لبن المَعْز : لطيف معتدل ، مُطْلِق للبطن ، مُرَطِّب للبدن اليابس ، نافع مِن قروح الحلق ، والسُّعال اليابس ، ونفث الدم . واللَّبنُ المطلَقُ أنفعُ المشروبات للبدن الإنساني لما اجتمع فيه من التغذية والدَّموية ، ولاعتيادِهِ حالَ الطفولية ، وموافقتِهِ للفطرة الأصلية . وفي ( الصحيحين ) : " أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أُتي ليلةَ أُسْري به بقَدَحٍ من خَمْرٍ ، وقَدَحٍ من لَبَنٍ ، فنظر إليهما ، ثم أخذ اللَّبنَ ، فقال جبريل : الحمدُ للهِ الذي هَدَاك لِلفِطْرَةِ ، لو أخَذْتَ الخَمْرَ ، غَوَتْ أُمَّتُكَ " . والحامض منه بطيء الاستمراء ، خامُ الخِلط ، والمَعِدَة الحارة تهضِمُهُ وتنتفعُ به .

وَمِنْ سُورَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ بسم الله الرحمن الرحيم 3130 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ نَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قال : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حِينَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى قَالَ : فَنَعَتَهُ فَإِذَا رَجُلٌ ، قال : حَسِبْتُهُ قَالَ : مُضْطَرِبٌ الرَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ قَالَ وَلَقِيتُ عِيسَى قَالَ : فَنَعَتَهُ قَالَ : رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّه خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ يَعْنِي الْحَمَّامَ ، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ ، قَالَ : وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالْآخَرُ فيه خَمْرٌ فَقِيلَ لِي : خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ فَقِيلَ لِي : هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . ( وَمِنْ سُورَة بَنِي إِسْرَائِيلَ ) مَكِّيَّةٌ إِلَّا وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ الْآيَاتُ الثَّمَانِ

س1345 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة : أُتِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِقَدَحَينِ مِن خَمرٍ ولَبَنِ فَنَظَر إِلَيهِما فَأَخَذ اللَّبَن ، فَقال لَهُ جِبرِيلُ : الحَمد لِلَّهِ الَّذِي هَداك لِلفِطرَةِ لَو أَخَذت الخَمر لَغَوَت أُمَّتُكَ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يُونُسُ ، والزُّبيَدِيُّ ، ومَعمَرٌ ، وعَبد الوَهّابِ بن رُفَيعٍ ، وشُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة ، وابن الهادِ ، وصالِحُ بن أَبِي الأَخضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ القُدامِيُّ ، واسمُهُ عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ رَبِيعَة ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَواهُ بَحرٌ السَّقّا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ إِبراهِيم بُنُ سَعدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً ، والصَّحِيحُ قَولُ مَن قال : عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .

18637 - حَدِيثُ (مي عه حب حم) : أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السِّجْزِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ . وَعَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، قَالَا : ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا أَنَّ يُونُسَ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَلَاعِيُّ ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

13270 - [ خ م ت ] حديث : قال النبي صلى الله عليه وسلم حين أسري به: لقيت موسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم وأتيت بقدحين من خمر ولبن ...... الحديث . خ في موضعين من أحاديث الأنبياء (25: 1، و49: 2) عن إبراهيم بن موسى، عن هشام بن يوسف - و (49: 2) عن محمود بن غيلان، عن عبد الرزاق - كلاهما عنه به. وقال في الأشربة (1: 2 تعليقا) عقيب حديث شعيب بن أبي حمزة (ح 13157) : تابعه معمر. م في الإيمان (73: 14) عن محمد بن رافع وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق به. ت في التفسير (18 بني إسرائيل: 1) عن محمود بن غيلان به. وقال: حسن صحيح.

[ رِوَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ مَسْرَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ - فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ - يَقُولُ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبُرَاقِ - وَهِيَ الدَّابَّةُ الَّتِي كَانَتْ تُحْمَلُ عَلَيْهَا الْأَنْبِيَاءُ قَبْلَهُ ، تَضَعُ حَافِرَهَا فِي مُنْتَهَى طَرْفِهَا - فَحُمِلَ عَلَيْهَا ، ثُمَّ خَرَجَ بِهِ صَاحِبُهُ ، يَرَى الْآيَاتِ فِيمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، حَتَّى انْتَهَى إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَوَجَدَ فِيهِ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ وَمُوسَى وَعِيسَى فِي نَفَرٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ قَدْ جُمِعُوا لَهُ ، فَصَلَّى بِهِمْ . ثُمَّ أُتِيَ بِثَلَاثَةِ آنِيَةٍ ، إنَاءٌ فِيهِ لَبَنٌ وَإِنَاءٌ فِيهِ خَمْرٌ ، وَإِنَاءٌ فِيهِ مَاءٌ . ( قَالَ ) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَسَمِعْتُ قَائِلًا يَقُولُ حِينَ عُرِضَتْ عَلَيَّ : إنْ أَخَذَ الْمَاءَ غَرِقَ وَغَرِقَتْ أُمَّتُهُ ، وَإِنْ أَخَذَ الْخَمْرَ غَوَى وَغَوَتْ أُمَّتُهُ ، وَإِنْ أَخَذَ اللَّبَنَ هُدِيَ وَهُدِيَتْ أُمَّتُهُ . قَالَ : فَأَخَذْتُ إنَا

[ عَوْدٌ إلَى حَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ مَسْرَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَبَبُ تَسْمِيَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ] قَالَ الْحَسَنُ : فِي حَدِيثِهِ : فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَضَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَهُ ، حَتَّى انْتَهَى بِهِ إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَوَجَدَ فِيهِ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى فِي نَفَرٍ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَّهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ ، ثُمَّ أُتِيَ بِإِنَاءَيْنِ ، فِي أَحَدِهِمَا ، خَمْرٌ ، وَفِي الْآخَرِ لَبَنٌ . قَالَ : فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَاءَ اللَّبَنِ ، فَشَرِبَ مِنْهُ ، وَتَرَكَ إنَاءَ الْخَمْرِ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : هُدِيتَ لِلْفِطْرَةِ ، وَهُدِيَتْ أُمَّتُكَ يَا مُحَمَّدُ ، وَحُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْخَمْرُ . ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى مَكَّةَ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا عَلَى قُرَيْشٍ فَأَخْبَرَهُمْ الْخَبَرَ . فَقَالَ أَكْثَرُ النَّاسِ : هَذَا