12 - بَاب شُرْبِ اللَّبَنِ ، وَقَوْلِ اللَّهِ عز وجل : مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ 5603 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَقَدَحِ خَمْرٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ شُرْبِ اللَّبَنِ ) قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : أَطَالَ التَّفَنُّنَ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ لِيَرُدَّ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّبَنَ يُسْكِرُ كَثِيرُهُ فَرَدَّ ذَلِكَ بِالنُّصُوصِ ، وَهُوَ قَوْلٌ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ ؛ لِأَنَّ اللَّبَنَ لَا يُسْكِرُ بِمُجَرَّدِهِ وَإِنَّمَا يَتَّفِقُ فِيهِ ذَلِكَ نَادِرًا بِصِفَةٍ تَحْدُثُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : قَدْ زَعَمَ بَعْضُهُمُ أنَّ اللَّبَنَ إِذَا طَالَ الْعَهْدُ بِهِ وَتَغَيَّرَ صَارَ يُسْكِرُ ، وَهَذَا رُبَّمَا يَقَعُ نَادِرًا إِنْ ثَبَتَ وُقُوعُهُ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ تَأْثِيمُ شَارِبِهِ إِلَّا إِنْ عَلِمَ أَنَّ عَقْل

باب شرب اللبن أي هذا باب في بيان شرب اللبن ، وضع هذه الترجمة للرد على قول من قال : إن الكثير من شرب اللبن يسكر ، وهذا ليس بشيء ، قال المهلب : شرب اللبن حلال بكتاب الله تعالى ، وليس قول من قال : إن الكثير منه يسكر - بشيء ، وقال ابن بطال : إنما كان السكر منه لصناعة تدخله . وقول الله تعالى : مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ وقول الله بالجر عطفا على قوله ( شرب اللبن ) ، ووقع في معظم النسخ : "يخرج من بين فرث ودم" هذا المقدار ، وزاد في رواية أبي ذر : لَبَنًا خَالِصًا وفي رواية غيره وقع تمام الآية ، وقوله "يخرج" ليس في القرآن ، والذي في القرآن نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ ولفظ "يخرج" في آية أخرى من السورة يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ والظاهر أن زيادة لفظ "يخرج" هنا ليست من البخاري ، بل هي ممن دونه ، وبدون

س1345 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرة : أُتِي رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بِقَدَحَينِ مِن خَمرٍ ولَبَنِ فَنَظَر إِلَيهِما فَأَخَذ اللَّبَن ، فَقال لَهُ جِبرِيلُ : الحَمد لِلَّهِ الَّذِي هَداك لِلفِطرَةِ لَو أَخَذت الخَمر لَغَوَت أُمَّتُكَ . فَقال : يَروِيهِ الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يُونُسُ ، والزُّبيَدِيُّ ، ومَعمَرٌ ، وعَبد الوَهّابِ بن رُفَيعٍ ، وشُعَيبُ بن أَبِي حَمزَة ، وابن الهادِ ، وصالِحُ بن أَبِي الأَخضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّب ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَكَذَلِك رَواهُ القُدامِيُّ ، واسمُهُ عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ رَبِيعَة ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . وَرَواهُ بَحرٌ السَّقّا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ ، وأَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ إِبراهِيم بُنُ سَعدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن سَعِيدٍ مُرسَلاً ، والصَّحِيحُ قَولُ مَن قال : عَن سَعِيدٍ وحدَهُ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ .

18637 - حَدِيثُ (مي عه حب حم) : أُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِإِيلِيَاءَ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الْأَشْرِبَةِ : أَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْهُ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السِّجْزِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهِ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ . وَعَنِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ، قَالَا : ثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، إِلَّا أَنَّ يُونُسَ لَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْكَلَاعِيُّ ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

13323 - [ خ م س ] حديث : أتيت ليلة أسري بي بقدحين من خمر ولبن ...... الحديث . خ في التفسير (17: 2: 1) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد - وفيه (التفسير 17: 2: 1) وفي الأشربة (12: 1) عن عبدان، عن عبد الله بن المبارك - م في الأشربة (10: 3) عن زهير بن حرب ومحمد بن عباد، كلاهما عن أبي صفوان الأموي - س فيه (الأشربة 41: 1) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك ثلاثتهم عن يونس بن يزيد به. وقال خ في الأشربة أيضا (1: 2 تعليقا) عقيب حديث شعيب بن أبي حمزة (ح 13157) : تابعه عثمان بن عمر - يعني عن يونس.