عَنْ تَطَوُّعِهِ(٧)] ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي [وفي رواية : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ(٨)] ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي [وفي رواية : إِلَى بَيْتِهِ(٩)] فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : ثُمَّ يَدْخُلُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ(١٠)] [وفي رواية : وَثِنْتَيْنِ بَعْدَهَا(١١)] [وفي رواية : وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ(١٢)] [وَثِنْتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ(١٣)] [وفي رواية : وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ(١٤)] [لَا يَدَعُهُمَا(١٥)] ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ [وفي رواية : ثُمَّ يَخْرُجُ لِلْمَغْرِبِ(١٦)] ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي [وفي رواية : ثُمَّ يَدْخُلُ(١٧)] فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ(١٨)] [وفي رواية : وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ(١٩)] ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ [وفي رواية : وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ يَخْرُجُ لِلْعِشَاءِ(٢١)] ، ثُمَّ يَدْخُلُ [وفي رواية : وَيَدْخُلُ(٢٢)] بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : وَثِنْتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ(٢٣)] [وفي رواية : وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ(٢٤)] ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ [وفي رواية : ثُمَّ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا(٢٥)] [وفي رواية : وَبِاللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ(٢٦)] [قُلْتُ : أَقَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ؟ قَالَتْ(٢٧)] [وفي رواية : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَاعِدًا ؟(٢٨)] [وفي رواية : قَالَ : فَقُلْتُ : قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا ؟ قَالَتْ(٢٩)] ، وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا ، وَلَيْلًا طَوِيلًا جَالِسًا [وفي رواية : كَانَ يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا(٣٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا(٣١)] [وفي رواية : كُنْتُ شَاكِيًا بِفَارِسَ ، فَكُنْتُ أُصَلِّي قَاعِدًا ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَائِشَةَ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا ، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا(٣٢)] ، فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ ، وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ [وفي رواية : وَكَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا(٣٣)] [وفي رواية : وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ جَالِسٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ(٣٤)] [وفي رواية : فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا(٣٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَبِّرُ لِلصَّلَاةِ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا(٣٦)] [وفي رواية : مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ ، فَكَانَ يَقْرَأُ السُّوَرَ فَإِذَا بَقِيَ مِنْهَا آيَاتٌ قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ، ثُمَّ رَكَعَ(٣٧)] ، وَكَانَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ [وفي رواية : وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ(٣٨)] [وفي رواية : وَقَبْلَ الْفَجْرِ ثِنْتَيْنِ(٣٩)] [قَالَتْ : وَكَانَ يَقُولُ : نِعْمَتِ السُّورَتَانِ يُقْرَأُ بِهِمَا فِي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ(٤٠)] ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْفَجْرِ [وَسَأَلْتُهَا عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ ، وَلَمْ يَصُمْ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ أَتَى الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ(٤١)] [وفي رواية : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ صَامَ ، قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ : قَدْ أَفْطَرَ ، قَدْ أَفْطَرَ ، قَالَتْ : وَمَا رَأَيْتُهُ صَامَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَمَضَانَ(٤٢)] [وفي رواية : مَا صَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهْرًا قَطُّ كَامِلًا إِلَّا رَمَضَانَ ، وَلَا أَفْطَرَ شَهْرًا كَامِلًا قَطُّ ، وَمَا كَانَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَصُومُ فِي شَعْبَانَ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٢٥٢٥٢·
  2. (٢)جامع الترمذي٣٨٢·صحيح ابن حبان٢٥١٥·السنن الكبرى٢٥٠٥·
  3. (٣)صحيح ابن خزيمة١٤١٨·شرح معاني الآثار١٨٦٤·
  4. (٤)صحيح مسلم١٦٨١·مصنف عبد الرزاق٤١٢٨٤١٢٩·
  5. (٥)صحيح مسلم٢٧١٣٢٧١٤·سنن البيهقي الكبرى٤٥٤٩٤٦٥٦·المطالب العالية٧٥٣·المنتقى٢٩١·شرح معاني الآثار١٦٦٤١٨٦٣١٨٦٤١٨٦٥١٨٦٦١٨٦٨١٨٦٩·
  6. (٦)المستدرك على الصحيحين١٠٢٧١١٨٩·
  7. (٧)صحيح مسلم١٦٧٧·جامع الترمذي٣٨٢·الشمائل المحمدية٢٨٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٤٤٤·الشمائل المحمدية٢٨٦·
  9. (٩)مسند أحمد٢٤٥٩٧·
  10. (١٠)صحيح مسلم١٦٧٧·
  11. (١١)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  12. (١٢)جامع الترمذي٤٤٤·الشمائل المحمدية٢٨٦·
  13. (١٣)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة١٢٦٤·
  15. (١٥)صحيح ابن خزيمة١٢٦٤·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٤٦·
  17. (١٧)صحيح مسلم١٦٧٧·سنن أبي داود١٢٤٩·مسند أحمد٢٤٥٩٧·صحيح ابن خزيمة١٣٦٠·سنن البيهقي الكبرى٤٥٤٩·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  19. (١٩)صحيح ابن حبان٢٤٧٩·الشمائل المحمدية٢٨٦·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٦٧٧·
  21. (٢١)مسند أبي يعلى الموصلي٤٨٤٦·
  22. (٢٢)صحيح مسلم١٦٧٧·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  24. (٢٤)جامع الترمذي٤٤٤·صحيح ابن حبان٢٤٧٩·الشمائل المحمدية٢٨٦·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٦٤٠٦·صحيح ابن حبان٢٤٨٠·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٢٤٧٩·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٦٥٧٩·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٢٤٨٠·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٦٤٩٤·
  31. (٣١)صحيح مسلم١٦٨١·مسند أحمد٢٦٨٤٥·المعجم الأوسط٣٨٢٩·سنن البيهقي الكبرى٤٦٥٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد٢٥٢٧١·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  34. (٣٤)جامع الترمذي٣٨٢·الشمائل المحمدية٢٨٠·
  35. (٣٥)صحيح مسلم١٦٨١·مسند أحمد٢٦٢٧٤·صحيح ابن حبان٢٥١٦·صحيح ابن خزيمة١٤١٩·سنن البيهقي الكبرى٤٦٥٦·المستدرك على الصحيحين١١٨٩·
  36. (٣٦)شرح معاني الآثار١٨٦٣·
  37. (٣٧)صحيح ابن خزيمة١٤١٨·
  38. (٣٨)مسند أحمد٢٦٤٠٦·
  39. (٣٩)جامع الترمذي٤٤٤·الشمائل المحمدية٢٨٦·
  40. (٤٠)صحيح ابن خزيمة١٢٦٤·
  41. (٤١)مسند أحمد٢٦٤٩٤·
  42. (٤٢)صحيح مسلم٢٧١٣·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٣٥٨٥·
مقارنة المتون316 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
الشمائل المحمدية
المستدرك على الصحيحين
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية1251
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْوِتْرُ(المادة: الوتر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ ) ( وَتَرَ ) [ هـ ] فِيهِ إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ ، فَأَوْتِرُوا الْوِتْرُ : الْفَرْدُ ، وَتُكْسَرُ وَاوُهُ وَتُفْتَحُ . فَاللَّهُ وَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ ، لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ وَالتَّجْزِئَةَ ، وَاحِدٌ فِي صِفَاتِهِ ، فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا مِثْلَ ، وَاحِدٌ فِي أَفْعَالِهِ ، فَلَا شَرِيكَ لَهُ وَلَا مُعِينَ . وَ يُحِبُّ الْوِتْرَ : أَيْ يُثِيبُ عَلَيْهِ ، وَيَقْبَلُهُ مِنْ عَامِلِهِ . وَقَوْلُهُ أَوْتِرُوا أَمْرٌ بِصَلَاةِ الْوِتْرِ ، وَهُوَ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنًى مَثْنًى ثُمَّ يُصَلِّيَ فِي آخِرِهَا رَكْعَةً مُفْرَدَةً ، أَوْ يُضِيفَهَا إِلَى مَا قَبْلَهَا مِنَ الرَّكَعَاتِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا . إِمَّا وَاحِدَةً ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ خَمْسًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ : الدُّعَاءِ أَلِّفْ جَمْعَهُمْ وَأَوْتِرْ بَيْنَ مِيَرِهِمْ ، أَيْ لَا تَقْطَعِ الْمِيرَةَ عَنْهُمْ ، وَاجْعَلْهَا تَصِلُ إِلَيْهِمْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا بَأْسَ أَنْ يُوَاتِرَ قَضَاءَ رَمَضَانَ أَيْ يُفَرِّقَهُ ، فَيَصُومَ يَوْمًا وَيُفْطِرَ يَوْمًا ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّتَابُعُ فِيهِ ، فَيَقْضِيَهُ وِتْرًا وِتْرًا . ( هـ ) وَفِي كِتَابِ هِشَامٍ إِلَى عَامِلِهِ " أَنْ أَصِبْ لِي نَاقَةً مُوَاتِرَةً </غري

لسان العرب

[ وتر ] وتر : الْوِتْرُ وَالْوَتْرُ : الْفَرْدُ أَوْ مَا لَمْ يَتَشَفَّعْ مِنَ الْعَدَدِ ، وَأَوْتَرَهُ أَيْ أَفَذَّهُ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُسَمُّونَ الْفَرْدَ الْوَتْرَ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَكْسِرُونَ الْوَاوَ ، وَهِيَ صَلَاةُ الْوِتْرِ ، وَالْوَتْرِ لِأَهْلِ الْحِجَازِ ، وَيَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَالْكَسْرُ لِتَمِيمٍ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقْرَؤونَ : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ، وَأَوْتَرَ : صَلَّى الْوِتْرَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَوْتَرَ فِي الصَّلَاةِ - فَعَدَّاهُ بِفِي . وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ : وَالْوِتْرُ - بِالْكَسْرِ . وَقَرَأَ عَاصِمٌ وَنَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَابْنُ عَامِرٍ : وَالْوَتْرِ - بِالْفَتْحِ ؛ وَهُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ قَالَ : الْوَتْرُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَالشَّفْعُ شُفِعَ بِزَوْجَتِهِ . وَقِيلَ : الشَّفْعُ يَوْمُ النَّحْرِ ، وَالْوَتْرُ يَوْمُ عَرَفَةَ . وَقِيلَ : الْأَعْدَادُ كُلُّهَا شَفْعٌ وَوِتْرٌ - كَثُرَتْ أَوْ قَلَّتْ . وَقِيلَ : الْوَتْرُ اللَّهُ الْوَاحِدُ ، وَالشَّفْعُ جَمِيعُ الْخَلْقِ خُلِقُوا أَزْوَاجًا - وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ ; كَانَ الْقَوْمُ وِتْرًا فَشَفَعْتُهُمْ ، وَكَانُوا شَفْعًا فَوَتَرْتُهُمْ . ابْنُ سِيدَهْ : وَتَرَهُمْ وَتْرًا وَأَوْتَرَهُمْ جَعَلَ شَفْعَهُمْ وَتْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَجْمَرْتَ فَأَوْتِرْ ؛ أَيِ اجْعَلِ الْحِجَارَةَ الَّتِي تَسْتَنْجِي بِهَا فَرْدًا ، مَعْنَاهُ اسْتَنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    1251 1249 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نَا هُشَيْمٌ ، نَا خَالِدٌ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، نَا خَالِدٌ ، الْمَعْنَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ التَّطَوُّعِ ، فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا فِي بَيْتِي ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمُ الْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ الل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث