علل الحديث 1361 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَتِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُها ، فَأَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا . قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنَجٍ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا .... فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ، مُرْسَلٌ ، وَهَذَا أَشْبَهُ . وَلَمْ يَرْوِ عَنْ أَيُّوبَ إِلا مَعْمَرٌ . وَذَكَرَ حَدِيثَ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
العلل الواردة في الأحاديث النبوية 2758 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ يُروَى عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، قال : كانَتِ امرَأَةٌ تَأتِي قَومًا فَتَستَعِيرُ مِنهُمُ الحُلِيّ ، ثُمّ تُمسِكُهُ ، فَرُفِع ذَلِك إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال : لِتَتُب هَذِهِ المَرأَةُ إِلَى الله عَزّ وجَلّ وإِلَى رَسُولِهِ ، وتَرُدّ عَلَى النّاسِ مَتاعَهُم ، قُم يا فُلانُ فاقطَع يَدَها . فَقال : يَروِيهِ عُبَيد الله بن عُمَر واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو مالِكٍ الجَنبِيُّ عَمرو بن هاشِمٍ ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر . وَكَذَلِك رُوِي عَن مَعمَرٍ ، عَن أَيُّوب ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر . وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَن نافِعٍ : أَنَّ امرَأَةً كانَت . . . مُرسَلاًً . وكَذَلِك رَواهُ الثَّقَفِيُّ ، عَن أَيُّوب مرُسلاً ، والمُرسَلُ أَشبَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 10401 حَدِيثُ ( عه حم عبد الرزاق ) : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْعِ يَدِهَا . ( عه ) فِي الْحُدُودِ : ثَنَا الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنِ الدَّنْدَانِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، بِهِ . وَهَكَذَا هُوَ فِي الْمُسْنَدِ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، بِهِ .
اعرض الكلَّ (4) ←