الأَماكِنُ والبُلدَان
مَعجَمُ البُلدَانِ والأَماكِنِ الوارِدَةِ في الحَدِيثِ النَّبَوِيِّ — مُستَخرَجٌ مِن مُعجَمِ البُلدَانِ لِيَاقُوتٍ الحَمَوِيِّ، مَوصُولٌ بِشَواهِدِه مِن السُّنَّة. · ٥١٩ مدخلاً
- كاظمةكاظمة : الظاء معجمة، الكظم : إمساك الفم، والكاظم : المطرق لا يجر من الإبل قال : فهن كظوم ما يفضن بجرة لهن لمبيض اللغام صريف
- كابلكابل : بضم الباء الموحدة، ولام، وكابل في الإقليم الثالث، طولها من جهة المغرب مائة درجة، وعرضها من جهة الجنوب ثمان وعشرون درجة، وقال الإصطخري : الخلج صنف من الأتراك وقعوا في قديم الزمان إلى أرض كابل التي بين الهند ونواحي سجستان في ظهر الغور …
- كدىكدى : بالضم، والقصر، جمع كدية وهي صلابة تكون في الأرض ، يقال للحافر إذا بلغ إلى حجر لا يمكنه معه الحفر قد بلغ الكدية : وهو موضع بمكة فيه اختلاف ذكر في الذي قبله.
- كداءباب الكاف والدال وما يليهما كداء : بالفتح، والمد، قال أبو منصور : أكدى الرجل إذا بلغ الكدى وهو الصخر، وكدأ النبت يكدأ كدوا ، إذا أصابه البرد فلبده في الأرض أو عطش فأبطأ نباته، وإبل كادية الأوبار قليلتها، وقد كديت تكدى كداء، وفي كداء ممدود و…
- كتيبةكتيبة : بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وباء موحدة، قال أبو زيد : كتبت السقاء أكتبه كتبا إذا خرزته، وكتبت البغلة أكتبها كتبا إذا خرزت حياها بحلقة حديد أو صفر تضم شفري حياها، وكتبت الناقة تكتيبا إذا خرزت أخلافها، وكتبت الكتائب إذا عبأتها، وكل ه…
- ولبنانولبنان : جبل مطل على حمص يجيء من العرج الذي بين مكة والمدينة حتى يتصل بالشام، فما كان بفلسطين فهو جبل الحمل، وما كان بالأردن فهو جبل الجليل، وبدمشق سنير، وبحلب وحماة وحمص لبنان، ويتصل بأنطاكية والمصيصة فيسمى هناك اللكام ، ثم يمتد إلى ملطية …
- لحيا جمللحيا جمل : بالفتح ثم السكون تثنية اللحي، وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لحي، والجمع الألحي وجمل، بالجيم : البعير، وفي الحديث : احتجم النبي، صلى الله عليه وسلم، بلحي جمل : موضع بين مكة والمدينة، وقد روي فيه لحي جمل، بالفتح، ولحي …
- مجنةمجنة : بالفتح، وتشديد النون، اسم المكان من الجنة وهو الستر والإخفاء ويقال : به جنون وجنة ومجنة، وأرض مجنة : كثيرة الجن، ومجنة : اسم سوق للعرب كان في الجاهلية وكان ذو المجاز ومجنة وعكاظ أسواقا في الجاهلية، قال الأصمعي : وكانت مجنة بمر الظهرا…
- المحصبالمحصب : بالضم ثم الفتح، وصاد مهملة مشددة، اسم المفعول من الحصباء أو الحصب وهو الرمي بالحصى وهي صغار الحصى وكباره : وهو موضع فيما بين مكة ومنى، وهو إلى منى أقرب، وهو بطحاء مكة وهو خيف بني كنانة وحده من الحجون ذاهبا إلى منى، وقال الأصمعي : ح…
- المخمصالمخمص : بخاء معجمة : طريق في جبل عير إلى مكة، قال أبو صخر الهذلي : فجلل ذا عير ووالى رهامه وعن مخمص الحجاج ليس بناكب
- مأربمَأْرِبٌ : يُكْسَرُ رَاؤُهَا وَيُفْتَحُ: جَاءَتْ فِي قَوْلِ أَعْشَى قَيْسٍ: وَفِي ذَاكَ لِلْمُؤْتَسِي أُسْوَةٌ وَمَأْرِبُ عَفَّى عَلَيْهَا الْعَرِمْ رُخَامٌ بِنْتُهُ لَهُمْ حِمْيَرٌ إذَا جَاءَ مَوَّارُهُ لَمْ يَرِمْ وَهِيَ مَدِينَةٌ مِنْ أَ…
- مدينمَدْيَنُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ، وَفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ تَحْتُ، وَآخِرُهُ نُونٌ: جَاءَ فِي قَوْلِ ابْنِ هِشَامٍ: وَسَرِيَّةُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ إلَى (مَدَيْنَ). قُلْت: مَدْيَنُ أَوْ أَرْضُ مَدَيْنَ: تُعْرَفُ…
- مدينة الأنبارمدينة الأنبار : تكتب في المتفق والمفترق.
- مدينة السلاممدينة السلام : وهي بغداد، واختلف في سبب تسميتها بذلك ؛ فقيل : لأن دجلة يقال لها وادي السلام. وقال موسى بن عبد الرحيم النسائي : كنت جالسا عند عبد العزيز بن أبي رواد فأتاه رجل فقال له : من أين أنت؟ فقال : من بغداد، قال : لا تقل بغداد ؛ فإن بغ…
- المباركباب الميم والباء وما يليهما المبارك : اسم نهر بالبصرة احتفره خالد بن عبد الله القسري أمير العراقين لهشام بن عبد الملك، ينسب إليه أبو زكرياء يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عبد الله البقال المباركي، روى عن سويد بن سعيد وغيره، روى عنه عبد الصمد بن …
- مدينة نيسابورمدينة نيسابور : فهذه ومدينة مرو ومدينة سمرقند ليست بأعلام فيما أحسب ، إنما هي واحد من الجنس غلب على المنسوبين إليها للتمييز بينهم وبين من هم من الرستاق ، فأما الباقي فهي أعلام لا تعرف إلا بذلك، وقد نسب إلى هذه أبو عبد الله محمد بن الحسين بن…
- مدينة يثربمدينة يثرب : قال المنجمون : طول المدينة من جهة المغرب ستون درجة ونصف، وعرضها عشرون درجة، وهي في الإقليم الثاني، وهي مدينة الرسول، صلى الله عليه وسلم، نبدأ أولا بصفتها مجملا ثم نفصل، أما قدرها فهي في مقدار نصف مكة، وهي في حرة سبخة الأرض ولها…
- مذحجمذحج : بفتح أوله، وسكون ثانيه، وكسر الحاء المهملة، وجيم، قال ابن دريد : ذحجه وسحجه بمعنى، قال : ذحجته الريح أي جرته، قال ابن الأعرابي : ولد أدد بن زيد بن يشجب مرة والأشعر وأمهما ذلة بنت ذي منشجان الحميري، فهلكت فخلف على أختها مذلة بنت ذي من…
- المذنبالمذنب : جبل، وقال الحفصي : المذنب قرية لبني عامر باليمامة في شعر لبيد، قال : طرب الفؤاد، وليته لم يطرب وعناه ذكرى خلة لم تصقب سفها، ولو أني أطيع عواذلي فيما يشرن به بسفح المذنب لزجرت قلبا لا يريع لزاجر إن الغوي إذا غوى لم يعتب
- المربدالمربد : بالكسر ثم السكون، وفتح الباء الموحدة، ودال مهملة : وهذا اسم موضع هكذا وليس بجار على فعل ، على أن ابن الأعرابي روى أن الرابد الخازن ، ولو كان منه لقيل المرابد على زنة اسم المفعول مثل : المقاتل من القاتل ، فمجيئه على غير جريان الفعل …
- ومربد النعمومربد النعم : موضع على ميلين من المدينة ، وفيه تيمم ابن عمر . ومربد البصرة : من أشهر محالها وكان يكون سوق الإبل فيه قديما ثم صار محلة عظيمة سكنها الناس وبه كانت مفاخرات الشعراء ومجالس الخطباء، وهو الآن بائن عن البصرة بينهما نحو ثلاثة أميال …
- مرجمرج : بالفتح ثم السكون، والجيم، وهي الأرض الواسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب ، أي : تذهب وتجيء ، وأصل المرج القلق، ويقال : مرج الخاتم في يدي مرجا : إذا قلق، وهي في مواضع كثيرة كل مرج منها يضاف إلى شيء أذكره مرتبا على الحروف.
