حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ ج١١ / ص٣٩٤عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ [١]مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى [٢]زُقَاقًا كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 125) برقم: (330) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 72) برقم: (1740) ، (3 / 73) برقم: (1741) ، (3 / 75) برقم: (1746) ، (3 / 75) برقم: (1747) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 25) برقم: (751) ، (3 / 130) برقم: (853) ، (5 / 530) برقم: (2162) ، (5 / 534) برقم: (2166) ، (11 / 494) برقم: (5101) والحاكم في "مستدركه" (1 / 501) برقم: (1851) ، (1 / 571) برقم: (2109) ، (1 / 571) برقم: (2108) ، (1 / 571) برقم: (2110) ، (1 / 571) برقم: (2111) ، (1 / 571) برقم: (2112) ، (1 / 572) برقم: (2113) ، (1 / 572) برقم: (2114) ، (1 / 572) برقم: (2116) ، (1 / 572) برقم: (2118) ، (1 / 572) برقم: (2115) ، (1 / 573) برقم: (2122) ، (1 / 573) برقم: (2125) ، (1 / 573) برقم: (2123) ، (1 / 573) برقم: (2119) ، (1 / 573) برقم: (2121) ، (1 / 574) برقم: (2128) ، (1 / 574) برقم: (2129) ، (1 / 574) برقم: (2130) ، (1 / 574) برقم: (2131) ، (1 / 574) برقم: (2132) ، (1 / 574) برقم: (2133) ، (1 / 574) برقم: (2127) ، (1 / 575) برقم: (2134) ، (1 / 575) برقم: (2136) ، (1 / 575) برقم: (2137) ، (1 / 575) برقم: (2139) ، (1 / 575) برقم: (2135) ، (1 / 575) برقم: (2138) والنسائي في "المجتبى" (1 / 149) برقم: (646) ، (1 / 182) برقم: (811) ، (1 / 221) برقم: (1016) ، (1 / 221) برقم: (1015) والنسائي في "الكبرى" (1 / 431) برقم: (887) ، (2 / 26) برقم: (1089) ، (2 / 26) برقم: (1090) ، (2 / 239) برقم: (1622) ، (7 / 270) برقم: (8015) ، (9 / 54) برقم: (9898) وأبو داود في "سننه" (1 / 213) برقم: (540) ، (1 / 250) برقم: (661) ، (1 / 548) برقم: (1466) والترمذي في "جامعه" (3 / 507) برقم: (2095) والدارمي في "مسنده" (2 / 804) برقم: (1295) ، (4 / 2193) برقم: (3538) ، (4 / 2194) برقم: (3539) وابن ماجه في "سننه" (2 / 132) برقم: (1049) ، (2 / 366) برقم: (1402) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 20) برقم: (2322) ، (2 / 53) برقم: (2465) ، (2 / 53) برقم: (2466) ، (3 / 103) برقم: (5277) ، (10 / 229) برقم: (21106) ، (10 / 229) برقم: (21107) وأحمد في "مسنده" (8 / 4213) برقم: (18722) ، (8 / 4215) برقم: (18734) ، (8 / 4217) برقم: (18744) ، (8 / 4217) برقم: (18746) ، (8 / 4217) برقم: (18747) ، (8 / 4217) برقم: (18749) ، (8 / 4221) برقم: (18762) ، (8 / 4244) برقم: (18849) ، (8 / 4245) برقم: (18854) ، (8 / 4248) برقم: (18876) ، (8 / 4248) برقم: (18873) ، (8 / 4250) برقم: (18879) ، (8 / 4253) برقم: (18898) ، (8 / 4261) برقم: (18938) ، (8 / 4261) برقم: (18939) ، (8 / 4261) برقم: (18940) ، (8 / 4262) برقم: (18945) والطيالسي في "مسنده" (2 / 103) برقم: (776) ، (2 / 104) برقم: (778) ، (2 / 105) برقم: (779) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 245) برقم: (1685) ، (3 / 258) برقم: (1705) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 45) برقم: (2451) ، (2 / 51) برقم: (2469) ، (2 / 484) برقم: (4206) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 283) برقم: (3825) ، (3 / 283) برقم: (3824) ، (3 / 284) برقم: (3826) ، (6 / 54) برقم: (8828) ، (11 / 393) برقم: (22669) ، (15 / 239) برقم: (30068) ، (15 / 251) برقم: (30097) ، (15 / 439) برقم: (30556) ، (19 / 329) برقم: (36212) والطبراني في "الأوسط" (1 / 224) برقم: (741) ، (3 / 92) برقم: (2593) ، (6 / 164) برقم: (6096) ، (7 / 177) برقم: (7212) ، (8 / 136) برقم: (8206)
مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ [وفي رواية : مَنِيحَةَ(١)] وَرِقٍ - أَوْ مَنَحَ وَرِقًا - أَوْ هَدَى [وفي رواية : أَهْدَى(٢)] زُقَاقًا ، أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عِدْلُ [وفي رواية : كَانَ لَهُ عِتْقُ(٣)] رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ [وفي رواية : وَمَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ لَبَنٍ ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا فَهُوَ عَدْلُ رَقَبَةٍ(٤)] [مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ(٥)] ، وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ [يُحْيِي وَيُمِيتُ(٦)] ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : عَشَرَ مِرَارٍ(٧)] - ، كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ . [مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كُنَّ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ(٨)] [فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ(٩)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، أَوْ مَنَحَ مِنْحَةً ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً(١٠)] قَالَ : وَكَانَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ ، فَيَمْسَحُ [وفي رواية : يَمْسَحُ(١١)] عَوَاتِقَنَا - أَوْ صُدُورَنَا [وفي رواية : وَصُدُورَنَا(١٢)] - [وفي رواية : فَيَمْسَحُ صُدُورَنَا وَعَوَاتِقَنَا(١٣)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ صُدُورَنَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا(١٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا(١٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَجِيءُ وَنَحْنُ فِي الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ صُدُورَنَا(١٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي نَاحِيَةَ الصَّفِّ إِلَى النَّاحِيَةِ الْقُصْوَى يُسَوِّي(١٧)] [وفي رواية : وَيُسَوِّي(١٨)] [مِنْ صُدُورِ الْقَوْمِ وَمَنَاكِبِهِمْ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا(٢٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَتِهِ إِلَى نَاحِيَتِهِ ، يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا(٢١)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الصَّفَّ الْأَوَّلَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ يُسَوِّي بَيْنَ الصُّفُوفِ ، الْقَوْمَ وَمَنَاكِبَهُمْ(٢٢)] ، وَكَانَ يَقُولُ : [وفي رواية : وَيَقُولُ :(٢٣)] [وفي رواية : فَيَقُولُ :(٢٤)] [سَوُّوا صُفُوفَكُمْ(٢٥)] [وفي رواية : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ(٢٦)] لَا [وفي رواية : وَلَا(٢٧)] تَخْتَلِفُوا [وفي رواية : لَا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ(٢٨)] [وفي رواية : لَا تَخْتَلِفْ صُدُورُكُمْ(٢٩)] فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ [وَلْيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ، وَزَيِّنُوا(٣٠)] [وفي رواية : حَسِّنُوا(٣١)] [الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ(٣٢)] [وفي رواية : وَحَسِبْتُهُ(٣٣)] [وفي رواية : وَحَسِبْتُ أَنَّهُ(٣٤)] [قَالَ(٣٥)] [زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ(٣٦)] [فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يَزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنًا(٣٧)] [كُنْتُ نُسِّيتُهَا فَذَكَّرَنِيهَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ(٣٨)] وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٩)] وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ - [وفي رواية : عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ(٤٠)] [وفي رواية : عَلَى الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ(٤١)] [وفي رواية : عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ(٤٢)] أَوِ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ [وفي رواية : أَوِ الصُّفُوفِ الْأُولَى(٤٣)] . [وفي رواية : قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ بِمِنًى وَالْإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا ، فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : مَا يُقْعِدُكَ ؟ قُلْتُ : ابْنُ بُرَيْدَةَ . قَالَ : هَذَا السُّمُودُ ، فَقَالَ لِيَ الشَّيْخُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ(٤٤)] [وفي رواية : صُفُوفًا(٤٥)] [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ ، قَالَ : وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ(٤٦)] [وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ(٤٧)] [- جَلَّ ثَنَاؤُهُ -(٤٨)] [مِنْ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا .(٤٩)] [وفي رواية : مَدَّ(٥٠)] [وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ(٥١)] [صَوْتِهِ ، وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ(٥٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( زَقَقَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا الزُّقَاقُ بِالضَّمِّ : الطَّرِيقُ ، يُرِيدُ مَنْ دَلَّ الضَّالَّ أَوِ الْأَعْمَى عَلَى طَرِيقِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ مَنْ تَصَدَّقَ بِزُقَاقٍ مِنَ النَّخْلِ ، وَهِيَ السِّكَّةُ مِنْهَا . وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ ; لِأَنَّ هَدَى مِنَ الْهِدَايَةِ لَا مِنَ الْهَدِيَّةِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ سَلَّامٌ : أَرْسَلَنِي أَهْلِي إِلَيْهِ وَأَنَا غُلَامٌ فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُزَقَّقًا أَيْ مَحْذُوفَ شَعْرِ الرَّأْسِ كُلِّهِ ، وَهُوَ مِنَ الزِّقِّ : الْجِلْدُ يُجَزُّ شَعْرُهُ وَلَا يُنْتَفُ نَتْفَ الْأَدِيمِ : يَعْنِي مَا لِي أَرَاكَ مَطْمُومَ الرَّأْسِ كَمَا يُطَمُّ الزِّقُّ ؟ * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ أَنَّهُ رُئِيَ مَطْمُومَ الرَّأْسِ مُزَقَّقًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ حَلَقَ رَأْسَهُ زُقِّيَّةً أَيْ حَلْقَةً مَنْسُوبَةً إِلَى التَّزْقِيقِ . وَيُرْوَى بِالطَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
[ زقق ] زقق : الْزَقُّ : مَصْدَرُ زَقَّ الطَّائِرُ الْفَرْخَ يَزُقُّهُ زَقًّا وَزَقْزَقَهُ غَرَّهُ ، وَزَقَّهُ : أَطْعَمَهُ بِفِيهِ ، وَزَقَّ بِسَلْحِهِ يَزُقُّ زَقًّا وَزَقْزَقَ : حَذَفَ ، وَأَكْثَرُ ذَلِكَ فِي الطَّائِرِ ؛ قَالَ : يَزُقُّ زَقَّ الْكَرَوَانِ الْأَوْرَقِ وَالزَّقُّ : رَمْيُ الطَّائِرِ بِذَرْقِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : الزِّقُّ الَّذِي يُسَوَّى سِقَاءً أَوْ وَطْبًا أَوْ حَمِيتًا . وَالزِّقُّ : السِّقَاءُ ، وَجَمْعُ الْقِلَّةِ أَزْقَاقٌ ، وَالْكَثِيرُ زِقَاقٌ وَزُقَّانٌ مِثْلُ ذِئْبٍ وَذُؤْبَانٍ . وَالزِّقُّ مِنَ الْأُهُبِ : كُلُّ وَعَاءٍ اتُّخِذَ لِشَرَابٍ وَنَحْوِهِ . وَقِيلَ : لَا يُسَمَّى زِقًّا حَتَّى يُسْلَخَ مِنْ قِبَلِ عُنُقِهِ ، وَتَزْقِيقُهُ سَلْخُهُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ عَلَى خِلَافِ مَا يَسْلُخُ النَّاسَ الْيَوْمَ ؛ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الزِّقُّ هُوَ الَّذِي يُنْقَلُ فِيهِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ تُنْقَلُ فِيهِ أَيِ الَّذِي تُنْقَلُ فِيهِ الْخَمْرُ ، وَالْجَمْعُ أَزْقَاقٌ وَأَزُقٌّ ؛ عَنِ الْهَجَرِيِّ ، كَنِطْعٍ وَأَنْطُعٍ ؛ قَالَ : سَقِيٌّ يُسَقِّي الْخَمْرَ مِنْ دَنِّ قَهْوَةٍ بِجَنْبِ أَزُقٍّ شَاصِيَاتِ الْأَكَارِعِ وَزِقَاقٌ وَزُقَّانٌ ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ . وَزَقَّقْتُ الْإِهَابَ إِذَا سَلَخْتَهُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ لِتَجْعَلَ مِنْهُ زِقًّا . اللِّحْيَانِيُّ : كَبْشٌ مَزْقُوقٌ وَمُزَقَّقٌ لِلَّذِي يُسْلَخُ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى رِجْلِهِ ، فَإِذَا سُلِخَ مِنْ رِجْلِهِ فَهُوَ مَرْجُولٌ . الْفَرَّاءُ : الْجِلْدُ الْمُرَجَّلُ الَّذِي يُسْلَخُ مِنْ رِجْلٍ وَاحِدَةٍ ، وَالْمُزَقَّقُ الَّذِي يُسْلَخُ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الزَّقَقَةُ الْمَائِلُونَ بِرَحَمَاتِهِمْ إِلَى صَنَانِيرِهِمْ وَهُمُ الصِّبْيَانُ الصِّغَارُ . وَالزَّقَقَةُ أَيْضًا : الصَّلَاصِلُ الّ
( هَدَا ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْهَادِي " هُوَ الَّذِي بَصَّرَ عِبَادَهُ وَعَرَّفَهُمْ طَرِيقَ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى أَقَرُّوا بِرُبُوبِيَّتِهِ ، وَهَدَى كُلَّ مَخْلُوقٍ إِلَى مَا لَابُدَ لَهُ مِنْهُ فِي بَقَائِهِ وَدَوَامِ وَجُودِهِ . * وَفِيهِ : الْهَدْيُ الصَّالِحُ وَالسَّمْتُ الصَّالِحُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ . الْهَدْيُ : السِّيرَةُ وَالْهَيْئَةُ وَالطَّرِيقَةُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ مِنْ شَمَائِلِ الْأَنْبِيَاءِ وَمِنْ جُمْلَةِ خِصَالِهِمْ ، وَأَنَّهَا جُزْءٌ مَعْلُومٌ مِنْ أَجْزَاءِ أَفْعَالِهِمْ . وَلَيْسَ الْمَعْنَى أَنَّ النُّبُوَّةَ تَتَجَزَّأُ ، وَلَا أَنَّ مَنْ جَمَعَ هَذِهِ الْخِلَالَ كَانَ فِيهِ جُزْءٌ مِنَ النُّبُوَّةِ ، فَإِنَّ النُّبُوَّةَ غَيْرُ مُكْتَسَبَةٍ وَلَا مُجْتَلَبَةٍ بِالْأَسْبَابِ ، وَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى . وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ أَرَادَ بِالنُّبُوَّةِ مَا جَاءَتْ بِهِ النُّبُوَّةُ وَدَعَتْ إِلَيْهِ ، وَتَخْصِيصُ هَذَا الْعَدَدِ مِمَّا يَسْتَأْثِرُ النَّبِيُّ بِمَعْرِفَتِهِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " وَاهْدُوا هَدْيَ عَمَّارٍ " ، أَيْ سِيرُوا بِسِيرَتِهِ وَتَهَيَّأُوا بِهَيْئَتِهِ . يُقَالُ : هَدَى هَدْيَ فُلَانٍ ، إِذَا سَارَ بِسِيرَتِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ " إِنَّ أَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ " . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كُنَّا نَنْظُرُ إِلَى هَدْيِهِ وَدَلِّهِ " وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( س ) وَفِيهِ " أَنَّه
22669 22671 22547 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ مَنِيحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد زيادة : منح . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: أهدى .