الوليد بن محمد الموقرى
- الاسم
- الوليد بن محمد
- الكنية
- أبو بشر
- النسب
- البلقاوي , الموقرى , القرشي ، الشامي ، الأموى مولاهم
- صلات القرابة
- مولى يزيد بن عبد الملك بن مروان الأموي
- الوفاة
- 181هـ ، أو 182هـ
- الطبقة
- الثامنة
- مرتبة ابن حجر
- متروك
- مرتبة الذهبي
- تركوه
- ضعيف١٦
- ليس بشيء١١
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء٩
- ذكره العقيلي في الضعفاء٩
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء٩
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء٩
- ذكره الدولابي في الضعفاء٩
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء٩
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : الموقري ليس بشيء . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن يحيى بن معين : الموقري كذاب . وقال عباس الدوري ، …
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
- ضعيف
وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال في رواية علي بن الحسن الهسنجاني عنه : كذاب . وقال مرة : ضعيف
- ليس بشيء
- ضعيف
- كذاب
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء
- ليس بشيء
ثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الموقري كذاب .
- كذاب
- علي ابن المدينيتـ ٢٣٤هـ
وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني عن الموقري ، فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان . وقال أبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه
- ضعيف لا يكتب حديثه
أخبرنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أبو العباس القرشي سمعت علي بن المديني يقول : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه
- ضعيف لا يكتب حديثه
نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : سألت علي ابن المديني ، عن الوليد بن محمد الموقري فقال : يروي عنه أهل الشام ، وأرى أن كتبه من نسخ الزهري من الديوان .
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال أبو جعفر العقيلي : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت أبي عن الموق…
قال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : الموقري يروي عن الزهري عجائب ؟ قال : آه ليس ذاك بشيء . وقال مرة : ما أظنه ثقة ، ولم يحمده
- ما أظنه ثقة
وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد : ما رأيت أحدا يحدث عنه . قلت : كيف هو ؟ قال : لا أدري إلا أن رجلا قدم عليه فغير كتبه ، وهو لا يعلم ، فمن ذلك
- كان لا يحدث عنه
ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : الموقري ما أراه ثقة ولم يحمده .
- ما أراه ثقة
- لم يحمده
قال أبو محمد : روى عن عطاء الخراساني ، نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قلت لأبي : الموقري يروي ، عن : الزهري بالعجائب ؟ قال : آه ، ليس ذلك بشيء .
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : الموقري غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول
- غير ثقة
وقال الجوزجاني : كان غير ثقة ، يروي عن الزهري عدة أحاديث ليس لها أصول ، ويروى عن محمد بن عوف ، قال : الموقري ضعيف كذاب
- ضعيف كذاب
- علي بن حجر بن إياستـ ٢٤٤هـ
قال علي بن حجر : كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتابه قرأه
- علي بن حجر بن إياستـ ٢٤٤هـ
قال علي بن حجر : كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط ، وكان لا يقرأ من كتابه فكان إذا دفع إليه كتاب قرأه
- كثير الغلط
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : الوليد بن محمد الموقري الشامي قرشي ، عن الزهري في حديثه مناكير
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن الوليد بن محمد الموقري فقال : لين الحديث .
- لين
- محمد بن عوف بن سفيانتـ ٢٧٢هـ
وروي عن محمد بن عوف الطائي قال : الموقري ضعيف كذاب ، وكان يكون بالموقر في طريق مكة
- ضعيف كذاب
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتاب قرأه
- ضعيف
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتاب قرأه
- ضعيف
وقال أبو داود : ضعيف ، قال لي محمد بن يحيى : شيخان تجيء عنهما أحاديث عن الزهري صحاح ومناكير : الوليد بن محمد الموقري ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
- ضعيف
وقال أبو داود : ضعيف ، وقال لي محمد بن يحيى : شيخان تجيء عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح ، وأحاديث مناكير : الموقري ، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم
- ضعيف
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن الوليد بن محمد الموقري فقال : ضعيف الحديث ، كان لا يقرأ من كتابه ، فإذا دفع إليه كتاب قرأه .
- ضعيف
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري ، وذكر جماعة سواهم لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وقال يعقوب بن سفيان : الفرات بن السائب ، وأبو العطوف الجزري ، والموقري - وذكر جماعة - لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديث هؤلاء
وقال أبو زرعة الدمشقي : لم يزل حديث الموقري ، يعني مقاربا ، حدثنا عنه أبو مسهر ، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم حتى ظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا . وقال أبو زرعة : قال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر : ويحك يا أبا طاهر …
- مقارب الحديث
والوليد بن محمد لين الحديث يقال له : الموقري ، حدث عن الزهري بأحاديث لم يتابع على بعضها
- لين
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
وقال النسائي : ليس بثقة ، منكر الحديث . وقال في موضع آخر : متروك الحديث
- منكر الحديث ليس بثقة
- متروك
وذكره النسائي ، والعقيلي ، والدولابي ، والمنتجالي ، والبلخي ، والفسوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو العرب ، وابن شاهين ، وابن الجارود في جملة الضعفاء ، زاد ابن الجارود : ليس بشيء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
- ذكره النسائي في جملة الضعفاء
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- ليس بشيء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره المنتجيلي في الضعفاء
- ذكره الفسوي في الضعفاء
- ذكره يعقوب بن شيبة في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره ابن شاهين في الضعفاء
وقال ابن حبان : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط ، ويرفع المراسيل ، ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال
- كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، وروى عن الزهري أشياء موضوعة وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
وقال ابن حبان : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يروها الزهري قط ، وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
- كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه ، وروى عن الزهري أشياء موضوعة وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف ، لا يجوز الاحتجاج به بحال
قال : وهذا حديث لا يرويه عن الزهري إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول : من مات مريضا مات شهيدا
قال : وهذا لا يرويه عن الزهري غير الموقري ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، وأبطل عبد الوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ، والموقري يحتمل
قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري
قال : وهذا أيضا لا يرويه عن الزهري غير الموقري
قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري هذا
قال : وهذا أيضا عن الزهري بهذا الإسناد يرويه عنه الموقري
قال : وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري
قال : وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقري عنه ، وكانت عائشة حكت طلاق ابن عمر عن عمر ، فصار الحديث عن عائشة ، عن ابن عمر ، وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري
قال : وهذا عن ثور بن يزيد يرويه الموقري ، وللموقري غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه غير محفوظة
- أحاديثه غير محفوظة
وقال الحاكم أبو أحمد الحافظ : في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، ولكن حاجب بن الوليد ، وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة
وقال الحاكم أبو أحمد : في حديثه بعض المناكير كتبنا له بالشام كتابا عن المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ، ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حدثا عنه بأحاديث معضلة
- في حديثه مناكير
وقال أبو بكر البرقاني : هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين ، وليد بن محمد الموقري ضعيف ، عن الزهري
- ضعيف
- ضعيف
وقال البرقاني : هذا ما وافقت عليه الدارقطني من المتروكين : وليد بن محمد الموقري ، ضعيف عن الزهري
- ضعيف
- الخليليتـ ٤٤٦هـ
وقال الخليلي في «الإرشاد» : ضعفوه ، وقالوا : ليس بالقوي ، وينفرد بأحاديث أنكروها
- ليس بالقوي
الكامل في الضعفاء
افتح في المصدر →من اسمه الوليد 6 /1995 - الوليد بن محمد الموقري القرشي البلقاوي شامي مولى يزيد بن عبد الملك يكنى أبا بشر حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين قال : الوليد بن محمد الموقري ليس بشيء . أخبرنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أبو العباس القرشي سمعت علي بن المديني يقول : الموقري ضعيف لا يكتب حديثه . ثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : الموقري ما أراه ثقة ولم يحمده . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : الوليد بن محمد الموقري الشامي قرشي ، عن الزهري في حديثه مناكير . قال علي بن حجر : كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط ، وكان لا يقرأ من كتابه فكان إذا دفع إليه كتاب قرأه . وقال النسائي : الوليد بن محمد متروك الحديث . ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي ، ثنا موسى بن محمد الرملي ، ثنا الوليد بن محمد ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المحموم شهيد . قال : وهذا حديث لا يرويه عن الزهري إلا الموقري ومنهم من يغير لفظه عن الموقري فيقول : من مات مريضا مات شهيدا . ثنا محمد بن أحمد بن أبي عون يعرف بابن زائدة ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن الزهري ، عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم : مثل المريض إذا برئ وصح مثل البردة يقع في صفائها ولونها . قال : وهذا لا يرويه عن الزهري غير الموقري ، ورواه عبد الوهاب بن الضحاك ، عن بقية ، عن الزبيدي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك ، وأبطل عبد الوهاب فيه ، لأن الزبيدي لا يحتمل ، والموقري يحتمل . ثنا ابن زائدة ، ثنا علي بن حجر قال : ثنا الموقري ، عن الزهري ، عن أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالغلمان فيسلم عليهم . ثنا ابن زائدة ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الموقري ، عن الزهري ، عن أنس : كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر بالغلمان فيسلم عليهم . قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي ، ثنا عتبة بن الرخص ، عن الموقري ، عن الزهري ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس . قال : وهذا أيضا لا يرويه عن الزهري غير الموقري . ثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدلاني ، ثنا إبراهيم بن سليمان البرلسي ، ثنا موسى بن محمد مولى عثمان بن عفان ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، ثنا الزهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الشيء الهدية بين يدي طالب الحاجة . قال : وهذا أيضا عن الزهري لا يرويه غير الموقري هذا . ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا علي بن حجر ، ثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالثياب البياض ألبسوها أحياءكم وكفنوها موتاكم ، فإنه من خير ثيابكم . قال : وهذا أيضا عن الزهري بهذا الإسناد يرويه عنه الموقري . ثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف بحلب ، ثنا جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، ثنا الوليد بن محمد ، ثنا الزهري ، أخبرنا سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أربع مدائن من مدائن الجنة في الدنيا : مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق ، وأربع مدائن من مدائن النار في الدنيا : القسطنطينية والطبرانية وأنطاكية والمحترقة وصنعاء ، وقال : إن من المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس . قال : وهذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري . ثنا أبو قصي بدمشق ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا الوليد بن محمد ، ثنا الزهري ، ثنا عروة ، عن عائشة : جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة وعنده أبو بكر فقالت : يا رسول الله ، إني كنت تحت رفاعة القرظي ، وطلقني وبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ، والله ما معه يا رسول الله إلا مثل هدبة الثوب ، وأخذت هدبة من جلبابها قالت : فسمع خالد بن سعيد ولبيد قولها ، وهو بالباب لم يؤذن له قال : فقال : يا أبا بكر ألا تنهين هذه فيما تجهر به عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : ولا والله ما يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم - على التبسم ، قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلك تريدين ترجعين إلى رفاعة ؟ لا ، حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته بعد . وقال الله في كتابه : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ فلم يكن الناس يرون الطلاق للعدة حتى سن رسول الله صلى الله عليه وسلم في طلاق طلقه عبد الله بن عمر امرأته ، وأخبر ذلك عمر رسول الله ، فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن عمر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : ليراجعن عبد الله امرأته ثم يمسكها حتى تحيض حيضة أخرى ، ثم تطهر من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة ، كما أمر الله عز وجل . وكان عبد الله بن عمر طلق امرأته تطليقة واحدة فراجعها عبد الله بن عمر وقد مضى من طلاقها تطليقة . قال : وهذا عن الزهري لا يرويه غير الموقري عنه ، وكانت عائشة حكت طلاق ابن عمر عن عمر ، فصار الحديث عن عائشة ، عن ابن عمر ، وهذا لا يرويه على هذا النسق غير الموقري عن الزهري . ثنا أحمد بن حفص ، ثنا سويد ، ثنا الوليد بن محمد الموقري ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاوية قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يغلب ولا يخلب ولا ينبأ بما لا يعلم ، ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، ومن لم يتفقه لم يبال به . قال : وهذا عن ثور بن يزيد يرويه الموقري ، وللموقري غير ما ذكرت ، وكل أحاديثه غير محفوظة .
- سويد بن سعيد الحدثانيتـ ٢٤٠١٣
- علي بن حجر بن إياستـ ٢٤٤٥
- موسى بن محمد بن عطاء البلقاوىتـ ٢٢١٥
- حاجب بن الوليد الأعور المؤدبتـ ٢٢٨٢
- الحسن بن عثمان الزياديتـ ٢٤٢٢
- أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢١
- عبد الله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلمتـ ٢١١١
- وساج بن عقبة بن وساج البرسانيتـ ٢٠١١
- دجين عتبة بن سعيد السلميتـ ٢٢١١
- الحسن بن عثمان١