أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ - وَذَكَرَ آخَرَ - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 125) برقم: (330) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 72) برقم: (1740) ، (3 / 73) برقم: (1741) ، (3 / 75) برقم: (1747) ، (3 / 75) برقم: (1746) وابن حبان في "صحيحه" (3 / 25) برقم: (751) ، (3 / 130) برقم: (853) ، (5 / 530) برقم: (2162) ، (5 / 534) برقم: (2166) ، (11 / 494) برقم: (5101) والحاكم في "مستدركه" (1 / 501) برقم: (1851) ، (1 / 571) برقم: (2108) ، (1 / 571) برقم: (2110) ، (1 / 571) برقم: (2111) ، (1 / 571) برقم: (2112) ، (1 / 571) برقم: (2109) ، (1 / 572) برقم: (2113) ، (1 / 572) برقم: (2114) ، (1 / 572) برقم: (2116) ، (1 / 572) برقم: (2118) ، (1 / 572) برقم: (2115) ، (1 / 573) برقم: (2119) ، (1 / 573) برقم: (2121) ، (1 / 573) برقم: (2122) ، (1 / 573) برقم: (2123) ، (1 / 573) برقم: (2125) ، (1 / 574) برقم: (2128) ، (1 / 574) برقم: (2129) ، (1 / 574) برقم: (2130) ، (1 / 574) برقم: (2131) ، (1 / 574) برقم: (2132) ، (1 / 574) برقم: (2133) ، (1 / 574) برقم: (2127) ، (1 / 575) برقم: (2134) ، (1 / 575) برقم: (2136) ، (1 / 575) برقم: (2137) ، (1 / 575) برقم: (2139) ، (1 / 575) برقم: (2135) ، (1 / 575) برقم: (2138) والنسائي في "المجتبى" (1 / 149) برقم: (646) ، (1 / 182) برقم: (811) ، (1 / 221) برقم: (1016) ، (1 / 221) برقم: (1015) والنسائي في "الكبرى" (1 / 431) برقم: (887) ، (2 / 26) برقم: (1090) ، (2 / 26) برقم: (1089) ، (2 / 239) برقم: (1622) ، (7 / 270) برقم: (8015) ، (9 / 54) برقم: (9898) وأبو داود في "سننه" (1 / 213) برقم: (540) ، (1 / 250) برقم: (661) ، (1 / 548) برقم: (1466) والترمذي في "جامعه" (3 / 507) برقم: (2095) والدارمي في "مسنده" (2 / 804) برقم: (1295) ، (4 / 2193) برقم: (3538) ، (4 / 2194) برقم: (3539) وابن ماجه في "سننه" (2 / 132) برقم: (1049) ، (2 / 366) برقم: (1402) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 20) برقم: (2322) ، (2 / 53) برقم: (2465) ، (2 / 53) برقم: (2466) ، (3 / 103) برقم: (5277) ، (10 / 229) برقم: (21107) ، (10 / 229) برقم: (21106) وأحمد في "مسنده" (8 / 4213) برقم: (18722) ، (8 / 4215) برقم: (18734) ، (8 / 4217) برقم: (18749) ، (8 / 4217) برقم: (18744) ، (8 / 4217) برقم: (18746) ، (8 / 4217) برقم: (18747) ، (8 / 4221) برقم: (18762) ، (8 / 4244) برقم: (18849) ، (8 / 4245) برقم: (18854) ، (8 / 4248) برقم: (18876) ، (8 / 4248) برقم: (18873) ، (8 / 4250) برقم: (18879) ، (8 / 4253) برقم: (18898) ، (8 / 4261) برقم: (18938) ، (8 / 4261) برقم: (18939) ، (8 / 4261) برقم: (18940) ، (8 / 4262) برقم: (18945) والطيالسي في "مسنده" (2 / 103) برقم: (776) ، (2 / 104) برقم: (778) ، (2 / 105) برقم: (779) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 245) برقم: (1685) ، (3 / 258) برقم: (1705) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 45) برقم: (2451) ، (2 / 51) برقم: (2469) ، (2 / 484) برقم: (4206) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 283) برقم: (3825) ، (3 / 283) برقم: (3824) ، (3 / 284) برقم: (3826) ، (6 / 54) برقم: (8828) ، (11 / 393) برقم: (22669) ، (15 / 239) برقم: (30068) ، (15 / 251) برقم: (30097) ، (15 / 439) برقم: (30556) ، (19 / 329) برقم: (36212) والطبراني في "الأوسط" (1 / 224) برقم: (741) ، (3 / 92) برقم: (2593) ، (6 / 164) برقم: (6096) ، (7 / 177) برقم: (7212) ، (8 / 136) برقم: (8206)
مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ [وفي رواية : مَنِيحَةَ(١)] وَرِقٍ - أَوْ مَنَحَ وَرِقًا - أَوْ هَدَى [وفي رواية : أَهْدَى(٢)] زُقَاقًا ، أَوْ سَقَى لَبَنًا كَانَ لَهُ عِدْلُ [وفي رواية : كَانَ لَهُ عِتْقُ(٣)] رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ [وفي رواية : وَمَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ لَبَنٍ ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا فَهُوَ عَدْلُ رَقَبَةٍ(٤)] [مَنْ مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ أَوْ مِنْحَةَ لَبَنٍ أَوْ هَدَى زُقَاقًا فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ(٥)] ، وَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ [يُحْيِي وَيُمِيتُ(٦)] ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ - عَشْرَ مَرَّاتٍ [وفي رواية : عَشَرَ مِرَارٍ(٧)] - ، كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ أَوْ نَسَمَةٍ . [مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كُنَّ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ(٨)] [فَهُوَ كَعِتَاقِ نَسَمَةٍ(٩)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، أَوْ مَنَحَ مِنْحَةً ، أَوْ هَدَى زُقَاقًا ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً(١٠)] قَالَ : وَكَانَ يَأْتِينَا إِذَا قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ ، فَيَمْسَحُ [وفي رواية : يَمْسَحُ(١١)] عَوَاتِقَنَا - أَوْ صُدُورَنَا [وفي رواية : وَصُدُورَنَا(١٢)] - [وفي رواية : فَيَمْسَحُ صُدُورَنَا وَعَوَاتِقَنَا(١٣)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ صُدُورَنَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا(١٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَيَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا(١٥)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَجِيءُ وَنَحْنُ فِي الصَّلَاةِ فَيَمْسَحُ صُدُورَنَا(١٦)] [وفي رواية : أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي نَاحِيَةَ الصَّفِّ إِلَى النَّاحِيَةِ الْقُصْوَى يُسَوِّي(١٧)] [وفي رواية : وَيُسَوِّي(١٨)] [مِنْ صُدُورِ الْقَوْمِ وَمَنَاكِبِهِمْ(١٩)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَةٍ إِلَى نَاحِيَةٍ يَمْسَحُ صُدُورَنَا وَمَنَاكِبَنَا(٢٠)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُ الصَّفَّ مِنْ نَاحِيَتِهِ إِلَى نَاحِيَتِهِ ، يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا وَصُدُورَنَا(٢١)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي الصَّفَّ الْأَوَّلَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ يُسَوِّي بَيْنَ الصُّفُوفِ ، الْقَوْمَ وَمَنَاكِبَهُمْ(٢٢)] ، وَكَانَ يَقُولُ : [وفي رواية : وَيَقُولُ :(٢٣)] [وفي رواية : فَيَقُولُ :(٢٤)] [سَوُّوا صُفُوفَكُمْ(٢٥)] [وفي رواية : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ(٢٦)] لَا [وفي رواية : وَلَا(٢٧)] تَخْتَلِفُوا [وفي رواية : لَا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ(٢٨)] [وفي رواية : لَا تَخْتَلِفْ صُدُورُكُمْ(٢٩)] فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ [وَلْيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ، وَزَيِّنُوا(٣٠)] [وفي رواية : حَسِّنُوا(٣١)] [الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ(٣٢)] [وفي رواية : وَحَسِبْتُهُ(٣٣)] [وفي رواية : وَحَسِبْتُ أَنَّهُ(٣٤)] [قَالَ(٣٥)] [زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ(٣٦)] [فَإِنَّ الصَّوْتَ الْحَسَنَ يَزِيدُ الْقُرْآنَ حُسْنًا(٣٧)] [كُنْتُ نُسِّيتُهَا فَذَكَّرَنِيهَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ(٣٨)] وَكَانَ يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(٣٩)] وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ - [وفي رواية : عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ(٤٠)] [وفي رواية : عَلَى الصُّفُوفِ الْمُقَدَّمَةِ(٤١)] [وفي رواية : عَلَى الصُّفُوفِ الْمُتَقَدِّمَةِ(٤٢)] أَوِ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ [وفي رواية : أَوِ الصُّفُوفِ الْأُولَى(٤٣)] . [وفي رواية : قُمْنَا إِلَى الصَّلَاةِ بِمِنًى وَالْإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا ، فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : مَا يُقْعِدُكَ ؟ قُلْتُ : ابْنُ بُرَيْدَةَ . قَالَ : هَذَا السُّمُودُ ، فَقَالَ لِيَ الشَّيْخُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ(٤٤)] [وفي رواية : صُفُوفًا(٤٥)] [عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ ، قَالَ : وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الْأُوَلَ(٤٦)] [وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ(٤٧)] [- جَلَّ ثَنَاؤُهُ -(٤٨)] [مِنْ خُطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا .(٤٩)] [وفي رواية : مَدَّ(٥٠)] [وَالْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ بِمَدِّ(٥١)] [صَوْتِهِ ، وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ، وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى مَعَهُ(٥٢)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( صَوُتَ ) ( س ) فِيهِ : فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَالدُّفُّ . يُرِيدُ إِعْلَانَ النِّكَاحِ ، وَذَهَابَ الصَّوْتِ ، وَالذِّكْرَ بِهِ فِي النَّاسِ . يُقَالُ : لَهُ صَوْتٌ وَصِيتٌ . أَيْ : ذِكْرٌ . وَالدُّفُّ الَّذِي يُطَبَّلُ بِهِ ، وَيُفْتَحُ وَيُضَمُّ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُمْ كَانُوا يَكْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ " . هُوَ مِثْلُ أَنْ يُنَادِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَوْ يَفْعَلَ بَعْضُهُمْ فِعْلًا لَهُ أَثَرٌ فَيَصِيحُ وَيُعَرِّفُ نَفْسَهُ عَلَى طَرِيقِ الْفَخْرِ وَالْعُجْبِ .
. [ صوت ] صوت : الصَّوْتُ : الْجَرْسُ مَعْرُوفٌ مُذَكَّرٌ ، فَأَمَّا قَوْلُ رُوَيْشِدِ بْنِ كَثِيرٍ الطَّائِيِّ : يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ الْمُزْجِي مَطِيَّتَهُ سَائِلْ بَنِي أَسَدٍ مَا هَذِهِ الصَّوْتُ فَإِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الضَّوْضَاءَ وَالْجَلَبَةَ عَلَى مَعْنَى الصَّيْحَةِ أَوِ الِاسْتِغَاثَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا قَبِيحٌ مِنَ الضَّرُورَةِ ، أَعْنِي تَأْنِيثَ الْمُذَكَّرِ ؛ لِأَنَّهُ خُرُوجٌ عَنْ أَصْلٍ إِلَى فَرْعٍ ، وَإِنَّمَا الْمُسْتَجَازُ مِنْ ذَلِكَ رَدُّ التَّأْنِيثِ إِلَى التَّذْكِيرِ ؛ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ بِدَلَالَةِ أَنَّ الشَّيْءَ مُذَكَّرٌ ، وَهُوَ يَقَعُ عَلَى الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، فَعُلِمَ بِهَذَا عُمُومُ التَّذْكِيرِ ، وَأَنَّهُ هُوَ الْأَصْلُ الَّذِي لَا يُنْكَرُ وَنَظِيرُ هَذَا فِي الشُّذُوذِ قَوْلُهُ ، وَهُوَ مِنْ أَبْيَاتِ الْكِتَابِ : إِذَا بَعْضُ السِّنِينَ تَعَرَّقَتْنَا كَفَى الْأَيْتَامَ فَقْدُ أَبِي الْيَتِيمِ قَالَ : وَهَذَا أَسْهَلُ مِنْ تَأْنِيثِ الصَّوْتِ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ السِّنِينَ : سَنَةٌ ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ ، وَهِيَ مِنْ لَفْظَ السِّنِينَ ، وَلَيْسَ الصَّوْتُ بَعْضَ الِاسْتِغَاثَةِ وَلَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَالْجَمْعُ أَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَاتَ يَصُوتُ وَيَصَاتُ صَوْتًا ، وَأَصَاتَ وَصَوَّتَ بِهِ ، كُلُّهُ : نَادَى . وَيُقَالُ : صَوَّتَ يُصَوِّتُ تَصْوِيتًا ، فَهُوَ مُصَوِّتٌ ، وَذَلِكَ إِذَا صَوَّتَ بِإِنْسَانٍ فَدَعَاهُ . وَيُقَالُ : صَاتَ يَصُوتُ صَوْتًا ، فَهُوَ صَائِتٌ ؛ مَعْنَاهُ صَائِحٌ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الصَّوْتُ صَوْتُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ . وَالصَّائِتُ : الصَّائِحُ . ابْنُ بُزُرْجَ : أَصَاتَ الرَّجُلُ بِالرَّجُلِ إِذَا شَهَّرَهُ بِأَمْرٍ لَا يَشْتَهِ
( زَيَنَ ) ( هـ ) فِيهِ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ قِيلَ : هُوَ مَقْلُوبٌ ، أَيْ زَيِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ . وَالْمَعْنَى : الْهَجُوا بِقِرَاءَتِهِ وَتَزَيَّنُوا بِهِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى تَطْرِيبِ الْقَوْلِ وَالتَّحْزِينِ ، كَقَوْلِهِ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ أَيْ يَلْهَجُ بِتِلَاوَتِهِ كَمَا يَلْهَجُ سَائِرُ النَّاسِ بِالْغِنَاءِ وَالطَّرَبِ . هَكَذَا قَالَ الْهَرَوِيُّ وَالْخَطَّابِيُّ وَمَنْ تَقَدَّمَهُمَا . وَقَالَ آخَرُونَ : لَا حَاجَةَ إِلَى الْقَلْبِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ الْحَثُّ عَلَى التَّرْتِيلِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا فَكَأَنَّ الزِّينَةَ لِلْمُرَتِّلِ لَا لِلْقُرْآنِ ، كَمَا يُقَالُ : وَيْلٌ لِلشِّعْرِ مِنْ رِوَايَةِ السُّوءِ ، فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى الرَّاوِي لَا لِلشِّعْرِ : فَكَأَنَّهُ تَنْبِيهٌ لِلْمُقَصِّرِ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى مَا يُعَابُ عَلَيْهِ مِنَ اللَّحْنِ وَالتَّصْحِيفِ وَسُوءِ الْأَدَاءِ ، وَحَثٌّ لِغَيْرِهِ عَلَى التَّوَقِّي مِنْ ذَلِكَ . فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ زَيِّنُوا الْقُرْآنَ يَدُلُّ عَلَى مَا يُزَيَّنُ بِهِ مِنَ التَّرْتِيلِ وَالتَّدَبُّرِ وَمُرَاعَاةِ الْإِعْرَابِ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْقُرْآنِ الْقِرَاءَةَ ، فَهُوَ مَصْدَرُ قَرَأَ يَقْرَأُ قِرَاءَةً وَقُرْآنًا : أَيْ زَيِّنُوا قِرَاءَتَكُمُ الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ . وَيَشْهَدُ لِصِحَّةِ هَذَا ، وَأَنَّ الْقَلْبَ لَا وَجْهَ لَهُ ، حَدِيثُ أَبِي مُوسَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَمَعَ إِلَى قِرَاءَتِهِ فَقَالَ : لَقَدْ أُتِي
[ زين ] زين : الزَّيْنُ : خِلَافُ الشَّيْنِ ، وَجَمْعُهُ أَزْيَانٌ ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ : تَصِيدُ الْجَلِيسَ بِأَزْيَانِهَا وَدَلٍّ أَجَابَتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْنًا وَأَزَانَهُ وَأُزَيِّنُهُ ، عَلَى الْأَصْلِ ، وَتَزَيَّنَ هُوَ وَازْدَانَ بِمَعْنًى ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الزِّينَةِ إِلَّا أَنَّ التَّاءَ لَمَّا لَانَ مَخْرَجُهَا وَلَمْ تُوَافِقِ الزَّايَ لِشِدَّتِهَا أَبْدَلُوا مِنْهَا دَالًا ، فَهُوَ مُزْدَانٌ ، وَإِنْ أَدْغَمْتَ قُلْتَ مُزَّانٌ ، وَتَصْغِيرُ مُزْدَانٌ مُزَيَّنٌ ، مِثْلُ مُخَيَّرٍ تَصْغِيرُ مُخْتَارٍ ، وَمُزَيِّينٌ إِنْ عَوَّضْتَ كَمَا تَقُولُ فِي الْجَمْعِ مَزَايِنُ وَمَزَايِينُ ، وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ : مَا مَنَعَنِي أَنْ لَا أَكُونَ مُزْدَانًا بِإِعْلَانِكَ أَيْ مُتَزَيِّنًا بِإِعْلَانِ أَمْرِكَ ، وَهُوَ مُفْتَعَلٌ مِنَ الزِّينَةِ ، فَأَبْدَلَ التَّاءَ دَالًا لِأَجْلِ الزَّايِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : سَمِعْتُ صَبِيًّا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ يَقُولُ لِآخَرَ : وَجْهِي زَيْنٌ وَوَجْهُكَ شَيْنٌ ؛ أَرَادَ أَنَّهُ صَبِيحُ الْوَجْهِ وَأَنَّ الْآخَرَ قَبِيحُهُ ، قَالَ : وَالتَّقْدِيرُ وَجْهِي ذُو زَيْنٍ وَوَجْهُكَ ذُو شَيْنٍ ، فَنَعَتَهُمَا بِالْمَصْدَرِ كَمَا يُقَالُ : رَجُلٌ صَوْمٌ وَعَدْلٌ أَيْ ذُو عَدْلٍ . وَيُقَالُ : زَانَهُ الْحُسْنُ يَزِينُهُ زَيْنًا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ : قَالَتْ أَعْرَابِيَّةٌ لِابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : إِنَّكَ تَزُونُنَا إِذَا طَلَعْتَ كَأَنَّكَ هِلَالٌ فِي غَيْرِ سِمَانٍ ، قَالَ : تَزُونُنَا وَتَزِينُنَا وَاحِدٌ ، وَزَانَهُ وَزَيَّنَهُ بِمَعْنًى ، وَقَالَ الْمَجْنُونُ : فَيَا رَبِّ إِذْ صَيَّرْتَ لَيْلَى لِيَ الْهَوَى فَزِنِّي لِعَيْنَيْهَا كَمَا زِنْتَهَا لِيَا وَفِي حَدِيثِ <متن نوع
38 - تَزْيِينُ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ 8015 7996 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ - وَذَكَرَ آخَرَ - عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ .