حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 1160
1160
ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلم

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا ، فَسَجَدَ ثُمَّ سَلَّمَ
معلقمرفوع· رواه عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين8 أحكام
  • البيهقي
    ضعفه
  • ابن عبد البر
    صحيح
  • ابن عبد البر
    ضعفه
  • الترمذي
    حديث حسن غريب
  • ابن حجر

    في إسناده أن نسبة الوهم إلى الأنصاري فيه أقرب وليس هو بذاك المتقن جدا في حفظه وقد غمزه ابن معين وغيره

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عنه في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي
    تقييم الراوي:صحابي· أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    في هذا السند:عن
    الوفاة52هـ
  2. 02
    أبو المهلب الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  4. 04
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة141هـ
  5. 05
    محمد بن سيرين
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  6. 06
    أشعث الحمراني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة142هـ
  7. 07
    محمد بن عبد الله بن المثنى الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة215هـ
  8. 08
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة252هـ
  9. 09
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 87) برقم: (1267) ، (2 / 87) برقم: (1266) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 100) برقم: (257) ، (1 / 101) برقم: (259) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 245) برقم: (1191) ، (2 / 247) برقم: (1193) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 379) برقم: (2659) ، (6 / 392) برقم: (2675) ، (6 / 393) برقم: (2676) ، (6 / 394) برقم: (2677) ، (6 / 394) برقم: (2678) والحاكم في "مستدركه" (1 / 323) برقم: (1211) ، (1 / 323) برقم: (1212) والنسائي في "المجتبى" (1 / 264) برقم: (1237) ، (1 / 264) برقم: (1236) ، (1 / 283) برقم: (1331) والنسائي في "الكبرى" (1 / 304) برقم: (580) ، (1 / 314) برقم: (610) ، (1 / 314) برقم: (609) ، (2 / 50) برقم: (1160) ، (2 / 50) برقم: (1161) ، (2 / 92) برقم: (1255) وأبو داود في "سننه" (1 / 389) برقم: (1015) ، (1 / 401) برقم: (1036) والترمذي في "جامعه" (1 / 420) برقم: (403) وابن ماجه في "سننه" (2 / 278) برقم: (1271) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 335) برقم: (3888) ، (2 / 354) برقم: (3967) ، (2 / 354) برقم: (3966) ، (2 / 355) برقم: (3968) ، (2 / 355) برقم: (3969) ، (2 / 359) برقم: (3983) وأحمد في "مسنده" (8 / 4570) برقم: (20077) ، (8 / 4580) برقم: (20120) ، (8 / 4601) برقم: (20214) والطيالسي في "مسنده" (2 / 182) برقم: (889) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 301) برقم: (3480) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 433) برقم: (4449) ، (3 / 438) برقم: (4474) ، (3 / 458) برقم: (4547) ، (20 / 96) برقم: (37318) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 442) برقم: (2410) ، (1 / 443) برقم: (2414) ، (1 / 443) برقم: (2412) والطبراني في "الكبير" (4 / 219) برقم: (4184) ، (4 / 234) برقم: (4227) ، (18 / 194) برقم: (16585) ، (18 / 194) برقم: (16584) ، (18 / 194) برقم: (16583) ، (18 / 195) برقم: (16589) ، (18 / 195) برقم: (16587) ، (18 / 195) برقم: (16588) ، (18 / 195) برقم: (16586) والطبراني في "الأوسط" (2 / 360) برقم: (2232)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن خزيمة (٢/٢٤٧) برقم ١١٩٣

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ [صَلَّى(٢)] [بِنَا(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْهَمَ فِي صَلَاةٍ(٤)] [الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي(٥)] [وفي رواية : صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ(٦)] [ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ(٧)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ(٨)] [مَنْزِلَهُ(٩)] [وفي رواية : الْحُجْرَةَ(١٠)] [وفي رواية : قَالَ : عَنْ مَسْلَمَةَ - الْحُجَرَ(١١)] [وفي رواية : ثُمَّ انْصَرَفَ(١٢)] [وفي رواية : صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ سَلَّمَ وَانْصَرَفَ(١٣)] [فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ(١٤)] [مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١٥)] [يُقَالُ لَهُ : الْخِرْبَاقُ ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ -(١٦)] [وفي رواية : كَانَ طَوِيلَ الْيَدَيْنِ(١٧)] [وفي رواية : بَسِيطُ الْيَدَيْنِ فَنَادَى(١٨)] [فَقَال يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ(١٩)] [وفي رواية : يَذْكُرُ لَهُ الَّذِي صَنَعَ(٢٠)] [وفي رواية : نَقَصَتِ الصَّلَاةُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ ؟(٢٢)] [وفي رواية : إِنَّكَ صَلَّيْتَ ثَلَاثًا(٢٣)] [وفي رواية : فَذَكَرَ لَهُ الَّذِي صَنَعَ(٢٤)] [وفي رواية : أَنَقَصَتِ الصَّلَاةُ ؟ قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ صَلَّيْت ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ(٢٥)] [وفي رواية : أَقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نَسِيتَ(٢٦)] [وفي رواية : إِنَّمَا صَلَّيْتَ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ(٢٧)] [وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ(٢٨)] [وفي رواية : يَجُرُّ ثَوْبَهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَخَرَجَ مُغْضَبًا يَجُرُّ إِزَارَهُ(٣٠)] [فَجَاءَ(٣١)] [حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ(٣٢)] [وفي رواية : صَدَقَ(٣٣)] [وفي رواية : أَكَذَاكَ(٣٤)] [وفي رواية : أَكَذَلِكَ(٣٥)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : أَكَذَلِكَ ؟(٣٦)] [هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ .(٣٧)] [وفي رواية : فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ(٣٨)] [وفي رواية : فَسَأَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا هُوَ كَمَا قَالَ . قَالَ(٣٩)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا(٤٠)] [فَصَلَّى رَكْعَةً ،(٤١)] [وفي رواية : فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي تَرَكَ(٤٢)] [وفي رواية : فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ(٤٣)] [ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ(٤٤)] تَشَهَّدَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، [وفي رواية : الْوَهْمِ(٤٥)] [وفي رواية : سَجْدَتَيْهَا(٤٦)] [وفي رواية : فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ ، ثُمَّ سَلَّمَ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ(٤٧)] وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْهِمَا ، ثُمَّ سَلَّمَ(٤٨)] [وفي رواية : ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ(٤٩)] . [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْهَمَ فِي صَلَاةٍ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ سَلَّمَ فِيهِمَا(٥٠)] وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا بِهِ بِالْبَصْرَةِ . وَحَدَّثَنَا بِهِ بِبَغْدَادَ مَرَّةً ، فَقَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ، فَسَهَا ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ بَعْدَ السَّلَامِ وَالْكَلَامِ . فَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى فَإِنَّهُ قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فِي صَلَاتِهِ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ، ثُمَّ سَلَّمَ . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ [وَقَالَ ابْنُ عُلَيَّةَ : ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ(٥١)] [وفي رواية : التَّسْلِيمُ بَعْدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ(٥٢)] [ وعَنْ عِمْرَانِ بْنِ حُصَيْنٍ ، قَالَ : فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، يُسَلِّمُ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُسَلِّمُ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين١٢١١١٢١٢·
  2. (٢)صحيح مسلم١٢٦٦١٢٦٧·سنن أبي داود١٠١٥١٠٣٦·جامع الترمذي٤٠٣·سنن ابن ماجه١٢٧١·مسند أحمد٢٠٠٧٧٢٠١٢٠٢٠٢١٤·صحيح ابن حبان٢٦٥٩٢٦٧٥٢٦٧٦٢٦٧٧٢٦٧٨·صحيح ابن خزيمة١١٨٥١١٩١١١٩٣·المعجم الكبير٤١٨٤٤٢٢٧١٦٥٨٣١٦٥٨٤١٦٥٨٥١٦٥٨٦١٦٥٨٧١٦٥٨٨١٦٥٨٩·المعجم الأوسط٢٢٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٤٧٤٤٥٤٧٣٧٣١٨·مصنف عبد الرزاق٣٤٨٠·سنن البيهقي الكبرى٣٨٨٨٣٩٦٦٣٩٦٧٣٩٦٨٣٩٦٩٣٩٨٣·مسند الطيالسي٨٨٩·السنن الكبرى٥٨٠٦٠٩٦١٠١١٦٠١١٦١١٢٥٥·المستدرك على الصحيحين١٢١١١٢١٢·المنتقى٢٥٧٢٥٩·شرح معاني الآثار٢٤١٢٢٤١٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩·
  4. (٤)المعجم الكبير١٦٥٨٥·
  5. (٥)صحيح مسلم١٢٦٦·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٥٤٧·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٢٦٧٨·
  7. (٧)صحيح مسلم١٢٦٦·المعجم الكبير١٦٥٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٥٤٧·
  8. (٨)صحيح مسلم١٢٦٧·سنن ابن ماجه١٢٧١·مسند أحمد٢٠٠٧٧·صحيح ابن خزيمة١١٨٥·المعجم الكبير١٦٥٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٨٨٨٣٩٦٦·
  9. (٩)صحيح مسلم١٢٦٦·سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٣·
  10. (١٠)صحيح مسلم١٢٦٧·سنن ابن ماجه١٢٧١·صحيح ابن خزيمة١١٨٥·المعجم الكبير١٦٥٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٨٨٨٣٩٦٦·شرح معاني الآثار٢٤١٤·
  11. (١١)سنن أبي داود١٠١٥·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣١٨·
  13. (١٣)شرح معاني الآثار٢٤١٢·
  14. (١٤)صحيح مسلم١٢٦٦·سنن أبي داود١٠١٥·مسند أحمد٢٠٠٧٧·المعجم الكبير٤١٨٤١٦٥٨٣١٦٥٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٥٤٧٣٧٣١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٣·السنن الكبرى٥٨٠١١٦١·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٠٢١٤·مسند الطيالسي٨٨٩·
  16. (١٦)صحيح مسلم١٢٦٦·مسند أحمد٢٠٠٧٧·
  17. (١٧)سنن أبي داود١٠١٥·المعجم الكبير١٦٥٨٣·
  18. (١٨)سنن ابن ماجه١٢٧١·سنن البيهقي الكبرى٣٨٨٨·
  19. (١٩)صحيح مسلم١٢٦٦·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٦٥٨٩·
  21. (٢١)
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢٦٥٩٢٦٧٦·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٦١٠١٢٥٥·شرح معاني الآثار٢٤١٢·
  24. (٢٤)مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٥٤٧·
  25. (٢٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٣١٨·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٦٥٨٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٦٥٨٤·سنن البيهقي الكبرى٣٩٦٩·
  28. (٢٨)صحيح مسلم١٢٦٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٦٥٨٦·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه١٢٧١·صحيح ابن خزيمة١١٨٥·
  31. (٣١)مسند أحمد٢٠٠٧٧·شرح معاني الآثار٢٤١٢·
  32. (٣٢)صحيح مسلم١٢٦٦·المعجم الكبير١٦٥٨٩·
  33. (٣٣)مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٥٤٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٦٥٨٤·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٢٦٧٨·سنن البيهقي الكبرى٣٩٦٩·
  36. (٣٦)صحيح ابن حبان٢٦٧٨·
  37. (٣٧)صحيح مسلم١٢٦٦·مسند أحمد٢٠٠٧٧·المعجم الكبير١٦٥٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٥٤٧·
  38. (٣٨)سنن ابن ماجه١٢٧١·صحيح ابن خزيمة١١٨٥·المعجم الكبير١٦٥٨٦·سنن البيهقي الكبرى٣٨٨٨·شرح معاني الآثار٢٤١٤·
  39. (٣٩)مسند أحمد٢٠٢١٤·مسند الطيالسي٨٨٩·
  40. (٤٠)مصنف ابن أبي شيبة٤٤٧٤·
  41. (٤١)صحيح مسلم١٢٦٦·مسند أحمد٢٠١٢٠٢٠٢١٤·صحيح ابن حبان٢٦٥٩٢٦٧٦٢٦٧٨·المعجم الكبير١٦٥٨٤·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٧٤٣٧٣١٨·مسند الطيالسي٨٨٩·المنتقى٢٥٧·شرح معاني الآثار٢٤١٢·
  42. (٤٢)مسند أحمد٢٠٠٧٧·
  43. (٤٣)السنن الكبرى٦١٠١٢٥٥·
  44. (٤٤)صحيح مسلم١٢٦٦١٢٦٧·سنن أبي داود١٠١٥·سنن ابن ماجه١٢٧١·مسند أحمد٢٠٠٧٧٢٠٢١٤·صحيح ابن خزيمة١١٨٥·المعجم الكبير١٦٥٨٦١٦٥٨٩·مصنف ابن أبي شيبة٤٤٤٩٤٤٧٤٣٧٣١٨·سنن البيهقي الكبرى٣٨٨٨٣٩٦٦٣٩٨٣·مسند الطيالسي٨٨٩·السنن الكبرى٥٨٠٦١٠١١٦١١٢٥٥·المنتقى٢٥٧·شرح معاني الآثار٢٤١٢·
  45. (٤٥)صحيح ابن خزيمة١١٩١·
  46. (٤٦)سنن أبي داود١٠١٥·السنن الكبرى٥٨٠١١٦١·
  47. (٤٧)مصنف ابن أبي شيبة٤٥٤٧·
  48. (٤٨)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٣·
  49. (٤٩)مسند أحمد٢٠١٢٠·
  50. (٥٠)المعجم الكبير١٦٥٨٥·
  51. (٥١)سنن البيهقي الكبرى٣٩٨٣·
  52. (٥٢)مصنف عبد الرزاق٣٤٨٠·
مقارنة المتون139 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
المنتقى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة1160
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَسَهَا(المادة: سها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَهَا ) * فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهَا فِي الصَّلَاةِ السَّهْوُ فِي الشَّيْءِ : تَرْكُهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ . وَالسَّهْوُ عَنْهُ تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ . * وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَفِي الْبَيْتِ سَهْوَةٌ عَلَيْهَا سِتْرٌ السَّهْوَةُ : بَيْتٌ صَغِيرٌ مُنْحَدِرٌ فِي الْأَرْضِ قَلِيلًا ، شَبِيهٌ بِالْمَخْدَعِ وَالْخِزَانَةِ . وَقِيلَ هُوَ كَالصُّفَّةِ تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الْبَيْتِ . وَقِيلَ شَبِيهٌ بِالرَّفِّ أَوِ الطَّاقِ يُوضَعُ فِيهِ الشَّيْءُ . ( هـ ) وَفِيهِ وَإِنَّ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ سَهْلَةٌ بِسَهْوَةٍ السَّهْوَةُ : الْأَرْضُ اللَّيِّنَةُ التُّرْبَةِ . شَبَّهَ الْمَعْصِيَةَ فِي سُهُولَتِهَا عَلَى مُرْتَكِبِهَا بِالْأَرْضِ السَّهْلَةِ الَّتِي لَا حُزُونَةَ فِيهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ حَتَّى يَغْدُوَ الرَّجُلُ عَلَى الْبَغْلَةِ السَّهْوَةِ فَلَا يُدْرِكُ أَقْصَاهَا يَعْنِي الْكُوفَةَ . السَّهْوَةُ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ الَّتِي لَا تُتْعِبُ رَاكِبَهَا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ آتِيكَ بِهِ غَدًا سَهْوًا رَهْوًا أَيْ لَيِّنًا سَاكِنًا .

لسان العرب

[ سها ] سها : السَّهْوُ وَالسَّهْوَةُ : نِسْيَانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وَذَهَابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ ، سَهَا يَسْهُو سَهْوًا وَسُهُوًّا ، فَهُوَ سَاهٍ وَسَهْوَانُ ، وَإِنَّهُ لِسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ وَالسُّهُوِّ ، وَفِي الْمَثَلِ : إِنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانَ ؛ قَالَ زِرُّ بْنُ أَوْفَى الْفُقَيْمِيُّ يَصِفُ إِبِلًا : لَمْ يَثْنِهَا عَنْ هَمِّهَا قَيْدَانِ وَلَا الْمُوَصُّونَ مِنَ الرُّعْيَانِ إِنَّ الْمُوَصَّيْنَ بَنُو سَهْوَانِ أَيْ أَنَّ الَّذِينَ يُوَصَّوْنَ بَنُو مَنْ يَسْهُو عَنِ الْحَاجَةِ فَأَنْتَ لَا تُوَصَّى لِأَنَّكَ لَا تَسْهُو ، وَذَلِكَ إِذَا وَصَّيْتَ ثِقَةً عِنْدَ الْحَاجَةِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى أَنْ تُوَصِّيَ إِلَّا مَنْ كَانَ غَافِلًا سَاهِيًا ، وَالسَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ الْغَفْلَةُ عَنْ شَيْءٍ مِنْهَا ، سَهَا الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَهَا فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : السَّهْوُ فِي الشَّيْءِ تَرْكُهُ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ ، وَالسَّهْوُ عَنْهُ تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ؛ أَبُو عَمْرٍو : سَاهَاهُ غَافَلَهُ وَهَاسَاهُ إِذَا سَخِرَ مِنْهُ . وَمَشْيٌ سَهْوٌ : لَيِّنٌ ، وَالسَّهْوَةُ مِنَ الْإِبِلِ : اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ الْوَطِيئَةُ . قَالَ زُهَيْرٌ : تُهَوِّنُ بُعْدَ الْأَرْضِ عَنِّي فَرِيدَةٌ كِنَازُ الْبَضِيعِ سَهْوَةُ الْمَشْيِ بَازِلُ وَهِيَ اللَّيِّنَةُ السَّيْرِ لَا تُتْعِبُ رَاكِبَهَا كَأَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    1160 1160 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَشْعَثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا ، فَسَجَدَ ثُمَّ سَلَّمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث