الموصل
معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبويةجُزء ١ · صَفحة ٣٠٥ حرف الميم · الْمَوْصِلُالْمَوْصِلُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ: جَاءَتْ فِي قِصَّةِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَانْتِقَالِهِ مِنْ دِينِ الْمَجُوسِ إلَى النَّصْرَانِيَّةِ ثُمَّ إلَى الْإِسْلَامِ. وَالْمَوْصِلُ: مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ بِالْعِرَاقِ فِي آخِرِ الشَّمَالِ عَلَى الضَّفَّةِ الْغَرْبِيَّةِ لِنَهْرِ الْفُرَاتِ قَبْلَ اجْتِمَاعِهِ بِالزَّابِ الْأَعْلَى، تُقَابِلُهَا عَلَى الضَّفَّةِ الشَّرْقِيَّةِ لِلنَّهْرِ آثَارُ مَدِينَةِ نِينَوَى، وَإِلَى الشَّمَالِ الْغَرْبِيِّ مِنْهَا تلعفر، يَمُرُّ بِهَا الطَّرِيقُ مِنْ بَغْدَادَ إلَى القامشلي فِي سُورِيَّةَ، وَهِيَ قَاعِدَةٌ شَمَالَ الْعِرَاقِ، ذَاتُ بَسَاتِينَ وَعُمْرَانٍ حَسَنٍ وَمَدَارِسَ وَتِجَارَةٍ.
معجم البلدانجُزء ٥ · صَفحة ٢٢٤ حرف الميم · الموصلالموصل : بالفتح، وكسر الصاد : المدينة المشهورة العظيمة إحدى قواعد بلاد الإسلام قليلة النظير كبرا وعظما وكثرة خلق وسعة رقعة فهي محط رحال الركبان ومنها يقصد إلى جميع البلدان فهي باب العراق ومفتاح خراسان ومنها يقصد إلى أذربيجان، وكثيرا ما سمعت أن بلاد الدنيا العظام ثلاثة : نيسابور لأنها باب الشرق، ودمشق لأنها باب الغرب، والموصل لأن القاصد إلى الجهتين قل ما لا يمر بها، قالوا : وسميت الموصل لأنها وصلت بين الجزيرة والعراق، وقيل : وصلت بين دجلة والفرات، وقيل : لأنها وصلت بين بلد سنجار والحديثة، وقيل : بل الملك الذي أحدثها كان يسمى الموصل، وهي مدينة قديمة الأس على طرف دجلة ومقابلها من الجانب الشرقي نينوى، وفي وسط مدينة الموصل قبر جرجيس النبي، وقال أهل السير : إن أول من استحدث الموصل راوند بن بيوراسف الازدهاق، وقال حمزة : كان اسم الموصل في أيام الفرس نوأردشير، بالنون أو الباء، ثم كان أول من عظمها وألحقها بالأمصار العظام وجعل لها ديوانا برأسه ونصب عليها جسرا ونصب طرقاتها وبنى عليها سورا مروان بن محمد بن مروان بن الحكم آخر ملوك بني أمية المعروف بمروان الحمار والجعدي، وكان لها ولاية ورساتيق وخراج مبلغه أربعة آلاف ألف درهم والآن فقد عمرت وتضاعف خراجها وكثر دخلها، قالت القدماء : ومن أعمال الموصل الطبرهان والسن والحديثة والمرج وجهينة والمحلبية ونينوى وبارطلى وباهذرا وباعذرا وحبتون وكرمليس والمعلة ورامين وباجرمى ودقوقا وخانيجار.
- صحيح ابن حبان · 4989#٤٠٠٤٠
- صحيح ابن حبان · 5070#٤٠٢٠٩
- صحيح ابن حبان · 5090#٤٠٢٥١
- صحيح ابن حبان · 5363#٤٠٧٩٦
- صحيح ابن حبان · 5784#٤١٦٢٨
- صحيح ابن حبان · 5915#٤١٨٩٢
- صحيح ابن حبان · 6097#٤٢٢٥٧
- صحيح ابن حبان · 6795#٤٣٦٢٨
- صحيح ابن حبان · 6879#٤٣٧٩٦
- صحيح ابن حبان · 7273#٤٤٥٧٥
- صحيح ابن حبان · 7336#٤٤٧٠٠
- صحيح ابن حبان · 7448#٤٤٩٢١
- صحيح ابن حبان · 7460#٤٤٩٤٤
- المعجم الكبير · 350#٣٠٠٢٨٧
- المعجم الكبير · 6078#٣٠٧٦٩٣
- المعجم الكبير · 6086#٣٠٧٧٠٤
- المعجم الكبير · 6089#٣٠٧٧٠٧
- المعجم الكبير · 7336#٣٠٩٣٥٩
- المعجم الكبير · 23232#٣٢٩٠٠٦
- مصنف عبد الرزاق · 15843#٢٣١١٣٤
- مسند البزار · 2506#١٩٧٨٠٢
- مسند الطيالسي · 231#١٨٠١٢٨
- مسند أبي يعلى الموصلي · 1#١٨٤٩٣٥
- المستدرك على الصحيحين · 5596#٥٩٠٣٦
- المستدرك على الصحيحين · 6606#٦٠٤٧٩
- المستدرك على الصحيحين · 6607#٦٠٤٨١
- المستدرك على الصحيحين · 7834#٦٢٢٤٩
- المستدرك على الصحيحين · 8128#٦٢٦٦٤
- الأحاديث المختارة · 1046#٤٦٣٥١
- الأحاديث المختارة · 1658#٤٧٠٩٥