[101] ( 574 ) - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا ، عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ ، قَالَ زُهَيْرٌ : ، حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ ، وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ . فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ . [102] ( 574 ) - وَحَدَّثَنَا إسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ الْحَذَّاءُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، قَالَ : سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ مِنْ الْعَصْرِ ثُمَّ قَامَ

( 574 ) ( 101 ) [463] - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظهر فَسَلَّمَ فِي ثَلاثِ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ دَخَلَ مَنْزِلَهُ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ ، وَكَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! فَذَكَرَ لَهُ صَنِيعَهُ ، وَخَرَجَ غَضْبَانَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . وقوله في حديث عمران : فقام إليه رجل فذكر له صنيعه ، يعني : سلامه في ثالثة . وغضبه - صلى الله عليه وسلم - يحتمل أن يكون إنكارًا على المتكلّم ؛ إذ قد نَسَبَه إلى ما كان يعتقد خلافه ، ولذلك أقبل على الناس متكشِّفًا عن ذلك . وعلى هذا يدل ما في الرواية الأخرى : إذ قال فيها : فقام رجل بسيط اليدين ، فقال : قصرت الصلاة يا رسول الله ؟ فخرج مغضبًا . ويحتمل أن يكون غضبه لأمر آخر لم يذكره الراوي ، وكأن الأول أظهر . وحديث عمران بن حصين هذا واقعة أخرى غير واقعة حديث أبي هريرة ، وقد توارد الحديثان على أن السجود للزيادة بعد السلام ، كما هو مشهور مذهب مالك ، فانتهضت حجتهُ والحمد لله . وفي حديث ذي اليدين حجة لمال

15098 - 4 190/ب حَدِيثُ ( جا خز طح حب كم حم عه ش ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، فَسَلَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمَ . جا فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . خز فِيهِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ الْحَارِثِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . وَعَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ وَيَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ - فَرَّقَهُمْ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُلَيَّةَ . وَعَنْ يَعْقُوبَ أَيْضًا وَالصَّغَانِيِّ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْمُعْتَمِرِ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ . وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ مُخْتَصَرٌ . طح فِيهِ : ثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا شَيْخٌ - أَحْسَبُهُ أَبَا زَيْدٍ الْهَرَوِيَّ - ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، بِهِ . وَعَنْ نَصْرِ بْنِ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا الْخَصِيبُ . وَعَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنِ أَسَدٍ ، كِ

15099 - حَدِيثُ ( جا خز حب كم ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فِي صَلَاتِهِ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ . جا فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَشْعَثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . خز فِيهِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَأَبِي حَاتِمٍ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ ، وَسَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ الْحُصَرِيِّ الْمِصْرِيِّ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيِّ ، كُلُّهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، بِهِ . وَلَفْظُ أَبِي حَاتِمٍ مُخْتَلِفٌ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَمِعْتُ مُسْلِمًا يَقُولُ : سَمِعْتُ بُنْدَارًا يَقُولُ : أَشْعَثُنَا لَيْسَ أَشْعَثَ الْكُوفِيِّينَ; أَشْعَثُ الْكُوفِيِّينَ : أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَأَشْعَثُنَا : أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيُّ ، ثِقَةٌ . حب فِي الْحَادِي وَالْمِائَةِ مِنَ الثَّانِي ، وَفِيهِ ، وَفِي الثَّامِنَ عَشَرَ مِنَ الْخَامِسِ :

10882 - [ م د س ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر، فسلم في ثلاث ركعات، ثم دخل منزله، فقام إليه رجل يقال له: الخرباق ...... الحديث . م في الصلاة (72: 29) عن أبي بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب، كلاهما عن إسماعيل بن إبراهيم - و (72: 30) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الوهاب الثقفي - د فيه (الصلاة 196: 11) عن مسدد، عن يزيد بن زريع - ومسلمة بن محمد - أربعتهم عن خالد الحذاء، عنه به. س فيه (الصلاة 476: 6) عن أبي الأشعث، عن يزيد بن زريع به. و (529: 2) عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن زيد، عن خالد نحوه. ق فيه (الصلاة 173: 3) عن محمد بن المثنى وأحمد بن ثابت الجحدري، كلاهما عن عبد الوهاب الثقفي به.

مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَوَّدَنِي أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامُ ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحْدِثُ فِي أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ؛ وَقَدْ أَحْدَثَ لَكُمْ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَا يَنْبَغِي مِنْ تَحْمِيدِهِ وَتَمْجِيدِهِ ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ . وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ يَجْرِي في فَصْلَيْنِ : أَحَدُ الْفَصْلَيْنِ : فِي الْمَنْعِ عَنْ مُطْلَقِ الْكَلَامِ ؛ سَهْوِهِ وَعَمْدِهِ . وَالثَّانِي : فِي اخْتِصَاصِ الْمَنْعِ بِ

مَا ذُكِرَ فِي سَهْوِ الْكَلَامِ دُونَ عَمْدِهِ ( ح 077 ) ذَكَرَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَزْوِينِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبَرِيُّ ، أنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَوَّدَنِي أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامُ ، فَأَتَيْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحْدِثُ فِي أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ؛ وَقَدْ أَحْدَثَ لَكُمْ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَنَّ أَحَدٌ إِلَّا بِذِكْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَمَا يَنْبَغِي مِنْ تَحْمِيدِهِ وَتَمْجِيدِهِ ، وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ . وَالْكَلَامُ فِي هَذَا الْبَابِ يَجْرِي في فَصْلَيْنِ : أَحَدُ الْفَصْلَيْنِ : فِي الْمَنْعِ عَنْ مُطْلَقِ الْكَلَامِ ؛ سَهْوِهِ وَعَمْدِهِ . وَالثَّانِي : فِي اخْتِصَاصِ الْمَنْعِ بِ