بَابٌ : فِي عَسْبِ الْفَحْلِ 6 - بَابٌ فِي عَسْبِ الْفَحْلِ : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ السِّينِ وَفِي آخِرِهِ مُوَحَّدَةٌ . وَالْفَحْلُ الذَّكَرُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ فَرَسًا كَانَ أَوْ جَمَلًا أَوْ تَيْسًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، وَعَسْبَهُ مَائهُ وَضِرَابِهُ أَيْضًا ، عَسَبَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَعْسِبُهَا عَسْبًا . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : عَسْبُ الْفَحْلِ مَاؤُهُ فَرَسًا كَانَ أَوْ بَعِيرًا أَوْ غَيْرَهُمَا وَعَسْبُهُ أَيْضًا ضِرَابُهُ . انْتَهَى .

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، نا إسماعيل ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ( عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ) : أَيْ عَنْ كِرَاءِ ضِرَابِهِ وَأُجْرَةِ مَائِهِ ، نَهَى عَنْهُ لِلْغَرَرِ ؛ لِأَنَّ الْفَحْلَ قَدْ يَضْرِبُ وَقَدْ لَا يَضْرِبُ وَقَدْ لَا يُلَقِّحُ الْأُنْثَى ، وَبِهِ ذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى تَحْرِيمِهِ . وَأَمَّا الْإِعَارَةُ فَمَنْدُوبٌ ، ثُمَّ لَوْ أَكْرَمَهُ الْمُسْتَعِيرُ بِشَيْءٍ جَازَ قَبُولُ كَرَامَتِهِ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَلَمْ يَنْهَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ النَّهْيَ عَنِ الْكِرَاءِ الَّذِي يُؤْخَذُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ إِعَارَةَ الْفَحْلِ مَنْدُوبٌ إِلَيْهَا ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ وَمِنْ حَقِّهَا إِطْرَاقُ فَحْلِهَا ، وَوَجْهُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ عَسْبِ الْفَحْلِ فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْكَلَامِ ، وَقِيلَ : يُقَالُ لِكِرَاءِ الْفَحْلِ : عَسْبٌ ، وَعَسَبَ الْفَحْلَ يَعْسِبُهُ : أَيْ أَكْرَاهُ وَعَسَبْتُ الرَّجُلَ إِذَا أَعْطَيْتُهُ كِرَاءَ ضِرَابِ فَحْلِهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى حَذْفِ

الحَدِيث الثَّانِي " أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن عسب الْفَحْل " ، وَرُوِيَ " أَنه نهَى عَن ثمن عسب الْفَحْل " . وَهَذِه رِوَايَة الشَّافِعِي فِي "الْمُخْتَصر" ، هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقد رَوَاهُ بِاللَّفْظِ الأول البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عمر ، وَكَذَا د ، ت ، ن ، وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" من حَدِيث عَلّي بن الحكم ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر " أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن كسب الْفَحْل " وَقَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد عَلَى شَرط البُخَارِيّ ، وَعلي بن الحكم ثِقَة مَأْمُون من أعز الْبَصْرَة حَدِيثا ، وَرَوَاهُ بِاللَّفْظِ الثَّانِي الشَّافِعِي فِي "السّنَن المأثورة" الَّتِي رَوَاهَا الطَّحَاوِيّ عَن الْمُزنِيّ عَنهُ من حَدِيث سعيد بن سَالم القداح عَن شبيب بن عبد الله البَجلِيّ ، عَن أنس بن مَالك " أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - نهَى عَن ثمن عسب الْفَحْل " وَذكره

11016 حَدِيثُ ( جا حب كم خ حم ) : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ عَسْبِ الْفَحْلِ . جا فِي التِّجَارَاتِ : ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّانِي : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، بِهِ . كم فِي الْبُيُوعِ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، بِهِ . وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الْبُنَانِيُّ ، ثِقَةٌ مَأْمُونٌ مِنْ أَعَزِّ الْبَصْرِيِّينَ حَدِيثًا . قُلْتُ : قَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُسَدَّدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، فَلَا حَاجَةَ إِلَى اسْتِدْرَاكِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، بِهِ .

علي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري، عن نافع، عن ابن عمر 8233 - [ خ د ت س ] حديث : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل . (خ) في الإجارة (21) عن مسدد، عن عبد الوارث، وإسماعيل ابن علية، كلاهما عنه به. د في البيوع (42) عن مسدد، عن إسماعيل - وحده - به. ت في ه (البيوع 4: 1) عن أحمد بن منيع وأبي عمار الحسين بن حريث المروزي، كلاهما عن إسماعيل به، وقال: حسن صحيح. س في ه (البيوع 92: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن ابن علية به. و [ 189 ] - (92: 2) عن حميد بن مسعدة، عن عبد الوارث به.