حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 4395
4384
باب في القطع في العارية إذا جحدت

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى قَالَا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ مَخْلَدٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا ج٤ / ص٢٤٢فَقُطِعَتْ يَدُهَا
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين5 أحكام
  • قاسم بن ثابت بن حزم السرقسطيالإسناد المشترك
    رواية معمر صحيحة
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    قال أبي روى هذا الحديث الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن عنج مرسل وهذا أشبه

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازيالإسناد المشترك

    روى هذا الحديث الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن عنج مرسل وهذا أشبه من حديث بن عمر

    لم يُحكَمْ عليه
  • البيهقيالإسناد المشترك

    الحديث الذي يروى عن نافع في هذه القصة كما روى معمر مختلف فيه عن نافع فقيل عنه عن ابن عمر أو عن صفية بنت أبي عبيد وقيل عنه عن صفية بنت أبي عبيد وحديث الليث عن الزهري أولى بالصحة لما ذكرنا من توابعه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني
    والمرسل أشبه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:أنا
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    الحسن بن علي الريحاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة242هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه النسائي في "المجتبى" (1 / 949) برقم: (4903) ، (1 / 949) برقم: (4902) ، (1 / 949) برقم: (4901) والنسائي في "الكبرى" (7 / 12) برقم: (7351) ، (7 / 12) برقم: (7352) ، (7 / 13) برقم: (7353) وأبو داود في "سننه" (4 / 241) برقم: (4384) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 281) برقم: (17395) وأحمد في "مسنده" (3 / 1346) برقم: (6457) والبزار في "مسنده" (12 / 151) برقم: (5751) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 69) برقم: (2625) والطبراني في "الكبير" (12 / 366) برقم: (13396) والطبراني في "الأوسط" (3 / 227) برقم: (3000) ، (4 / 323) برقم: (4335)

الشواهد97 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: السنن الكبرى (٧/١٣) برقم ٧٣٥٣

أَنَّ امْرَأَةً [مَخْزُومِيَّةٌ(١)] كَانَتْ [فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ [وفي رواية : تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا(٣)] [وفي رواية : تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ(٤)] لِلنَّاسِ [عَلَى أَلْسِنَةِ جَارَاتِهَا وَتَجْحَدُهُ(٥)] [وفي رواية : فَتَجْحَدُهُ(٦)] ثُمَّ تُمْسِكُهُ [فَذَكَرَ أَمْرَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٧)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لِتَتُبْ [وفي رواية : لِتَتُوبَ(٨)] هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ [عَزَّ وَجَلَّ(٩)] وَإِلَى رَسُولِهِ [وفي رواية : إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ(١٠)] [صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١١)] وَتَرُدَّ مَا تَأْخُذُ عَلَى الْقَوْمِ [وفي رواية : وَلْتَرُدَّ مَا عِنْدَهَا(١٢)] ، [وَهِيَ تَسْمَعُ(١٣)] [وفي رواية : وَهِيَ تَمْتَنِعُ(١٤)] ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قُمْ يَا بِلَالُ [وفي رواية : قُمْ يَا فُلَانُ(١٥)] فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا [وفي رواية : فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْعِ يدها(١٦)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا(١٧)] [وفي رواية : فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهَا(١٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤٣٨٤·مسند أحمد٦٤٥٧·المعجم الأوسط٣٠٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٥·السنن الكبرى٧٣٥١٧٣٥٢·شرح مشكل الآثار٢٦٢٥·
  2. (٢)المعجم الكبير١٣٣٩٦·المعجم الأوسط٤٣٣٥·
  3. (٣)السنن الكبرى٧٣٥٢·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٣٨٤·مسند أحمد٦٤٥٧·المعجم الأوسط٣٠٠٠·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٥·السنن الكبرى٧٣٥١·شرح مشكل الآثار٢٦٢٥·
  5. (٥)السنن الكبرى٧٣٥٢·
  6. (٦)السنن الكبرى٧٣٥١·
  7. (٧)مسند البزار٥٧٥١·
  8. (٨)المعجم الأوسط٤٣٣٥·
  9. (٩)المعجم الكبير١٣٣٩٦·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٣٨٤·
  11. (١١)سنن أبي داود٤٣٨٤·مسند أحمد٦٤٥٧·المعجم الكبير١٣٣٩٦·المعجم الأوسط٣٠٠٠٤٣٣٥·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٥·مسند البزار٥٧٥١·السنن الكبرى٧٣٥١٧٣٥٢٧٣٥٣·شرح مشكل الآثار٢٦٢٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٣٣٩٦·المعجم الأوسط٤٣٣٥·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٣٣٩٦·
  14. (١٤)المعجم الأوسط٤٣٣٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٣٣٩٦·المعجم الأوسط٤٣٣٥·
  16. (١٦)السنن الكبرى٧٣٥٢·
  17. (١٧)سنن أبي داود٤٣٨٤·سنن البيهقي الكبرى١٧٣٩٥·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٢٦٢٥·
مقارنة المتون46 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الأوسط
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية4395
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابٌ فِي الْقَطْعِ فِي الْعَارِيَةِ إِذَا جُحِدَتْ 4395 4384 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَعْنَى قَالَا : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ قَالَ مَخْلَدٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ امْرَأَةً مَخْزُومِيَّةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ <علم_رجل

أحاديث مشابهة6 أحاديث
التواتر1 مَدخل
اعرض الكلَّ
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث