فتح الباري شرح صحيح البخاري 103 - بَاب الصَّلَاةِ خَلْفَ النَّائِمِ 512 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ عَلَى فِرَاشِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ " . قَوْلُهُ : ( بَابُ الصَّلَاةِ خَلْفَ النَّائِمِ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظٍ آخَرَ لِلْإِشَارَةِ إِلَى أَنَّهُ قَدْ يُفَرِّقُ مُفَرِّقٌ بَيْنَ كَوْنِهَا نَائِمَةً أَوْ يَقْظَى ، وَكَأَنَّهُ أَشَارَ أَيْضًا إِلَى تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ الْوَارِدِ فِي النَّهْيِ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَى النَّائِمِ ، فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : طَرُقُهُ كُلُّهَا وَاهِيَةٌ ، يَعْنِي : حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ . انْتَهَى . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ </ف
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب 103 - باب الصلاة خلف النائم 512 - حدثنا مسدد : ثنا يحيى : ثنا هشام : قال : حدثني أبي ، عن عائشة ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ، وأنا راقدة معترضة على فراشه ، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت استدل البخاري بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة بالليل على أنه لا تكره الصلاة خلف النائم . وكذلك قال أصحاب الشافعي . ونقل حرملة عن الشافعي ، أنه إن كان النائم لا يحتشم من المصلي ، ولا يحتشم المصلي منه كالزوجة فلا بأس به ، وأن النهي عن الصلاة خلف نائم يحتشمه . والنهي الذي أشار إليه هو من رواية محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا تصلوا خلف النيام والمتحدثين " . خرجه أبو داود وابن ماجه . وله طرق إلى محمد بن كعب ، كلها واهية - : قاله أبو داود والعقيلي والبيهقي وغيرهم . وخرج البزار من رواية ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " نهيت أن أصلي إلى النيام والمتحدثين " . ابن أبي ليلى ، ضعيف ؛ لسوء حفظه . <فوائد ربط="42003021" نوع="لفظ_دال_ع
عمدة القاري شرح صحيح البخاري ( باب الصلاة خلف النائم ) أي هذا باب في بيان حكم الصلاة خلف النائم ، يعني يجوز ، ولا يكره على ما سنبينه إن شاء الله تعالى . 161 - حدثنا مسدد ، قال : حدثنا يحيى ، قال : حدثنا هشام ، قال : حدثني أبي ، عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه ، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ( فإن قلت ) : كيف الظهور ، والترجمة خلف النائم ، والحديث خلف النائمة ؟ ( قلت ) : قد ذكرنا أن الرجال والنساء واحد في الأحكام الشرعية ، إلا ما خصه الدليل ، أو أنه إذا جاز خلف النائمة فخلف النائم بالطريق الأولى ، أو أراد بالنائم الشخص النائم ذكرا كان أو أنثى . ( ذكر رجاله ) : وهم خمسة ، كلهم قد ذكروا ، ويحيى هو القطان ، وهشام بن عروة ، وأخرجه النسائي أيضا في الصلاة عن عبد الله بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد القطان به . ( ذكر معناه ) : قوله : ( كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يصلي ) مثل هذا التركيب يفيد التكرار . قوله : ( وأنا راقدة ) جملة حالية . وقوله : ( معترضة ) صفة بعد صفة . قوله : ( أن يوتر ) ، أي : إذا راد أن يصلي الوتر . قوله : ( أيقظني ) من الإيقاظ . ( ذكر ما يستفاد منه من الأحكام ) ، قال ابن بطال : الصلاة خلف النائم جا
اعرض الكلَّ ←