- مدينة مرومدينة مرو : وقد نسب إليها قوم من أهل الحديث، منهم : أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد بن متى، روى عنه أبو العباس المعداني وقال : هو من المدينة الداخلة بمرو، حدث عن أحمد بن سعيد الرباطي، وأبو روح بن يوسف المديني المروزي العابد، روى عن عب…
- مرج راهطمرج راهط : بنواحي دمشق، وهو أشهر المروج في الشعر فإذا قالوه مفردا فإياه يعنون، وقد ذكر في راهط.
- مرج عذراءمرج عذراء : بغوطة دمشق، ذكر في عذراء.
- وذو المروةوذو المروة : قرية بوادي القرى، وقيل : بين خشب ووادي القرى، نسبوا إليها أبا غسان محمد بن عبد الله بن محمد المروي، سمع بالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب، روى عنه أبو بكر محمد بن عبدوس النسوي، سمع منه بذي المروة ، وقدم نصيب مكة فأتى المسجد الح…
- المريسيعالمريسيع : بالضم ثم الفتح، وياء ساكنة ثم سين مهملة مكسورة، وياء أخرى، وآخره عين مهملة في الأشهر ورواه بعضهم بالغين معجمة، كأنه تصغير المرسوع، وهو الذي انسلقت عينه من السهر : وهو اسم ماء في ناحية قديد إلى الساحل، سار النبي، صلى الله عليه وسل…
- المزدلفةالمزدلفة : بالضم ثم السكون، ودال مفتوحة مهملة، ولام مكسورة وفاء، اختلف فيها لم سميت بذلك فقيل مزدلفة منقولة من الازدلاف وهو الاجتماع، وفي التنزيل : وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ ، وقيل : الازدلاف الاقتراب لأنها مقربة من الله، وقيل : لازدل…
- المسجد الحرامالمسجد الحرام : الذي بمكة ، كان أول من بناه عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولم يكن له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر جدار يحيط به، وذاك أن الناس ضيقوا على الكعبة وألصقوا دورهم بها ، فقال عمر : إن الكعبة بيت الله ، ولا بد للبيت من فنا…
- المشارفالمشارف : جمع مشرف : قرى قرب حوران، منها بصرى من الشام ثم من أعمال دمشق، إليها تنسب السيوف المشرفية، رد إلى واحده ثم نسب إليه، قال أبو منصور قال الأصمعي السيوف المشرقية منسوبة إلى مشارف وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، وحكى الواحدي : هي …
- المشعر الحرامالمشعر الحرام : هو في قول الله تعالى : فاذكروا الله عند المشعر الحرام، وهو مزدلفة وجمع يسمى بهما جميعا، والمشعر : العلم المتعبد من متعبداته وهو بين الصفا والمروة وهو من مناسك الحج، وقد روى عياض في ميمه الفتح والكسر، والصحيح الفتح، والمشاعر …
- مصرمِصْرُ : جَاءَتْ مِصْرُ فِي نُصُوصٍ كَثِيرَةٍ فِي السِّيرَةِ، مِنْ أَهَمِّهَا: أَنَّ هَاجَرَ أُمَّ إسْمَاعِيل َ مِنْ مِصْرَ: وَمِصْرُ: إقْلِيمٌ مِنْ أَقَالِيمِ الْإِسْلَامِ الْوَاسِعَةِ، فَتَحَهَا الْعَرَبُ فِي عَهْدِ عُمَرَ، وَهِيَ الْيَوْ…
- ومصيخ بهراءومصيخ بهراء : هو ماء آخر بالشام ورده خالد بن الوليد بعد سوى في مسيره إلى الشام وهو بالقصواني فوجد أهله غارين وقد ساقهم بغيهم فقال خالد : احملوا عليهم ، فقام كبيرهم فقال : ألا يا اصبحاني قبل جيش أبي بكر لعل منايانا قريب وما ندري فضربت عنقه و…
- المصيصةالمصيصة : بالفتح ثم الكسر، والتشديد، وياء ساكنة، وصاد أخرى، كذا ضبطه الأزهري وغيره من اللغويين بتشديد الصاد الأولى هذا لفظه، وتفرد الجوهري وخالد الفارابي بأن قالا المصيصة، بتخفيف الصادين والأول أصح، طولها ثمان وستون درجة، وعرضها سبع وثلاثون…
- معافرمعافر : بالفتح : وهو اسم قبيلة من اليمن، وهو معافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، لهم مخلاف باليمن، ينسب إليه الثياب المعافرية، قال الأصمعي : ثوب معافر غير منسوب، فمن نسب وق…
- معانمَعَانُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مَعًا، وَآخِرُهُ نُونٌ: جَاءَ فِي ذِكْرِ يَوْمِ مُؤْتَةَ، فَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: ثُمَّ مَضَوْا - يَقْصِدُ الْمُسْلِمِينَ - حَتَّى نَزَلُوا مَعَانَ، مِنْ أَرْضِ الشَّامِ. قُلْت: مَعَانُ:…
- معرة النعمانمعرة النعمان : ذكر اشتقاق المعرة في الذي قبله، والنعمان هو النعمان بن بشير صحابي اجتاز بها فمات له بها ولد فدفنه وأقام عليه فسميت به، وفي جانب سورها من قبل البلد قبر يوشع بن نون، عليه السلام، في برية فيما قيل، والصحيح أن يوشع بأرض نابلس، وب…
- مفتحباب الميم والفاء وما يليهما مفتح : بالفتح ثم السكون، وتاء بنقطتين من فوقها، وحاء مهملة : قرية بين البصرة وواسط ، وهي من أعمال البصرة، منها محمد بن يعقوب المفتحي، يروي عن العلاء بن مصعب البصري، يروي عنه أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين ب…
- المقاعدالمقاعد : جمع مقعد : عند باب الأقبر بالمدينة، وقيل : مساقف حولها، وقيل : هي دكاكين عند دار عثمان بن عفان، رضي الله عنه، وقال الداودي : هي الدرج.
- المقامالمقام : بالفتح، ومقامات الناس، بالفتح : مجالسهم، الواحد مقام ومقامة ، وقيل : المقام موضع قدم القائم، والمقام، بالضم : مصدر أقمت بالمكان مقاما وإقامة، والمقام في المسجد الحرام : هو الحجر الذي قام عليه إبراهيم، عليه السلام، حين رفع بناء البي…
- المقتربالمقترب : قرية لبني عقيل باليمامة.
- المقدسالمقدس : في اللغة المنزه، قال المفسرون في قوله تعالى : وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ، قال الزجاج : معنى نقدس لك أي نطهر أنفسنا لك ، وكذلك نفعل بمن أطاعك نقدسه أي نطهره، قال : ومن هذا قيل للسطل القدس ؛ لأنه يتقدس منه أي يتط…
- المقطمالمقطم : بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الطاء المهملة وفتحها، وميم : وهو الجبل المشرف على القرافة مقبرة فسطاط مصر والقاهرة، وهو جبل يمتد من أسوان وبلاد الحبشة على شاطئ النيل الشرقي حتى يكون منقطعه طرف القاهرة ويسمى في كل موضع باسم وعليه مساجد…
- مقنامقنا : قرب أيلة صالحهم النبي، صلى الله عليه وسلم، على ربع عروكهم، والعروك حيث يصطاد عليه، وعلى أن يعجل منهم ربع كراعهم وخلفتهم، وقال الواقدي : صالحهم على عروكهم وربع ثمارهم وكانوا يهودا.
- مكةمَكَّةُ : هِيَ مَكَّةُ الْمُكَرَّمَةُ، وَهِيَ الْحَرَمُ الْآمِنُ، وَأُمُّ الْقُرَى، وَمَهْبِطُ الْوَحْيِ، وَمَبْعَثُ خَيْرِ الْبَشَرِ، وَمَاذَا عَسَى أَنْ أَقُولَ عَنْهَا، وَقَدْ قُلْت عَنْهَا مُوجَزًا فِي مُعْجَمِ مَعَالِمِ الْحِجَازِ (م)،…
- الملتزمالملتزم : بالضم ثم السكون، وتاء فوقها نقطتان مفتوحة، ويقال له المدعى والمتعوذ، سمي بذلك لالتزامه الدعاء والتعوذ : وهو ما بين الحجر الأسود والباب، قال الأزرقي : وذرعه أربعة أذرع، وفي الموطأ : ما بين الركن والباب الملتزم - كذا قال الباجي والم…
- مللمَلَلٌ : مِيمٌ فَلَامَانِ وَبِالتَّحْرِيكِ: ذُكِرَ فِي ذِي الْعُشَيْرَةِ.
- منىباب الميم والنون وما يليهما منى : بالكسر، والتنوين، في درج الوادي الذي ينزله الحاج ويرمي فيه الجمار من الحرم، سمي بذلك لما يمنى به من الدماء أي يراق، قال الله تعالى : مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ، وقيل : لأن آدم، عليه السلام، تمنى فيها الجنة، قيل …
- مناذرمناذر : بالفتح، والذال معجمة مكسورة، وإن كان عربيا فهو جمع منذر، وهو من أنذرته بالأمر أي أعلمته به، وقد روي بالضم فيكون من المفاعلة ، كأن كل واحد ينذر الآخر ، والأصح أنه أعجمي، قال الأزهري : مناذر، بالفتح، اسم قرية واسم رجل، وهو محمد بن منا…
- منبجمنبج : بالفتح ثم السكون، وباء موحدة مكسورة، وجيم : وهو بلد قديم وما أظنه إلا روميا إلا أن اشتقاقه في العربية يجوز أن يكون من أشياء، يقال : نبج الرجل ينبج إذا قعد في النبجة، وهي الأكمة والموضع منبج، ويجوز أن يكون قياسا صحيحا، ويقال : نبج الك…
- المنكدرالمنكدر : بالضم ثم السكون، وهو اسم الفاعل من انكدر عليهم القوم إذا جاؤوا أرسالا يتبع بعضهم بعضا : وهو طريق يسلك بين الشام واليمامة، وقيل : طريق من الكوفة إلى اليمامة، قال جندل بن المثنى الطهوي يصف إبلا : يهوين من أفجه شتى الكور من مجدل ومثق…
- المؤتفكةالمؤتفكة : قال أحمد بن يحيى بن جابر : كان بقرب سلمية الشام مدينة تدعى المؤتفكة انقلبت بأهلها فلم يسلم منهم إلا مائة نفس خرجوا منها فبنوا لهم مائة بيت فسميت حوزتهم التي بنوا فيها مساكنهم سلم مائة ثم قال الناس سلمية، وفي كلام أمير المؤمنين في…
- مؤتةمُؤْتَةُ : بِضَمِّ الْمِيمِ، وَفَوْقَ الْوَاوِ هَمْزَةٌ سَاكِنَةٌ، ثُمَّ تَاءٌ فَهَاءٌ: جَاءَ ذِكْرُهَا فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ، وَأَمَاكِنَ أُخَرَ مِنْ السِّيرَةِ. قُلْت: مُؤْتَةُ: بَلْدَةٌ أُرْدُنُّيَّةٌ، تَقَعُ جَنُوبَ الْكَرْكِ غَيْرُ بَع…
- الموصلالْمَوْصِلُ : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ: جَاءَتْ فِي قِصَّةِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَانْتِقَالِهِ مِنْ دِينِ الْمَجُوسِ إلَى النَّصْرَانِيَّةِ ثُمَّ إلَى الْإِسْلَامِ. وَال…
- الموقفالموقف : مفعل من وقف يقف : محلة بمصر، ينسب إليها أبو جرير الموقفي المصري، يروي عن محمد بن كعب القرظي، روى عنه عبد الله بن وهب وسعيد بن كثير وعفير، وهو منكر الحديث.
- مهزورمهزور : بفتح أوله، وسكون ثانية ثم زاي، وواو ساكنة، وراء، قال أبو زيد : يقال هزره يهزره هزرا، وهو الضرب بالعصا على الظهر والجنب، وهو مهزور وهزير، والهزير : المتقحم في البيع والإغلاء، وقد هزرت له في البيع أي أغليت، مهزور ومذينب : واديان يسيلا…
- مهيعةمهيعة : بالفتح ثم السكون ثم ياء مفتوحة، وعين مهملة، وهو مفعلة من التهيع وهو الانبساط، ومن قال إنه فعيل فهو مخطئ لأنه ليس في كلامهم فعيل بفتح أوله، وطريق مهيع واضح : وهي الجحفة، وقيل : قريب من الجحفة، وقد ذكرت الجحفة، وهي ميقات أهل الشام.
- والمأزمينوالمأزمين أيضا : قرية بينها وبين عسقلان نحو فرسخ كانت بها وقعة بين الكنانية أهل عسقلان والأفرنج مشهورة .
- مرج الديباجمرج الديباج : واد عجيب المنظر نزه بين الجبال، بينه وبين المصيصة عشرة أميال.
- المدائنالمدائن : قال بطليموس : طول المدائن سبعون درجة وثلث، وعرضها ثلاث وثلاثون درجة وثلث، بالفتح جمع المدينة، تهمز ياؤها ولا تهمز، إن أخذت من دان يدين إذا أطاع لم تهمز إذا جمع على مداين لأنه مثل معيشة وياؤه أصلية، وإن أخذت من مدن بالمكان إذا أقام…