حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار الميمان: 935ط. المكتب الإسلامي: 935
1055
باب الأمر ببدء العشاء قبل الصلاة عند حضورها

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ . قَالَ : وَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    أيوب السختياني
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة130هـ
  4. 04
    عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    عمران بن موسى بن حبان القزاز
    تقييم الراوي:صدوق· من العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة240هـ
  6. 06
    الوفاة311هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 135) برقم: (665) ، (7 / 83) برقم: (5255) ومسلم في "صحيحه" (2 / 78) برقم: (1217) ومالك في "الموطأ" (1 / 1415) برقم: (1718) وابن خزيمة في "صحيحه" (2 / 139) برقم: (1055) ، (2 / 140) برقم: (1056) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 420) برقم: (2072) وأبو داود في "سننه" (3 / 403) برقم: (3754) والترمذي في "جامعه" (1 / 382) برقم: (360) وابن ماجه في "سننه" (2 / 91) برقم: (986) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 73) برقم: (5118) ، (3 / 73) برقم: (5119) ، (3 / 74) برقم: (5120) وأحمد في "مسنده" (3 / 1070) برقم: (4774) ، (3 / 1080) برقم: (4845) ، (3 / 1246) برقم: (5877) ، (3 / 1341) برقم: (6433) والبزار في "مسنده" (12 / 136) برقم: (5717) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 575) برقم: (2209) ، (1 / 575) برقم: (2210) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 297) برقم: (7997) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5 / 237) برقم: (2279) والطبراني في "الأوسط" (3 / 197) برقم: (2914) ، (5 / 246) برقم: (5222) والطبراني في "الصغير" (2 / 183) برقم: (996) ، (2 / 207) برقم: (1041)

الشواهد120 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مصنف عبد الرزاق (١/٥٧٥) برقم ٢٢٠٩

كَانَ ابْنُ عُمَرَ أَحْيَانًا نَلْقَاهُ [وفي رواية : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ أَحْيَانًا يَبْعَثُهُ(١)] ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَيُقَدَّمُ لَهُ الْعَشَاءُ [وفي رواية : عَشَاؤُهُ(٢)] ، وَقَدْ نُودِيَ بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ [وفي رواية : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَبَيَّنَ لَهُ اللَّيْلُ ، فَكَانَ أَحْيَانًا يُقَدِّمُ عَشَاءَهُ وَهُوَ صَائِمٌ وَالْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ(٣)] ، ثُمَّ تُقَامُ [وفي رواية : ثُمَّ يُقِيمُ(٤)] ، وَهُوَ يَسْمَعُ - يَعْنِي الصَّلَاةَ - فَلَا يَتْرُكُ عَشَاءَهُ ، وَلَا يَعْجَلُ حَتَّى يَقْضِيَ عَشَاءَهُ [وفي رواية : زَادَ مُسَدَّدٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ ، أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ(٥)] [وَإِنْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ ، وَإِنْ سَمِعَ(٦)] [قِرَاءَةَ الْإِمَامِ(٧)] [وفي رواية : قَالَ : وَلَقَدْ تَعَشَّى(٨)] [ابْنُ عُمَرَ مَرَّةً(٩)] [وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ(١٠)] [وفي رواية : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ الْإِقَامَةَ وَهُوَ يَتَعَشَّى فَلَا يَعْجَلُ(١١)] ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَيُصَلِّي ، وَيَقُولُ : إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : لَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ إِذَا قُدِّمَ إِلَيْكُمْ [وفي رواية : لَا يَعْجَلْ أَحَدُكُمْ عَنْ طَعَامِهِ لِلصَّلَاةِ(١٢)] [وفي رواية : إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ(١٣)] [وفي رواية : إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ(١٤)] [وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ(١٥)] [وفي رواية : وَحَضَرَ الْعَشَاءُ(١٦)] [وفي رواية : وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ(١٧)] [وفي رواية : وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ(١٨)] [فَلَا يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ(١٩)] [وفي رواية : فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ(٢٠)] [وفي رواية : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى طَعَامٍ(٢١)] [وفي رواية : عَلَى الطَّعَامِ(٢٢)] [فَلَا يَعْجَلَنَّ(٢٣)] [وفي رواية : فَلَا يَعْجَلْ عَنْهُ(٢٤)] [وفي رواية : وَلَا يَعْجَلَنَّ(٢٥)] [حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ(٢٦)] [وفي رواية : حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ(٢٧)] [وَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٦٤٣٣·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٧٥٤·موطأ مالك١٧١٨·مسند أحمد٦٤٣٣·سنن البيهقي الكبرى٥١١٩·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٢٠٧٢·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٢٠٧٢·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى٥١١٩·
  6. (٦)سنن أبي داود٣٧٥٤·سنن البيهقي الكبرى٥١١٩·
  7. (٧)صحيح البخاري٦٦٥٥٢٥٥·سنن أبي داود٣٧٥٤·جامع الترمذي٣٦٠·موطأ مالك١٧١٨·مسند أحمد٥٨٧٧·صحيح ابن خزيمة١٠٥٥·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٩٧·مصنف عبد الرزاق٢٢١٠·سنن البيهقي الكبرى٥١١٩·
  8. (٨)مسند أحمد٥٨٧٧·
  9. (٩)مسند أحمد٥٨٧٧·
  10. (١٠)صحيح البخاري٥٢٥٥·جامع الترمذي٣٦٠·مسند أحمد٥٨٧٧·صحيح ابن خزيمة١٠٥٥·مصنف عبد الرزاق٢٢١٠·
  11. (١١)مسند أحمد٤٨٤٥·
  12. (١٢)مسند أحمد٤٨٤٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٦٦٥·صحيح مسلم١٢١٧·سنن أبي داود٣٧٥٤·مسند أحمد٤٧٧٤·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥١١٨٥١١٩·
  14. (١٤)جامع الترمذي٣٦٠·سنن ابن ماجه٩٨٦·مسند أحمد٥٨٧٧·صحيح ابن خزيمة١٠٥٥·المعجم الأوسط٢٩١٤·مسند البزار٥٧١٧·
  15. (١٥)صحيح البخاري٦٦٥·صحيح مسلم١٢١٧·سنن أبي داود٣٧٥٤·جامع الترمذي٣٦٠·سنن ابن ماجه٩٨٦·مسند أحمد٤٧٧٤٥٨٧٧·المعجم الأوسط٥٢٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥١١٨٥١١٩·مسند البزار٥٧١٧·
  16. (١٦)المعجم الصغير٩٩٦١٠٤١·
  17. (١٧)المعجم الأوسط٢٩١٤·
  18. (١٨)صحيح ابن خزيمة١٠٥٥·
  19. (١٩)سنن أبي داود٣٧٥٤·مسند أحمد٤٧٧٤·سنن البيهقي الكبرى٥١١٩·
  20. (٢٠)صحيح مسلم١٢١٧·سنن ابن ماجه٩٨٦·مسند أحمد٥٨٧٧·المعجم الصغير١٠٤١·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٩٧·
  21. (٢١)صحيح ابن خزيمة١٠٥٦·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٥١٢٠·شرح مشكل الآثار٢٢٧٩·
  23. (٢٣)صحيح ابن خزيمة١٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى٥١٢٠·مسند البزار٥٧١٨·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٢٢٧٩·
  25. (٢٥)صحيح مسلم١٢١٧·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٩٧·
  26. (٢٦)موطأ مالك١٧١٨·صحيح ابن خزيمة١٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى٥١٢٠·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٦٦٥·صحيح مسلم١٢١٧·مصنف ابن أبي شيبة٧٩٩٧·سنن البيهقي الكبرى٥١١٨·مسند البزار٥٧١٨·
  28. (٢٨)صحيح ابن خزيمة١٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى٥١٢٠·شرح مشكل الآثار٢٢٧٩·
مقارنة المتون93 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الصغير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح البخاري
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الميمان935
ترقيم طبعة ٢ — المكتب الإسلامي935
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَشَاءُ(المادة: العشاء)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَشَا ) ( هـ ) فِيهِ : " احَمَدُوا اللَّهَ الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ الْعَشْوَةَ " . يُرِيدُ ظُلْمَةَ الْكُفْرِ . وَالْعَشْوَةُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ : الْأَمْرُ الْمُلْتَبِسُ ، وَأَنْ يَرْكَبَ أَمْرًا بِجَهْلٍ لَا يَعْرِفُ وَجْهَهُ ، مَأْخُوذٌ مِنْ عَشْوَةِ اللَّيْلِ ، وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَقِيلَ : هِيَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى رُبْعِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " حَتَّى ذَهَبَ عَشْوَةٌ مِنَ اللَّيْلِ " . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْأَكْوَعِ : " فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ بِالْعَشْوَةِ " . أَيْ : بِالسَّوَادِ مِنَ اللَّيْلِ ، وَيُجْمَعُ عَلَى عَشَوَاتٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " خَبَّاطُ عَشَوَاتٍ " . أَيْ : يَخْبِطُ فِي الظَّلَامِ وَالْأَمْرِ الْمُلْتَبِسِ فَيَتَحَيَّرُ . [ هـ ] وَفِيهِ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ فِي سَفَرٍ فَاعْتَشَى فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ " . أَيْ : سَارَ وَقْتَ الْعِشَاءِ ، كَمَا يُقَالُ : اسْتَحَرَ وَابْتَكَرَ . * وَفِيهِ : " صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ فَسَلَّمَ مِنَ اثْنَتَيْنِ " . يُرِيدُ صَلَاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ; لِأَنَّ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَشِيٌّ . وَقِيلَ : الْعَشِيُّ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى الصَّبَاحِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَقِيلَ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ : الْعِشَاآنِ ، وَلِمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْ

