حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَآهُ قَطُّ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا ، فَقَدْ كَذَبَ ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ وَرَأَى فِي النَّاسِ قِلَّةً فَجَلَسَ ، ثُمَّ يَثُوبُونَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ [قَائِمًا] [١]
أخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 102) برقم: (1345) ، (2 / 109) برقم: (1379) ، (2 / 118) برقم: (1429) ، (3 / 9) برقم: (1978) ، (3 / 9) برقم: (1979) ، (3 / 11) برقم: (1986) ، (3 / 11) برقم: (1987) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 118) برقم: (310) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 575) برقم: (611) ، (2 / 557) برقم: (1630) ، (2 / 558) برقم: (1631) ، (3 / 53) برقم: (1713) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 131) برقم: (1827) ، (7 / 39) برقم: (2806) ، (7 / 41) برقم: (2807) ، (7 / 41) برقم: (2808) والحاكم في "مستدركه" (1 / 199) برقم: (728) ، (1 / 213) برقم: (778) ، (1 / 240) برقم: (882) ، (1 / 286) برقم: (1061) والنسائي في "المجتبى" (1 / 301) برقم: (1418) ، (1 / 301) برقم: (1416) ، (1 / 302) برقم: (1419) ، (1 / 337) برقم: (1575) ، (1 / 339) برقم: (1585) ، (1 / 339) برقم: (1583) ، (1 / 339) برقم: (1584) والنسائي في "الكبرى" (2 / 283) برقم: (1735) ، (2 / 285) برقم: (1742) ، (2 / 306) برقم: (1796) ، (2 / 308) برقم: (1800) ، (2 / 308) برقم: (1801) ، (2 / 309) برقم: (1802) وأبو داود في "سننه" (1 / 157) برقم: (403) ، (1 / 211) برقم: (534) ، (1 / 296) برقم: (803) ، (1 / 427) برقم: (1090) ، (1 / 427) برقم: (1091) ، (1 / 430) برقم: (1098) والترمذي في "جامعه" (1 / 242) برقم: (206) ، (1 / 514) برقم: (519) والدارمي في "مسنده" (2 / 974) برقم: (1594) ، (2 / 975) برقم: (1596) وابن ماجه في "سننه" (1 / 429) برقم: (718) ، (1 / 458) برقم: (762) ، (2 / 200) برقم: (1158) ، (2 / 200) برقم: (1159) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 385) برقم: (1837) ، (1 / 436) برقم: (2086) ، (1 / 438) برقم: (2098) ، (2 / 19) برقم: (2315) ، (3 / 119) برقم: (5367) ، (3 / 197) برقم: (5788) ، (3 / 207) برقم: (5842) ، (3 / 210) برقم: (5854) وأحمد في "مسنده" (2 / 721) برقم: (3025) ، (9 / 4830) برقم: (21073) ، (9 / 4832) برقم: (21082) ، (9 / 4833) برقم: (21087) ، (9 / 4834) برقم: (21090) ، (9 / 4836) برقم: (21099) ، (9 / 4837) برقم: (21104) ، (9 / 4838) برقم: (21113) ، (9 / 4839) برقم: (21123) ، (9 / 4841) برقم: (21132) ، (9 / 4842) برقم: (21137) ، (9 / 4843) برقم: (21142) ، (9 / 4843) برقم: (21140) ، (9 / 4843) برقم: (21141) ، (9 / 4843) برقم: (21143) ، (9 / 4844) برقم: (21156) ، (9 / 4845) برقم: (21159) ، (9 / 4846) برقم: (21164) ، (9 / 4847) برقم: (21169) ، (9 / 4848) برقم: (21176) ، (9 / 4849) برقم: (21177) ، (9 / 4849) برقم: (21181) ، (9 / 4849) برقم: (21182) ، (9 / 4850) برقم: (21186) ، (9 / 4850) برقم: (21187) ، (9 / 4850) برقم: (21189) ، (9 / 4851) برقم: (21191) ، (9 / 4852) برقم: (21204) ، (9 / 4853) برقم: (21207) ، (9 / 4853) برقم: (21208) ، (9 / 4854) برقم: (21214) ، (9 / 4859) برقم: (21240) ، (9 / 4861) برقم: (21249) ، (9 / 4865) برقم: (21270) ، (9 / 4865) برقم: (21266) ، (9 / 4865) برقم: (21268) ، (9 / 4866) برقم: (21275) ، (9 / 4868) برقم: (21281) ، (9 / 4870) برقم: (21294) ، (9 / 4875) برقم: (21318) ، (9 / 4875) برقم: (21320) ، (9 / 4876) برقم: (21325) ، (9 / 4876) برقم: (21324) ، (9 / 4877) برقم: (21330) ، (9 / 4879) برقم: (21340) ، (9 / 4879) برقم: (21339) ، (9 / 4880) برقم: (21348) ، (9 / 4880) برقم: (21349) ، (9 / 4882) برقم: (21358) ، (9 / 4882) برقم: (21361) ، (9 / 4882) برقم: (21357) ، (9 / 4884) برقم: (21374) والطيالسي في "مسنده" (2 / 122) برقم: (795) ، (2 / 128) برقم: (808) ، (2 / 129) برقم: (809) ، (2 / 130) برقم: (811) ، (2 / 130) برقم: (812) ، (2 / 135) برقم: (822) ، (2 / 137) برقم: (826) ، (2 / 236) برقم: (965) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 438) برقم: (7448) ، (13 / 445) برقم: (7454) ، (13 / 448) برقم: (7459) والبزار في "مسنده" (10 / 173) برقم: (4256) ، (10 / 177) برقم: (4260) ، (10 / 182) برقم: (4268) ، (10 / 184) برقم: (4271) ، (10 / 188) برقم: (4278) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 475) برقم: (1847) ، (1 / 477) برقم: (1854) ، (2 / 115) برقم: (2744) ، (3 / 187) برقم: (5292) ، (3 / 187) برقم: (5293) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 134) برقم: (3292) ، (3 / 496) برقم: (4689) ، (4 / 73) برقم: (5219) ، (4 / 80) برقم: (5240) ، (20 / 168) برقم: (37523) والطبراني في "الكبير" (2 / 216) برقم: (1885) ، (2 / 216) برقم: (1882) ، (2 / 216) برقم: (1884) ، (2 / 218) برقم: (1893) ، (2 / 218) برقم: (1892) ، (2 / 221) برقم: (1909) ، (2 / 221) برقم: (1910) ، (2 / 222) برقم: (1912) ، (2 / 224) برقم: (1926) ، (2 / 225) برقم: (1928) ، (2 / 226) برقم: (1932) ، (2 / 229) برقم: (1947) ، (2 / 229) برقم: (1948) ، (2 / 232) برقم: (1963) ، (2 / 232) برقم: (1966) ، (2 / 234) برقم: (1971) ، (2 / 234) برقم: (1972) ، (2 / 236) برقم: (1983) ، (2 / 236) برقم: (1982) ، (2 / 237) برقم: (1989) ، (2 / 239) برقم: (1999) ، (2 / 240) برقم: (2001) ، (2 / 240) برقم: (2003) ، (2 / 240) برقم: (2002) ، (2 / 241) برقم: (2010) ، (2 / 243) برقم: (2019) ، (2 / 244) برقم: (2024) ، (2 / 248) برقم: (2040) ، (2 / 250) برقم: (2049) ، (2 / 251) برقم: (2050) والطبراني في "الأوسط" (4 / 175) برقم: (3908) ، (4 / 222) برقم: (4041) ، (5 / 304) برقم: (5391)
مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ النَّاسَ جَالِسًا فَكَذِّبْهُ [وفي رواية : مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَاعِدًا قَطُّ فَلَا تُصَدِّقْهُ(٢)] [وفي رواية : فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ جَلَسَ فَكَذِّبْهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَفْعَلْ(٣)] [وفي رواية : فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَآهُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَقَدْ كَذَبَ(٤)] [وفي رواية : فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ يَخْطُبُ جَالِسًا أَوْ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ(٥)] [وفي رواية : فَمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ(٦)] [وفي رواية : فَمَنْ خَبَّرَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ قَاعِدًا فَلَا تُصَدِّقْهُ(٧)] [وفي رواية : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ، عَنْ خُطْبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] [وفي رواية : سَأَلْتُ جَابِرًا أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ؟(٩)] ، قَالَ جَابِرٌ : وَأَنَا شَاهِدٌ أَنَّهُ [وفي رواية : فَأَنَا شَهِدْتُهُ(١٠)] [وفي رواية : فَأَنَا شَهِدْتُ(١١)] [وفي رواية : قَدْ رَأَيْتُهُ(١٢)] [أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ(١٣)] كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُ يَخْطُبُ قَائِمًا(١٤)] [وفي رواية : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَطُّ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ(١٥)] [وفي رواية : جَالَسْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا رَأَيْتُهُ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا(١٦)] ثُمَّ يَجْلِسُ [وفي رواية : وَيَجْلِسُ(١٧)] [وفي رواية : ثُمَّ يَقْعُدُ قَعْدَةً(١٨)] [وفي رواية : ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً(١٩)] [لَا يَتَكَلَّمُ(٢٠)] [وفي رواية : فَلَا يَتَكَلَّمُ ٍ(٢١)] [فِيهَا(٢٢)] [بِشَيْءٍ(٢٣)] ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خِطْبَةَ الْآخِرَةِ [وفي رواية : الْخُطْبَةَ الْآخِرَةَ(٢٤)] [وفي رواية : خُطْبَتَهُ الْأُخْرَى(٢٥)] [وفي رواية : ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَى(٢٦)] [وفي رواية : فَقَامَ فَخَطَبَ خُطْبَةً أُخْرَى قَائِمًا(٢٧)] [عَلَى مِنْبَرِهِ(٢٨)] [فَيَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ(٢٩)] [وفي رواية : كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُمَا فِي الْجُمُعَةِ(٣٠)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَيَخْطُبُ(٣١)] [وفي رواية : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَانِ ، يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا(٣٢)] [وفي رواية : أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا . قَالَ : فَقَالَ لِي جَابِرٌ : مَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ ، فَقَدْ وَاللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ(٣٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَآهُ قَطُّ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا ، فَقَدْ كَذَبَ ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ وَرَأَى فِي النَّاسَ قِلَّةً فَجَلَسَ ، ثُمَّ يَثُوبُونَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا(٣٤)] [وفي رواية : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ جَالِسٌ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ(٣٥)] [وفي رواية : مَا رُئِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا(٣٦)] ، قَالَ : فَقُلْتُ : كَيْفَ [وفي رواية : قُلْتُ : فَكَيْفَ(٣٧)] كَانَتْ خُطْبَتُهُ ؟ قَالَ : كَلَامًا [وفي رواية : كَلَامٌ(٣٨)] [وفي رواية : وَيَتَكَلَّمُ بِكَلِمَاتٍ(٣٩)] يَعِظُ بِهِ [يَعِظُ بِهِنَّ(٤٠)] [وفي رواية : وَيَعِظُ(٤١)] النَّاسَ وَيَقْرَأُ [وفي رواية : كَانَ يَقْرَأُ(٤٢)] آيَاتٍ [وفي رواية : بِآيَاتٍ(٤٣)] مِنْ كِتَابِ اللَّهِ [تَعَالَى(٤٤)] [وفي رواية : وَيَتْلُو آيًا مِنَ الْقُرْآنِ(٤٥)] [وفي رواية : غَيْرَ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ : وَكَانَ يَتْلُو عَلَى الْمِنْبَرِ فِي خُطْبَتِهِ آيًا مِنَ الْقُرْآنِ(٤٦)] [وفي رواية : يَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ(٤٧)] [وفي رواية : ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ آيَاتٍ وَيَذْكُرُ اللَّهَ(٤٨)] [وفي رواية : وَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ(٤٩)] [وفي رواية : كَانَ يُذَكِّرُ فِي خُطْبَتِهِ(٥٠)] [ثُمَّ يَنْزِلُ(٥١)] وَكَانَتْ قَصْدًا [يَعْنِي خُطْبَتَهُ(٥٢)] ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ [وفي رواية : وَصَلَاتُهُ(٥٣)] قَصْدًا [وفي رواية : كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا(٥٤)] بِنَحْوٍ مِنَ : الشَّمْسِ [وفي رواية : وَالشَّمْسِ(٥٥)] وَضُحَاهَا ، وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ، إِلَّا صَلَاةَ الْغَدَاةِ وَصَلَاةَ الظُّهْرِ ، فَإِنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ حِينَ [وفي رواية : كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَالٌ حَيْثُ(٥٦)] تَدْحَضُ الشَّمْسُ [وفي رواية : قَالَ أَحَدُهُمَا : كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَلَكَتِ الشَّمْسُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : كَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ(٥٧)] وَرُبَّمَا أَخَّرَ الْإِقَامَةَ قَلِيلًا وَرُبَّمَا عَجَّلَهَا [وفي رواية : فَإِنْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ وَإِلَّا سَكَتَ حَتَّى يَخْرُجَ(٥٨)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يُقِيمُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا رَآهُ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ(٥٩)] ، فَأَمَّا الْأَذَانُ فَلَا يَخْرِمُ [وفي رواية : فَكَانَ لَا يَخْرِمُ(٦٠)] عَنِ الْوَقْتِ [وفي رواية : كَانَ بَلَالٌ لَا يَحْذِمُ الْأَذَانَ(٦١)] [ وفي رواية : كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ لاَ يَخْرِمُ ثُمَّ لاَ يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ حِينَ يَرَاهُ ] [وفي رواية : كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ ، وَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ(٦٢)] [وفي رواية : فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ أَقْبَلَ أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ(٦٣)] ، وَالْعَصْرَ [وفي رواية : وَيُصَلِّي الْعَصْرَ(٦٤)] نَحْوًا مِمَّا تُصَلُّونَ ، وَالْمَغْرِبَ نَحْوًا مِمَّا تُصَلُّونَ ، وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ يُؤَخِّرُهَا عَنْ صَلَاتِكُمْ قَلِيلًا [وفي رواية : وَيُؤَخِّرُ الْعَتَمَةَ بَعْدَ صَلَاتِكُمْ شَيْئًا(٦٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الظُّهْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ ، وَالْعَصْرَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ ، وَالْمَغْرِبَ نَحْوَ صَلَاتِكُمْ ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ شَيْئًا(٦٦)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الصَّلَاةَ كَنَحْوٍ مِنْ صَلَاتِكُمُ الَّتِي تُصَلُّونَ الْيَوْمَ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يُخَفِّفُ ، كَانَتْ صَلَاتُهُ أَخَفَّ مِنْ صَلَاتِكُمْ ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ الْوَاقِعَةَ ، وَنَحْوَهَا مِنَ السُّورَةِ(٦٧)] [وفي رواية : بِالْوَاقِعَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ(٦٨)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ نَحْوًا مِنْ صَلَاتِكُمْ ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعَتَمَةَ بَعْدَ صَلَاتِكُمْ شَيْئًا ، وَكَانَ يُخِفُّ الصَّلَاةَ . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كَامِلٍ : يُخَفِّفُ(٦٩)] [وفي رواية : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كَنَحْوٍ مِنْ صَلَاتِكُمْ ، كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ ، وَكَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بِـ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وَ يس وَنَحْوِ ذَلِكَ(٧٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ، وَقَرَأَ بِنَحْوٍ مِنْ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، وَالْعَصْرَ كَذَلِكَ وَالصَّلَوَاتِ كَذَلِكَ إِلَّا الصُّبْحَ فَإِنَّهُ كَانَ يُطِيلُهَا(٧١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْوَاوِ ( ثَوَبَ ) [ هـ ] فِيهِ : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ التَّثْوِيبُ هَاهُنَا : إِقَامَةُ الصَّلَاةِ . وَالْأَصْلُ فِي التَّثْوِيبِ : أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مُسْتَصْرِخًا فَيُلَوِّحَ بِثَوْبِهِ لِيُرَى وَيَشْتَهِرَ ، فَسُمِّيَ الدُّعَاءُ تَثْوِيبًا لِذَلِكَ . وَكُلُّ دَاعٍ مُثَوِّبٌ . وَقِيلَ إِنَّمَا سُمِّيَ تَثْوِيبًا مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ ، فَهُوَ رُجُوعٌ إِلَى الْأَمْرِ بِالْمُبَادَرَةِ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَأَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ فَقَدْ دَعَاهُمْ إِلَيْهَا ، وَإِذَا قَالَ بَعْدَهَا الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فَقَدْ رَجَعَ إِلَى كَلَامٍ مَعْنَاهُ الْمُبَادَرَةُ إِلَيْهَا . [ هـ ] وَمِنْهُ حَدِيثُ بِلَالٍ : قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا أُثَوِّبَ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُهُ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، مَرَّتَيْنِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ عَمُودَ الدِّينِ لَا يُثَابُ بِالنِّسَاءِ إِنْ مَالَ أَيْ لَا يُعَادُ إِلَى اسْتِوَائِهِ ، مِنْ ثَابَ يَثُوبُ إِذَا رَجَعَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ يَرْجِعُونَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا انْتَقَصَ مِنْ سُبُلِ النَّاسِ إِلَى مَثَابَاتِهِ شَيْئًا الْمَثَابَاتُ : جَمْعُ مَثَابَةٍ وَهِيَ الْمَنْزِلُ ; لِأَنَّ أَهْلَهُ يَثُوبُونَ إِلَيْهِ : أَيْ يَرْجِعُونَ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ أَيْ مَرْجِعًا وَمُجْتَمَعًا . وَأَرَادَ عُمَرُ : لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا اقْتَطَعَ شَيْئًا مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَدْخَلَهُ دَارَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَقَوْلُهَا فِي الْأَحْنَفِ : أَلِيَ كَانَ يَسْتَجِمُّ مَثَابَةَ سَفَهِهِ ؟ . * وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قِيلَ لَهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : كَيْفَ تَجِدُكَ ؟ قَالَ : أَجِدُنِي أَذُوبُ وَلَا أَثُوبُ أَيْ أَضْعُفُ وَلَا أَرْجِعُ إِلَى الصِّحَّةِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ التَّيِّهَانِ : أَثِيبُوا أَخَاكُمْ أَيْ جَازُوهُ عَلَى صَنِيعِهِ . يُقَالُ : أَثَابَهُ يُثِيبُهُ إِثَابَةً ، وَالِاسْمُ الثَّوَابُ ، وَيَكُونُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، إِلَّا أَنَّهُ بِالْخَيْرِ أَخَصُّ وَأَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا . ( هـ س ) وَفِي حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ : لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ، ثُمَّ ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ : أَمَّا أَبُو سَعِيدٍ فَقَدِ اسْتَعْمَلَ الْحَدِيثَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَقَدْ رُوِيَ فِي تَحْسِينِ الْكَفَنِ أَحَادِيثُ ، قَالَ وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى الْمَعْنَى ، وَأَرَادَ بِهِ الْحَالَةَ الَّتِي يَمُوتُ عَلَيْهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، وَعَمَلُهُ الَّذِي يُخْتَمُ لَهُ بِهِ . يُقَالُ فُلَانٌ طَاهِرُ الثِّيَابِ : إِذَا وَصَفُوهُ بِطَهَارَةِ النَّفْسِ وَالْبَرَاءَةِ مِنَ الْعَيْبِ . وَجَاءَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ أَيْ عَمَلَكَ فَأَصْلِحْ . وَيُقَالُ فُلَانٌ دَنِسُ الثِّيَابِ إِذَا كَانَ خَبِيثَ الْفِعْلِ وَالْمَذْهَبِ . وَهَذَا كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ يُبْعَثُ الْعَبْدُ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ قَالَ الْهَرَوِيُّ : وَلَيْسَ قَوْلُ مَنْ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْأَكْفَانِ بِشَيْءٍ ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِنَّمَا يُكَفَّنُ بَعْدَ الْمَوْتِ . ( س ) وَفِيهِ : مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ أَيْ يَشْمَلُهُ بِالذُّلِّ كَمَا يَشْمَلُ الثَّوْبُ الْبَدَنَ ، بِأَنْ يُصَغِّرَهُ فِي الْعُيُونِ وَيُحَقِّرَهُ فِي الْقُلُوبِ . ( س ) وَفِيهِ : الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ الْمُشْكِلُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَثْنِيَةُ الثَّوْبِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَاهُ أَنَّ الرَّجُلَ يَجْعَلُ لِقَمِيصِهِ كُمَّيْنِ ، أَحَدُهُمَا فَوْقَ الْآخَرِ لِيُرِيَ أَنَّ عَلَيْهِ قَمِيصَيْنِ ، وَهُمَا وَاحِدٌ . وَهَذَا إِنَّمَا يَكُونُ فِيهِ أَحَدُ الثَّوْبَيْنِ زُورًا لَا الثَّوْبَانِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَرَبَ أَكْثَرُ مَا كَانَتْ تَلْبَسُ عِنْدَ الْجِدَةِ وَالْقُدْرَةِ إِزَارًا وَرِدَاءً ، وَلِهَذَا حِينَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ قَالَ : أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟ وَفَسَّرَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِإِزَارٍ وَرِدَاءٍ ، وَإِزَارٍ وَقَمِيصٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَرُوِيَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا الْغَمْرِ الْأَعْرَابِيَّ - وَهُوَ ابْنُ ابْنَةِ ذِي الرُّمَّةِ - عَنْ تَفْسِيرِ ذَلِكَ فَقَالَ : كَانَتِ الْعَرَبُ إِذَا اجْتَمَعُوا فِي الْمَحَافِلِ كَانَتْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ يَلْبَسُ أَحَدُهُمْ ثَوْبَيْنِ حَسَنَيْنِ ، فَإِنِ احْتَاجُوا إِلَى شَهَادَةٍ شَهِدَ لَهُمْ بِزُورٍ ، فَيُمْضُونَ شَهَادَتَهُ بِثَوْبَيْهِ . يَقُولُونَ : مَا أَحْسَنَ ثِيَابَهُ ؟ وَمَا أَحْسَنَ هَيْئَتَهُ ؟ فَيُجِيزُونَ شَهَادَتَهُ لِذَلِكَ ، وَالْأَحْسَنُ فِيهِ أَنْ يُقَالَ : الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ أُعْطِيتُ كَذَا ، لِشَيْءٍ لَمْ يُعْطَهُ ، فَأَمَّا أَنَّهُ يَتَّصِفُ بِصِفَاتٍ لَيْسَتْ فِيهِ ، يُرِيدُ أَنَّ اللَّهَ مَنَحَهُ إِيَّاهَا ، أَوْ يُرِيدُ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ وَصَلَهُ بِشَيْءٍ خَصَّهُ بِهِ ، فَيَكُونُ بِهَذَا الْقَوْلِ قَدْ جَمَعَ بَيْنَ كَذِبَيْنِ : أَحَدُهُمَا اتِّصَافُهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ وَأَخْذُهُ مَا لَمْ يَأْخُذْهُ ، وَالْآخَرُ الْكَذِبُ عَلَى الْمُعْطِي وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى أَوِ النَّاسُ . وَأَرَادَ بِثَوْبَيِ الزُّورِ هَذَيْنِ الْحَالَيْنِ اللَّذَيْنِ ارْتَكَبَهُمَا وَاتَّصَفَ بِهِمَا . وَقَدْ سَبَقَ أَنَّ الثَّوْبَ يُطْلَقُ عَلَى الصِّفَةِ الْمَحْمُودَةِ وَالْمَذْمُومَةِ ، وَحِينَئِذٍ يَصِحُّ التَّشْبِيهُ فِي التَّثْنِيَةِ ، لِأَنَّهُ شَبَّهَ اثْنَيْنِ بِاثْنَيْنِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
21113 21176 20827 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَآهُ قَطُّ يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا ، فَقَدْ كَذَبَ ، وَلَكِنَّهُ رُبَّمَا خَرَجَ وَرَأَى فِي النَّاسِ قِلَّةً فَجَلَسَ ، ثُمَّ يَثُوبُونَ ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ [قَائِمًا] . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .