أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ :
قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : حَفِظْتُ مِنْهُ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 111) برقم: (286) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 277) برقم: (1239) ، (4 / 102) برقم: (2590) ، (4 / 103) برقم: (2591) ، (4 / 104) برقم: (2592) وابن حبان في "صحيحه" (2 / 498) برقم: (724) ، (3 / 225) برقم: (948) والحاكم في "مستدركه" (2 / 13) برقم: (2180) ، (2 / 13) برقم: (2181) ، (3 / 172) برقم: (4828) ، (3 / 172) برقم: (4829) ، (4 / 99) برقم: (7138) والنسائي في "المجتبى" (1 / 368) برقم: (1746) ، (1 / 368) برقم: (1747) ، (1 / 1087) برقم: (5726) والنسائي في "الكبرى" (2 / 171) برقم: (1446) ، (2 / 172) برقم: (1447) ، (5 / 117) برقم: (5206) ، (7 / 291) برقم: (8066) وأبو داود في "سننه" (1 / 536) برقم: (1423) والترمذي في "جامعه" (1 / 478) برقم: (474) ، (4 / 286) برقم: (2723) والدارمي في "مسنده" (2 / 992) برقم: (1630) ، (2 / 992) برقم: (1628) ، (3 / 1648) برقم: (2570) وابن ماجه في "سننه" (2 / 252) برقم: (1233) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 209) برقم: (3190) ، (2 / 209) برقم: (3189) ، (2 / 497) برقم: (4701) ، (3 / 38) برقم: (4936) ، (5 / 335) برقم: (10928) وأحمد في "مسنده" (1 / 433) برقم: (1724) ، (1 / 434) برقم: (1729) ، (1 / 435) برقم: (1733) ، (1 / 435) برقم: (1731) ، (1 / 435) برقم: (1730) ، (1 / 437) برقم: (1737) والطيالسي في "مسنده" (2 / 497) برقم: (1275) ، (2 / 499) برقم: (1277) ، (2 / 499) برقم: (1276) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 127) برقم: (6764) ، (12 / 132) برقم: (6767) ، (12 / 136) برقم: (6770) والبزار في "مسنده" (4 / 175) برقم: (1351) ، (4 / 176) برقم: (1352) ، (4 / 178) برقم: (1353) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 117) برقم: (5020) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 515) برقم: (6960) ، (7 / 48) برقم: (10805) ، (15 / 339) برقم: (30323) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 6) برقم: (2776) ، (3 / 297) برقم: (5065) ، (3 / 297) برقم: (5068) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 388) برقم: (2450) والطبراني في "الكبير" (3 / 73) برقم: (2699) ، (3 / 73) برقم: (2700) ، (3 / 73) برقم: (2698) ، (3 / 74) برقم: (2701) ، (3 / 74) برقم: (2702) ، (3 / 74) برقم: (2703) ، (3 / 75) برقم: (2704) ، (3 / 75) برقم: (2705) ، (3 / 75) برقم: (2706) ، (3 / 76) برقم: (2708) ، (3 / 76) برقم: (2707) ، (3 / 76) برقم: (2709) ، (3 / 77) برقم: (2710) ، (3 / 77) برقم: (2711) ، (3 / 78) برقم: (2712) ، (3 / 86) برقم: (2739) والطبراني في "الأوسط" (4 / 169) برقم: (3892)
قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [وفي رواية : عَنْهُمَا(١)] [وفي رواية : لَقِيتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْبَصْرَةِ ، فَقُلْتُ(٢)] [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ فَسُئِلَ(٣)] : مِثْلَ مَا [وفي رواية : مَنْ(٤)] كُنْتَ يَوْمَ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] ؟ وَمَا تَعْقِلُ مِنْهُ [وفي رواية : عَنْهُ(٦)] ؟ [وفي رواية : مَا تَذْكُرُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٧)] [وفي رواية : مَا تَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟(٨)] [وفي رواية : مَا تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(٩)] [وفي رواية : هَلْ تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ؟(١٠)] [وفي رواية : بِنَفْسِي أَنْتَ مَا حَفِظْتَ عَنْ أَبِيكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١١)] [وفي رواية : مَا عَقَلْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟(١٢)] [وفي رواية : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ(١٣)] قَالَ : عَقَلْتُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ يَوْمًا [وفي رواية : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(١٤)] ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ [وفي رواية : سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَا أَدْرِي مَا هِيَ(١٥)] ، فَقَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكُ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُ ؛ فَإِنَّ الشَّرَّ [وفي رواية : الْكَذِبَ(١٦)] رِيبَةٌ [وفي رواية : يُرِيبُكَ(١٧)] ، وَإِنَّ الْخَيْرَ [وفي رواية : الصِّدْقَ(١٨)] طُمَأْنِينَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ [وفي رواية : مِنْهُ(١٩)] أَنِّي مَرَرْتُ بِهِ يَوْمًا وَبَيْنَ يَدَيْهِ فِي جُرْنٍ مِنْ جِرَانِ تَمْرِ الصَّدَقَةِ [وفي رواية : حَمَلَنِي عَلَى عَاتِقِهِ ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَدْخَلْتُهَا فِي فَمِي(٢٠)] [وفي رواية : أَدْخَلَنِي غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ(٢١)] [وفي رواية : صَعِدْتُ مَعَهُ غُرْفَةَ الصَّدَقَةِ(٢٢)] [وفي رواية : قُلْتُ : بِنَفْسِي مَا حَفِظْتَ عَنْهُ غَيْرَ هَذَا ؟ قَالَ : كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ فِي حَائِطِ الصَّدَقَةِ(٢٣)] [وفي رواية : فَمَرَّ عَلَى جَرِينٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ(٢٤)] [وفي رواية : وَأُتِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ(٢٥)] ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً [وفي رواية : فَوَجَدْتُ تَمْرَةً(٢٦)] [وفي رواية : وَجَدْتُ تَمْرَةً(٢٧)] فَطَرَحْتُهَا [وفي رواية : وَطَرَحْتُهَا(٢٨)] [وفي رواية : فَأَلْقَيْتُهَا(٢٩)] [وفي رواية : فَأَدْخَلْتُهَا(٣٠)] [وفي رواية : فَجَعَلْتُهَا(٣١)] [وفي رواية : فَأَدْخَلَهَا(٣٢)] فِي فِيَّ [وفي رواية : فَمِي(٣٣)] [وفي رواية : فِيهِ(٣٤)] [وفي رواية : أَخَذْتُ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَلُكْتُهَا(٣٥)] ، فَأَخَذَ بِقَفَايَ ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي فِيَّ فَانْتَزَعَهَا [وفي رواية : فَأَدْخَلَ يَدَهُ حَتَّى أَخْرَجَهَا(٣٦)] [وفي رواية : فَنَزَعَهَا(٣٧)] بِلُعَابِهَا [وفي رواية : بَلْعًا بِهَا(٣٨)] [وفي رواية : فَأَخَذَهَا بِلُعَابِي(٣٩)] [وفي رواية : فَأَخْرَجَهَا بِلُعَابِي(٤٠)] ، ثُمَّ طَرَحَهَا [وفي رواية : فَأَلْقَاهَا(٤١)] [وفي رواية : أَعَادَهَا(٤٢)] [وفي رواية : فَطَرَحَهَا(٤٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَهَا(٤٤)] فِي الْجُرْنِ [وفي رواية : فِي التَّمْرِ(٤٥)] ، [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كِخْ كِخْ ، أَلْقِهَا أَلْقِهَا ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ(٤٦)] فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : لَوْ تَرَكْتَ الْغُلَامَ فَأَكَلَهَا ؟ [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ أَخَذْتَهَا ؟(٤٧)] [وفي رواية : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذْتَ تَمْرَةً مِنْ هَذَا الصَّبِيِّ(٤٨)] [وفي رواية : مَا عَلَيْكَ مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ لِهَذَا الصَّبِيِّ(٤٩)] [وفي رواية : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَمْرَةٌ مِنْ صَبِيٍّ !(٥٠)] [وفي رواية : فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : وَمَا عَلَيْكَ لَوْ تَرَكْتَهَا ؟(٥١)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا عَلَيْكَ لَوْ أَكَلَ هَذِهِ التَّمْرَةَ ؟(٥٢)] فَقَالَ : إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ [أَوْ قَالَ : لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ(٥٣)] [وفي رواية : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ(٥٤)] [وفي رواية : إِنَّا - آلَ مُحَمَّدٍ - لَا يَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ .(٥٥)] [وفي رواية : إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِهِ(٥٦)] [وفي رواية : وَقَالَ : أَيْ بُنَيَّ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ؟(٥٧)] [وفي رواية : فَقَالَ لِي : أَلْقِهَا ، أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ ؟(٥٨)] [ وفي رواية : فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ] . قَالَ : وَعَلَّمَنِي [جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥٩)] كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ [وفي رواية : أَقُولُهُنَّ(٦٠)] فِي آخِرِ الْقُنُوتِ [وفي رواية : أَقُولَ فِي الْوِتْرِ(٦١)] [وفي رواية : أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ - قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ : فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ -(٦٢)] [وفي رواية : وَكَانَ يُعَلِّمُنَا هَذَا الدُّعَاءَ(٦٣)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاءَ الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ(٦٤)] [وفي رواية : وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وَكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضَائِهِنَّ ، قَالَ : قُلِ(٦٥)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وِتْرِي إِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا السُّجُودُ(٦٦)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ فِي الْوِتْرِ(٦٧)] [وفي رواية : مَا تَحْفَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَدْعُو فِي هَذَا الدُّعَاءِ(٦٨)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ هَذَا الدُّعَاءَ فِي الْوِتْرِ(٦٩)] [وفي رواية : عَلَّمَنِي دَعَوَاتٍ أَقُولُهُنَّ(٧٠)] : اللَّهُمَّ اهْدِنِي [وفي رواية : اهْدِنَا(٧١)] فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي [وفي رواية : وَتَوَلَّنَا(٧٢)] فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَعَافِنِي [وفي رواية : وَعَافِنَا(٧٣)] فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَبَارِكْ لِي [وفي رواية : لَنَا(٧٤)] فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنِي [وفي رواية : وَقِنَا(٧٥)] [وفي رواية : وَاكْفِنِي(٧٦)] شَرَّ مَا قَضَيْتَ ؛ إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، [وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ(٧٧)] [قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ هَذِهِ أَيْضًا :(٧٨)] [وفي رواية : وَرُبَّمَا قَالَ(٧٩)] [سُبْحَانَكَ(٨٠)] تَبَارَكْتَ [رَبَّنَا(٨١)] وَتَعَالَيْتَ [ قَالَ شُعْبَةُ : وَقَدْ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ هَذَهِ مِنْهُ ، ثُمَّ إِنِّ شُعْبَةَ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَخْرَجَهُ إِلَى الْمَهْدِيِّ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ ، فَلَمْ يَشُكَّ فِي : تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، فَقُلْتُ لِشُعْبَةَ : إِنَّكَ تَشُكُّ فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَيْسَ فِيهِ شَكٌّ ] [وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ(٨٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الْيَاءِ ) ( رَيَبَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الرَّيْبِ وَهُوَ بِمَعْنَى الشَّكِّ . وَقِيلَ : هُوَ الشَّكُّ مَعَ التُّهْمَةِ . يُقَالُ : رَابَنِي الشَّيْءُ وَأَرَابَنِي بِمَعْنَى شَكَّكَنِي . وَقِيلَ : أَرَابَنِي فِي كَذَا أَيْ شَكَّكَنِي وَأَوْهَمَنِي الرِّيبَةَ فِيهِ ، فَإِذَا اسْتَيْقَنْتَهُ قُلْتَ : رَابَنِي بِغَيْرِ أَلِفٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ يُرْوَى بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّهَا : أَيْ دَعْ مَا تَشُكُّ فِيهِ إِلَى مَا لَا تَشُكُّ فِيهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَكْسَبَةٌ فِيهَا بَعْضُ الرِّيبَةِ خَيْرٌ مِنَ الْمَسْأَلَةِ أَيْ كَسْبٌ فِيهِ بَعْضُ الشَّكِّ أَحَلَالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ خَيْرٌ مِنْ سُؤَالِ النَّاسِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : عَلَيْكَ بِالرَّائِبِ مِنَ الْأُمُورِ ، وَإِيَّاكَ وَالرَّائِبَ مِنْهَا الرَّائِبُ مِنَ اللَّبَنِ : مَا مُخِضَ وَأُخِذَ زُبْدُهُ ، الْمَعْنَى : عَلَيْكَ بِالَّذِي لَا شُبْهَةَ فِيهِ ، كَالرَّائِبِ مِنَ الْأَلْبَانِ وَهُوَ الصَّافِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ شُبْهَةٌ وَلَا كَدَرٌ . وَإِيَّاكَ وَالرَّائِبَ مِنْهَا : أَيِ الْأَمْرَ الَّذِي فِيهِ شُبْهَةٌ وَكَدَرٌ . وَقِيلَ : اللَّبَنُ إِذَا أَدْرَكَ وَخَثَرَ فَهُوَ رَائِبٌ وَإِنْ كَانَ فِيهِ زُبْدُهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا أُخْرِجَ مِنْهُ زُبْدُهُ ، فَهُوَ رَائِبٌ أَيْضًا . وَقِيلَ : إِنَّ الْأَوَّلَ مِنْ رَابَ اللَّبَنُ يَرُوبُ فَهُوَ رَائِبٌ ، وَالثَّانِي مِنْ رَابَ يَرِيبُ إِذَا وَقَعَ فِي الشَّكِّ : أَيْ عَلَيْكَ بِالصَّافِي مِنَ الْأُمُورِ وَدَعِ الْمُشْتَبَهَ مِنْهَا . * وَفِيهِ إِذَا ابْتَغَى الْأَمِير
[ ريب ] ريب : الرَّيْبُ : صَرْفُ الدَّهْرِ . وَالرَّيْبُ وَالرِّيبَةُ : الشَّكُّ ، وَالظِّنَّةُ وَالتُّهْمَةُ . وَالرِّيبَةُ - بِالْكَسْرِ - وَالْجَمْعُ رِيَبٌ . وَالرَّيْبُ : مَا رَابَكَ مِنْ أَمْرٍ . وَقَدْ رَابَنِي الْأَمْرُ ، وَأَرَابَنِي . وَأَرَبْتُ الرَّجُلَ : جَعَلْتَ فِيهِ رِيبَةً . وَرِبْتُهُ : أَوْصَلْتَ إِلَيْهِ الرِّيبَةَ . وَقِيلَ : رَابَنِي : عَلِمْتُ مِنْهُ الرِّيبَةَ ، وَأَرَابَنِي ، أَوْهَمَنِي الرِّيبَةَ ، وَظَنَنْتُ ذَلِكَ بِهِ . وَرَابَنِي فُلَانٌ يُرِيبُنِي إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُ مَا يُرِيبُكَ وَتَكْرَهُهُ . وَهُذَيْلٌ تَقُولُ : أَرَابَنِي فُلَانٌ ، وَارْتَابَ فِيهِ أَيْ : شَكَّ . وَاسْتَرَبْتُ بِهِ إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُ مَا يَرِيبُكَ . وَأَرَابَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا رِيبَةٍ ، فَهُوَ مُرِيبٌ . وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ : يُرِيبُنِي مَا يُرِيبُهَا أَيْ : يَسُوءُنِي مَا يَسُوءُهَا ، وَيُزْعِجُنِي مَا يُزْعِجُهَا ، هُوَ مِنْ رَابَنِي هَذَا الْأَمْرُ ، وَأَرَابَنِي إِذَا رَأَيْتَ مِنْهُ مَا تَكْرَهُ . وَفِي حَدِيثِ الظَّبْيِ الْحَاقِفِ : لَا يَرِيبُهُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ أَيْ : لَا يَتَعَرَّضُ لَهُ وَيُزْعِجُهُ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : مَكْسَبَةٌ فِيهَا بَعْضُ الرِّيبَةِ خَيْرٌ مِنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ ، قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : الرِّيبَةُ وَالرَّيْبُ الشَّكُّ ، يَقُولُ : كَسْبٌ يُشَكُّ فِيهِ ، أَحَلَالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ ، خَيْرٌ مِنْ سُؤَالِ النَّاسِ ، لِمَنْ يَقْدِرُ عَلَى الْكَسْبِ ، قَالَ : وَنَحْوُ ذَلِكَ الْمُشْتَبِهَاتُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : لَا رَيْبَ فِيهِ . مَعْنَاهُ : لَا شَكَّ فِيهِ . وَرَيْبُ الدَّهْرِ : صُرُوفُهُ وَحَوَادِثُهُ . وَرَيْبُ الْمَنُونِ : حَوَادِثُ الدَّهْرِ . وَأَرَابَ
5726 5727 / 2 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ : أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : حَفِظْتُ مِنْهُ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ .
حدثنا أحمد بن محمد الشافعي، حدثنا عمي إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الحلال بين والحرام بين، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك . تقول: رابني الأمر يريبني، إذا أدخل عليك شكا، وسمعت إبراهيم بن السري يحكي عن أبي عبيدة أنه قال : رابني وأرابني بمعنى واحد، وأنشدني محمد بن عطية السامي، عن الزيادي ( من الرجز ) : يا قوم ما لي وأبا ذؤيب كنت إذا أتوته من غيب يشم عطفي ويبز ثوبي كأنما أربته بريب قال الزيادي: أتوته بمعنى أتيته، وربته وأربته جميعا، وربته هو المعروف، ويقال: أراب الرجل، إذا كان صاحب ريبة، والريب أيضا حادثة من حوادث الدهر، والريب الشك. وأنشدنا وكيع ( من الكامل ) : دع ما يريبك وانتقل عنه إلى ما لا يريبك واقنع بما رزق الإله فليس تعدو ما يصيبك وليأتينك أين كنت موفرا منه نصيبك