حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِيمَا سَقَتْ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ ، وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ ( فِيمَا سَقَتِ الْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ ) : الْمُرَادُ بِالْعُيُونِ الْأَنْهَارُ الْجَارِيَةُ الَّتِي يُسْتَقَى مِنْهَا مِنْ دُونِ اعْتِرَافِ بِآلَةٍ ، بَلْ تُسَاحُ إِسَاحَةً ( وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي ) : جَمْعُ سَانِيَةٍ هِيَ الْبَعِيرُ الَّذِي يُسْتَقَى بِهِ الْمَاءُ مِنَ الْبِئْرِ ، وَيُقَالُ لَهُ : النَّاضِحُ ، يُقَالُ : مِنْهُ سَنَا يَسْنُو سَنَوًا إِذَا اسْتُقِى بِهِ . وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ الْعُشْرُ فِيمَا سُقِيَ بِمَاءِ السَّمَاءِ وَالْأَنْهَارِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا لَيْسَ فِيهِ مُؤْنَةٌ كَثِيرَةٌ ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ فِيمَا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ وَنَحْوِهَا مِمَّا فِيهِ مُؤْنَةٌ كَثِيرَةٌ . قَالَ النَّوَوِيُّ : وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَإِنْ وُجِدَ مِمَّا يُسْقَى بِالنَّضَحِ تَارَةً وَبِالْمَطَرِ أُخْرَى ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى جِهَةِ

الحَدِيث الْعَاشِر عَن عبد الله بن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما ؛ أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " فِيمَا سقت السَّمَاء والعيون أَو كَانَ عثريًا الْعشْر ، وَفِيمَا سقِِي بالنضح نصف الْعشْر " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي "صَحِيحه" كَذَلِك ، وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي "صَحِيحه" بِلَفْظ : " مَا كَانَ بعًلا أَو سقِِي بنهر أَو عثري يُؤْخَذ من كل عشرَة وَاحِد " (ثمَّ) قَالَ : فِيهِ (دحض) لقَوْل من زعم أَن هَذَا الْخَبَر تفرد بِهِ يُونُس عَن الزُّهْرِيّ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ بِلَفْظ : " فِيمَا سقت السَّمَاء والأنهار والعيون أَو كَانَ بعًلا (الْعشْر) وَمَا سقِِي بالسواني أَو النَّضْح نصف الْعشْر " . وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي "علله" : سَأَلت أَبَا زرْعَة عَنهُ ؟ فَقَالَ : الصَّحِيح وَقفه عَلَى ابْن عمر </سن

عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري، عن أبي الزبير، عن جابر 2895 - حديث فيما سقت الأنهار والغيم العشور، وفيما سقى بالسانية نصف العشور. م في الزكاة (2) عن أبي الطاهر بن السرح - وهارون بن سعيد الأيلي - وعمرو بن سواد - والوليد بن شجاع - فيه (الزكاة 12: 2) عن أحمد بن صالح - س في ه (الزكاة 25: 2) عن ابن السرح - والحارث بن مسكين -، وعمرو بن سواد - ستتهم عن عبد الله بن وهب، عنه به، وبعضهم يزيد الحرف والشيء. قال س (لعله في الكبرى) : رواه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قوله، ولا نعلم أحدا رفعه غير عمرو، وحديث ابن جريج أولى بالصواب. وإن كان عمرو أحفظ منه، وعمرو من الحافظ (وفي نسختين: من الحفاظ) روى عنه مالك. قال س (لعله في الكبرى) : رواه ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قوله، ولا نعلم أحدا رفعه غير عمرو، وحديث ابن جريج أولى بالصواب. وإن كان عمرو أحفظ منه، وعمرو من الحافظ (وفي نسختين: من الحفاظ) روى عنه مالك.