لسان العرب

[ عشا ] عشا : الْعَشَا - مَقْصُورٌ - : سُوءُ الْبَصَرِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ وَالطَّيْرِ ، وَقِيلَ : هُوَ ذَهَابُ الْبَصَرِ ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا لَا يَصِحُّ إِذَا تَأَمَّلْتَهُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يُبْصِرَ بِاللَّيْلِ ، وَقِيلَ : الْعَشَا يَكُونُ سُوءَ الْبَصَرِ مِنْ غَيْرِ عَمًى ، وَيَكُونُ الَّذِي لَا يُبْصِرُ بِاللَّيْلِ وَيُبْصِرُ بِالنَّهَارِ ، وَقَدْ عَشَا يَعْشُو عَشْوًا ، وَهُوَ أَدْنَى بَصَرِهِ ، وَإِنَّمَا يَعْشُو بَعْدَمَا يَعْشَى . قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَمَالُوا الْعَشَا ، وَإِنْ كَانَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ; تَشْبِيهًا بِذَوَاتِ الْوَاوِ مِنَ الْأَفْعَالِ كَغَزَا وَنَحْوِهَا ، قَالَ : وَلَيْسَ يَطَّرِدُ فِي الْأَسْمَاءِ ، إِنَّمَا يَطَّرِدُ فِي الْأَفْعَالِ ، وَقَدْ عَشِيَ يَعْشَى عَشًى ، وَهُوَ عَشٍ وَأَعْشَى ، وَالْأُنْثَى عَشْوَاءُ ، وَالْعُشْوُ جَمْعُ الْأَعْشَى ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعُشْوُ مِنَ الشُّعَرَاءِ سَبْعَةٌ : أَعْشَى بَنِي قَيْسٍ أَبُو بَصِيرٍ ، وَأَعْشَى بَاهِلَةَ أَبُو قُحَافَةَ ، وَأَعْشَى بَنِي نَهْشَلٍ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ ، وَفِي الْإِسْلَامِ أَعْشَى بَنِي رَبِيعَةَ مِنْ بَنِي شَيْبَانَ ، وَأَعْشَى هَمْدَانَ ، وَأَعْشَى تَغْلِبَ ابْنُ جَاوَانَ ، وَأَعْشَى طِرْوَدٍ مِنْ سُلَيْمٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَأَعْشَى بَنِي مَازِنٍ مِنْ تَمِيمٍ ، وَرَجُلَانِ أَعْشَيَانِ وَامْرَأَتَانِ عَشْوَاوَانِ ، وَرِجَالٌ عُشْوٌ وَأَعْشَوْنَ . وَعَشَّى الطَّيْرَ : أَوْقَدَ لَهَا نَارًا لِتَعْشَى مِنْهَا فَيَصِيدُهَا . وَعَشَا يَعْشُو إِذَا ضَعُفَ بَصَرُهُ ، وَأَعْشَاهُ اللَّهُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : أَنَّهُ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَعْشُو بِالْأُخْرَى ، أَيْ يُبْصِرُ بِهَا بَصَرًا ضَعِيفًا .

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    320 - بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : إذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فابدؤوا بِالْعَشَاءِ . 2279 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ يُونُسَ ، قَالَ : حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فابدؤوا بِالْعَشَاءِ . 2280 - حَدَّثَنَا الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حدثنا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ . 2281 - وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، عَنْ هِشَامِ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2282 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 2283 - وَحَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ . 2284 - وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أخبرنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَلَا يَعْجَلُ عَنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ وَإِنْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ . 2285 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حدثنا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حدثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حدثنا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ فابدؤوا بِالْعَشَاءِ <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن خزيمة

    1055 935 935 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ ، وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ . قَالَ : وَتَعَشَّى ابْنُ عُمَرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، وَهُوَ يَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث