حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ سَلَّمَ
أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 87) برقم: (1266) ، (2 / 87) برقم: (1267) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 100) برقم: (257) ، (1 / 101) برقم: (259) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 245) برقم: (1191) ، (2 / 247) برقم: (1193) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 379) برقم: (2659) ، (6 / 392) برقم: (2675) ، (6 / 393) برقم: (2676) ، (6 / 394) برقم: (2677) ، (6 / 394) برقم: (2678) والحاكم في "مستدركه" (1 / 323) برقم: (1211) ، (1 / 323) برقم: (1212) والنسائي في "المجتبى" (1 / 264) برقم: (1237) ، (1 / 264) برقم: (1236) ، (1 / 283) برقم: (1331) والنسائي في "الكبرى" (1 / 304) برقم: (580) ، (1 / 314) برقم: (609) ، (1 / 314) برقم: (610) ، (2 / 50) برقم: (1160) ، (2 / 50) برقم: (1161) ، (2 / 92) برقم: (1255) وأبو داود في "سننه" (1 / 389) برقم: (1015) ، (1 / 401) برقم: (1036) والترمذي في "جامعه" (1 / 420) برقم: (403) وابن ماجه في "سننه" (2 / 278) برقم: (1271) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 335) برقم: (3888) ، (2 / 354) برقم: (3966) ، (2 / 354) برقم: (3967) ، (2 / 355) برقم: (3968) ، (2 / 355) برقم: (3969) ، (2 / 359) برقم: (3983) وأحمد في "مسنده" (8 / 4570) برقم: (20077) ، (8 / 4580) برقم: (20120) ، (8 / 4601) برقم: (20214) والطيالسي في "مسنده" (2 / 182) برقم: (889) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 301) برقم: (3480) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 433) برقم: (4449) ، (3 / 438) برقم: (4474) ، (3 / 458) برقم: (4547) ، (20 / 96) برقم: (37318) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 442) برقم: (2410) ، (1 / 443) برقم: (2414) ، (1 / 443) برقم: (2412) والطبراني في "الكبير" (4 / 219) برقم: (4184) ، (4 / 234) برقم: (4227) ، (18 / 194) برقم: (16584) ، (18 / 194) برقم: (16585) ، (18 / 194) برقم: (16583) ، (18 / 195) برقم: (16586) ، (18 / 195) برقم: (16589) ، (18 / 195) برقم: (16587) ، (18 / 195) برقم: (16588) والطبراني في "الأوسط" (2 / 360) برقم: (2232)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [صَلَّى(٢)] [بِنَا(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْهَمَ فِي صَلَاةٍ(٤)] [الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي(٥)] [وفي رواية : صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ(٦)] [ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ(٨)] [مَنْزِلَهُ(٩)] [وفي رواية : الْحُجْرَةَ(١٠)] [وفي رواية : قَالَ : عَنْ مَسْلَمَةَ - الْحُجَرَ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ انْصَرَفَ(١٢)] [وفي رواية : صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَانْصَرَفَ(١٣)] [فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ(١٤)] [مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٥)] [يُقَالُ لَهُ : الْخِرْبَاقُ ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ -(١٦)] [وفي رواية : كَانَ طَوِيلَ الْيَدَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : بَسِيطُ الْيَدَيْنِ فَنَادَى(١٨)] [فَقَال يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ(١٩)] [وفي رواية : يَذْكُرُ لَهُ الَّذِي صَنَعَ(٢٠)] [وفي رواية : نَقَصَتِ الصَّلَاةُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ ؟(٢٢)] [وفي رواية : إِنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا(٢٣)] [وفي رواية : فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي صَنَعَ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَقَصَتِ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ صَلَّيْت ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ(٢٥)] [وفي رواية : أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نَسِيتَ(٢٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا صَلَّيْتَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ(٢٧)] [وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ(٢٨)] [وفي رواية : يَجُرُّ ثَوْبَهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ إِزَارَهُ(٣٠)] [فَجَاءَ(٣١)] [حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ(٣٢)] [وفي رواية : صَدَقَ(٣٣)] [وفي رواية : أَكَذَاكَ(٣٤)] [وفي رواية : أَكَذَلِكَ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : أَكَذَلِكَ ؟(٣٦)] [هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ .(٣٧)] [وفي رواية : فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ(٣٨)] [وفي رواية : فَسَأَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَ . قَالَ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا(٤٠)] [فَصَلَّى رَكْعَةً ،(٤١)] [وفي رواية : فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي تَرَكَ(٤٢)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ(٤٣)] [ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ(٤٤)] تَشَهَّدَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، [وفي رواية : الْوَهْمِ(٤٥)] [وفي رواية : سَجْدَتَيْهَا(٤٦)] [وفي رواية : فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ(٤٧)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْهِمَا ، ثُمَّ سَلَّمَ(٤٨)] [وفي رواية : ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ(٤٩)] . [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْهَمَ فِي صَلَاةٍ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ سَلَّمَ فِيهِمَا(٥٠)] وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا بِهِ بِالْبَصْرَةِ . وَحَدَّثَنَا بِهِ بِبَغْدَادَ مَرَّةً ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ، فَسَهَا ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ . فَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فَإِنَّهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فِي صَلَاتِهِ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ سَلَّمَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ [وَقَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ : ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ(٥١)] [وفي رواية : التَّسْلِيمُ بَعْدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ(٥٢)] [ وعَنْ عِمْرَانِ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، يُسَلِّمُ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُسَلِّمُ ]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( شَهِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الشَّهِيدُ هُوَ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ . وَالشَّاهِدُ : الْحَاضِرُ وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ فَهُوَ الشَّهِيدُ . وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَا عَلِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ وَشَهِيدُكَ يَوْمَ الدِّينِ أَيْ شَاهِدُكَ عَلَى أُمَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، هُوَ شَاهِدٌ أَيْ هُوَ يَشْهَدُ لِمَنْ حَضَرَ صَلَاتَهُ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ إِنَّ شَاهِدًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَشْهُودًا يَوْمَ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَشْهَدُونَهُ : أَيْ يَحْضُرُونَهُ وَيَجْتَمِعُونَ فِيهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَكْتُوبَةٌ أَيْ تَشْهَدُهَا الْمَلَائِكَةُ وَتَكْتُبُ أَجْرَهَا لِلْمُصَلِّي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّهَا مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ أَيْ يَحْضُرُهَا مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، هَذِهِ صَاعِدَةٌ وَهَذِهِ نَازِلَةٌ . ( هـ س ) وَفِيهِ الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْغَرِقُ شَهِيدٌ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الشَّهِيدِ وَالشَّهَادَةِ فِي الْحَدِيثِ . وَالشَّهِيدُ فِي الْأَص
[ شهد ] شهد : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : الشَّهِيدُ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الشَّهِيدُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْأَمِينُ فِي شَهَادَتِهِ . قَالَ : وَقِيلَ الشَّهِيدُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْ عِلْمِهِ شَيْءٌ . وَالشَّهِيدُ : الْحَاضِرُ . وَفَعِيلٌ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ فِي فَاعِلٍ ، فَإِذَا اعْتُبِرَ الْعِلْمُ مُطْلَقًا ، فَهُوَ الْعَلِيمُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ ، فَهُوَ الْخَبِيرُ ، وَإِذَا أُضِيفَ إِلَى الْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ ، فَهُوَ الشَّهِيدُ ، وَقَدْ يُعْتَبَرُ مَعَ هَذَا أَنْ يَشْهَدَ عَلَى الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الشَّاهِدُ الْعَالِمُ الَّذِي يُبَيِّنُ مَا عَلِمَهُ شَهِدَ شَهَادَةً ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ أَيِ الشَّهَادَةُ بَيْنَكُمْ شَهَادَةُ اثْنَيْنِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِنْ شِئْتَ رَفَعْتَ اثْنَيْنِ بِحِينَ الْوَصِيَّةِ ، أَيْ لِيَشْهَدْ مِنْكُمُ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِ دِينِكُمْ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، هَذَا لِلسَّفَرِ وَالضَّرُورَةِ إِذْ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ كَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ إِلَّا فِي هَذَا . وَرَجُلٌ شَاهِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى ؛ لِأَنَّ أَعْرَفَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ فِي الْمُذَكَّرِ ، وَالْجَمْعُ أَشْهَادٌ وَشُهُودٌ ، وَشَهِيدٌ ، وَالْجَمْعُ شُهَدَاءُ . وَالشَّهْدُ : اسْمٌ لِلْجَمعِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ ، وَقَالَ الْأَخْفَشُ : هُوَ جَمْعٌ . وَأَشْهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ . وَاسْتَشْهَدَهُ : سَأَلَهُ الشَّهَادَةَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : <آية الآية="282" السورة="البقرة" ربط
( سَهَا ) * فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فِي الصَّلَاةِ السَّهْوُ فِي الشَّيْءِ : تَرْكُهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ . وَالسَّهْوُ عَنْهُ تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَفِي الْبَيْتِ سَهْوَةٌ عَلَيْهَا سِتْرٌ السَّهْوَةُ : بَيْتٌ صَغِيرٌ مُنْحَدِرٌ فِي الْأَرْضِ قَلِيلًا ، شَبِيهٌ بِالْمَخْدَعِ وَالْخِزَانَةِ . وَقِيلَ هُوَ كَالصُّفَّةِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الْبَيْتِ . وَقِيلَ شَبِيهٌ بِالرَّفِّ أَوِ الطَّاقِ يُوضَعُ فِيهِ الشَّيْءُ . ( هـ ) وَفِيهِ وَإِنَّ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ سَهْلَةٌ بِسَهْوَةٍ السَّهْوَةُ : الْأَرْضُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَةِ . شَبَّهَ الْمَعْصِيَةَ فِي سُهُولَتِهَا عَلَى مُرْتَكِبِهَا بِالْأَرْضِ السَّهْلَةِ الَّتِي لَا حُزُونَةَ فِيهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ حَتَّى يَغْدُوَ الرَّجُلُ عَلَى الْبَغْلَةِ السَّهْوَةِ فَلَا يُدْرِكُ أَقْصَاهَا يَعْنِي الْكُوفَةَ . السَّهْوَةُ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ الَّتِي لَا تُتْعِبُ رَاكِبَهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ آتِيكَ بِهِ غَدًا سَهْوًا رَهْوًا أَيْ لَيِّنًا سَاكِنًا .
[ سها ] سها : السَّهْوُ وَالسَّهْوَةُ : نِسْيَانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وَذَهَابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ ، سَهَا يَسْهُو سَهْوًا وَسُهُوًّا ، فَهُوَ سَاهٍ وَسَهْوَانُ ، وَإِنَّهُ لِسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ وَالسُّهُوِّ ، وَفِي الْمَثَلِ : إِنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانَ ؛ قَالَ زِرُّ بْنُ أَوْفَى الْفُقَيْمِيُّ يَصِفُ إِبِلًا : لَمْ يَثْنِهَا عَنْ هَمِّهَا قَيْدَانِ وَلَا الْمُوَصُّونَ مِنَ الرُّعْيَانِ إِنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانِ أَيْ أَنَّ الَّذِينَ يُوَصَّوْنَ بَنُو مَنْ يَسْهُو عَنِ الْحَاجَةِ فَأَنْتَ لَا تُوَصَّى لِأَنَّكَ لَا تَسْهُو ، وَذَلِكَ إِذَا وَصَّيْتَ ثِقَةً عِنْدَ الْحَاجَةِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى أَنْ تُوَصِّيَ إِلَّا مَنْ كَانَ غَافِلًا سَاهِيًا ، وَالسَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ الْغَفْلَةُ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا ، سَهَا الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهَا فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : السَّهْوُ فِي الشَّيْءِ تَرْكُهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ ، وَالسَّهْوُ عَنْهُ تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ؛ أَبُو عَمْرٍو : سَاهَاهُ غَافَلَهُ وَهَاسَاهُ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ . وَمَشْيٌ سَهْوٌ : لَيِّنٌ ، وَالسَّهْوَةُ مِنَ الْإِبِلِ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ الْوَطِيئَةُ . قَالَ زُهَيْرٌ : تُهَوِّنُ بُعْدَ الْأَرْضِ عَنِّي فَرِيدَةٌ كِنَازُ الْبَضِيعِ سَهْوَةُ الْمَشْيِ بَازِلُ وَهِيَ اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ لَا تُتْعِبُ رَاكِبَهَا كَأَ
( 173 ) ( 174 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ 403 395 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ سَلَّمَ . هَذَا <نقد_الراوي ربط="4004002