حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 33593ط. دار الرشد: 33466
33594
ما يوصي به الإمام الولاة إذا بعثهم

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ :

كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنِ اقْطَعُوا الرُّكُبَ ، وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا ؛ وَأَلْقُوا الْخِفَافَ ، وَاحْتَذُوا النِّعَالَ ، وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَاتَّزِرُوا وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ ، وَعَلَيْكُمْ بِاللِّبْسَةِ [١]الْمَعَدِّيَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَهَدْيَ الْعَجَمِ ، فَإِنَّ شَرَّ الْهَدْيِ هَدْيُ الْعَجَمِ
مرسلموقوف· رواه عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:كتب
    الوفاة23هـ
  2. 02
    أبو عثمان النهدي«أبو عثمان»
    تقييم الراوي:صحابي· مخضرم ، من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة75هـ
  3. 03
    سعيد بن إياس الجريري
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة144هـ
  4. 04
    إسماعيل ابن علية«ابن علية»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة193هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 149) برقم: (5607) ، (7 / 149) برقم: (5608) ، (7 / 149) برقم: (5609) ومسلم في "صحيحه" (6 / 140) برقم: (5469) ، (6 / 140) برقم: (5467) ، (6 / 141) برقم: (5471) ، (6 / 141) برقم: (5473) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 243) برقم: (5429) ، (12 / 258) برقم: (5446) ، (12 / 268) برقم: (5459) والنسائي في "المجتبى" (1 / 1017) برقم: (5326) ، (1 / 1017) برقم: (5327) والنسائي في "الكبرى" (8 / 411) برقم: (9571) ، (8 / 412) برقم: (9572) ، (8 / 412) برقم: (9574) ، (8 / 413) برقم: (9577) ، (8 / 413) برقم: (9575) ، (8 / 413) برقم: (9576) ، (8 / 413) برقم: (9578) ، (8 / 414) برقم: (9579) وأبو داود في "سننه" (4 / 83) برقم: (4038) والترمذي في "جامعه" (3 / 336) برقم: (1837) وابن ماجه في "سننه" (4 / 94) برقم: (2914) ، (4 / 593) برقم: (3704) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 423) برقم: (4276) ، (2 / 423) برقم: (4275) ، (3 / 269) برقم: (6163) ، (3 / 269) برقم: (6164) ، (3 / 269) برقم: (6165) ، (3 / 269) برقم: (6166) ، (9 / 42) برقم: (17985) ، (10 / 14) برقم: (19798) ، (10 / 128) برقم: (20473) وأحمد في "مسنده" (1 / 38) برقم: (92) ، (1 / 87) برقم: (243) ، (1 / 87) برقم: (242) ، (1 / 104) برقم: (301) ، (1 / 118) برقم: (356) ، (1 / 120) برقم: (365) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 189) برقم: (212) ، (1 / 190) برقم: (213) والبزار في "مسنده" (1 / 435) برقم: (342) ، (2 / 39) برقم: (419) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 74) برقم: (20027) ، (11 / 84) برقم: (20070) ، (11 / 85) برقم: (20071) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 153) برقم: (24186) ، (12 / 449) برقم: (25142) ، (12 / 459) برقم: (25171) ، (12 / 459) برقم: (25170) ، (12 / 462) برقم: (25185) ، (12 / 513) برقم: (25365) ، (12 / 514) برقم: (25370) ، (17 / 493) برقم: (33589) ، (17 / 496) برقم: (33594) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 244) برقم: (6240) ، (4 / 244) برقم: (6241) ، (4 / 244) برقم: (6242) ، (4 / 244) برقم: (6244) ، (4 / 248) برقم: (6277) ، (4 / 275) برقم: (6449) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 50) برقم: (1619) ، (5 / 339) برقم: (2400)

المتن المُجمَّع٨٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١٠/١٢٨) برقم ٢٠٤٧٣

أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ بَعَثَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَعَهُ ، وَمَعَ غُلَامٍ لِعُتْبَةَ مِنْ أَذْرَبِيجَانَ بِخَبِيصٍ جَيِّدٍ صَنَعَهُ فِي السَّلَالِي عَلَيْهَا اللُّبُودُ [وفي رواية : لَمَّا قَدِمَ عُتْبَةُ أَذْرَبِيجَانَ أُتِيَ بِالْخَبِيصِ فَذَاقَهُ فَوَجَدَهُ حُلْوًا ، فَقَالَ : لَوْ صَنَعْتُمْ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَذَا ، قَالَ : فَجَعَلَ لَهُ سَفَطَيْنِ عَظِيمَيْنِ ، ثُمَّ حَمَلَهُمَا عَلَى بَعِيرٍ مَعَ رَجُلَيْنِ فَبَعَثَ بِهِمَا إِلَيْهِ(١)] ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَشَفَ عُمَرُ عَنِ الْخَبِيصِ [وفي رواية : فَلَمَّا قَدِمَا عَلَى عُمَرَ قَالَ : أَيُّ شَيْءٍ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا خَبِيصٌ ، فَذَاقَهُ فَإِذَا هُوَ حُلْوٌ(٢)] ، فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَيَشْبَعُ الْمُسْلِمُونَ فِي رِحَالِهِمْ مِنْ هَذَا ؟ [وفي رواية : فَقَالَ : أَكُلُّ الْمُسْلِمِينَ يَشْبَعُ مِنْ هَذَا فِي رَحْلِهِ ؟(٣)] فَقَالَ الرَّسُولُ : اللَّهُمَّ لَا [وفي رواية : قَالُوا : لَا(٤)] . فَقَالَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا أُرِيدُ [وفي رواية : قَالَ : فَرَدَّهُمَا(٥)] ، وَكَتَبَ إِلَى عُتْبَةَ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ [وفي رواية : كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ : يَا عُتْبَةُ بْنَ فَرْقَدٍ ، إِنَّهُ(٦)] لَيْسَ مِنْ كَدِّكَ ، وَلَا مِنْ كَدِّ أَبِيكَ ، وَلَا مِنْ كَدِّ أُمِّكَ ، فَأَشْبِعْ [وفي رواية : أَشْبِعِ(٧)] مَنْ قِبَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي رِحَالِهِمْ مِمَّا تَشْبَعُ مِنْهُ فِي رَحْلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : ائْتَزِرُوا [وفي رواية : اتَّزِرُوا(٨)] [وفي رواية : جَلَسَ إِلَيْنَا رَجُلٌ وَنَحْنُ غِلْمَانٌ ، فَقَالَ : كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ زَمَنَ كَذَا وَكَذَا(٩)] ، وَارْتَدُوا ، وَانْتَعِلُوا [وَقَابِلُوا(١٠)] [وفي رواية : وَاحْتَذُوا(١١)] [النِّعَالَ(١٢)] [وفي رواية : وَقَابِلُوا بَيْنَهُمَا(١٣)] ، وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَالْخِفَافَ [وفي رواية : وَاحْتَفُوا(١٤)] [وفي رواية : جَاءَ(١٥)] [وفي رواية : فَجَاءَنَا(١٦)] [كِتَابُ عُمَرَ أَنْ أَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ وَالْبَسُوا الْأُزُرَ(١٧)] ، وَارْمُوا [وفي رواية : وَارْتَمُوا(١٨)] الْأَغْرَاضَ [وَامْشُوا مَا بَيْنَهَا(١٩)] ، وَأَلْقُوا الرُّكُبَ [وفي رواية : كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنِ اقْطَعُوا الرُّكُبَ(٢٠)] ، وَانْزُوا [عَلَى ظُهُورِ الْخَيْلِ(٢١)] نَزْوًا ، وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ وَالْعَرَبِيَّةِ [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ بِاللِّبْسَةِ الْمَعَدِّيَةِ(٢٢)] [وفي رواية : أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اخْشَوْشِنُوا وَاخْشَوْشِبُوا وَاخْلَوْلِقُوا وَتَمَعْدَدُوا ، كَأَنَّكُمْ(٢٣)] [وفي رواية : فَإِنَّكُمْ(٢٤)] [مُعَدٌّ(٢٥)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ بِعَيْشِ مَعَدٍّ(٢٦)] ، وَذَرُوا [وفي رواية : وَإِيَّايَ(٢٧)] التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ [وفي رواية : وَزِيَّ الْأَعَاجِمِ(٢٨)] [وفي رواية : وَإِيَّاكُمْ وَهَدْيِ الْعَجَمِ ، فَإِنَّ شَرَّ الْهَدْيِ هَدْيُ الْعَجَمِ(٢٩)] [وَقَابِلُوا النِّعَالَ يَعْنِي زِمَامَيْنِ(٣٠)] [وفي رواية : أَتَيْنَا عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَيْنَا ثِيَابٌ مِنْ ثِيَابِ أَهْلِ فَارِسَ - أَوْ قَالَ : كِسْرَى - فَقَالَ : بَرَّحَ اللَّهُ هَذِهِ الْوُجُوهَ ، قَالَ : فَرَجَعْنَا فَأَلْقَيْنَاهَا وَلَبِسْنَا ثِيَابَ الْعَرَبِ وَرَجَعْنَا إِلَيْهِ(٣١)] ، وَإِيَّاكُمْ وَلُبْسَ [وفي رواية : إِيَّاكُمْ وَلِبَاسَ(٣٢)] الْحَرِيرِ [وفي رواية : وَالْحَرِيرَ(٣٣)] [وفي رواية : وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ أَهْلِ الشِّرْكِ وَلَبُوسَ الْحَرِيرَ(٣٤)] [وفي رواية : كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ : سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ : فَارْتَدُوا وَاتَّزِرُوا وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَانْتَعِلُوا وَأَلْقُوا الْخِفَافَ(٣٥)] [وفي رواية : وَأَلْقُوا الْخِفَافَ وَالسَّرَاوِيلَاتِ(٣٦)] [، وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ وَاقْطَعُوا الرُّكُبَ ، وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا ، وَعَلَيْكُمْ بِالْجُرَمِيَّةِ وَالْمَعَدِّيَّةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَزِيَّ الْعَجَمِ(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ(٣٨)] ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(٣٩)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَانَا عَنْ لُبْسِ [وفي رواية : نَهَى عَنْ لَبُوسِ(٤٠)] الْحَرِيرِ [وفي رواية : أَنَّهُ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الدِّيبَاجِ(٤١)] إِلَّا هَكَذَا [وَهَكَذَا(٤٢)] [وفي رواية : أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ ، وَالدِّيبَاجِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا ، ثُمَّ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ ، ثُمَّ الثَّانِيَةِ ، ثُمَّ الثَّالِثَةِ ، ثُمَّ الرَّابِعَةٍِ(٤٣)] [وفي رواية : أُصْبُعَيْنِ(٤٤)] [وفي رواية : إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ(٤٥)] [وفي رواية : إِلَّا قَدْرَ إِصْبَعَيْنِ(٤٦)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْعَلَمِ فِي إِصْبَعَيْنِ(٤٧)] [، وَثَلَاثَةً ، وَأَرْبَعَةً(٤٨)] [وفي رواية : أَوْ ثَلَاثَةٍ ، أَوْ أَرْبَعَةٍ(٤٩)] [وَأَشَارَ بِكَفِّهِ(٥٠)] [وفي رواية : إِصْبَعَيْنِ عَرْضًا أَوْ ثَلَاثَةً أَوْ أَرْبَعَةً فِي كِفَافٍ أَوْ زِرَارٍ(٥١)] [قَالَ : وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَانَا عَنْهُ(٥٢)] [وفي رواية : فَقَالَ : أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْ قَوْمٍ أَتَوْنِي عَلَيْهِمْ ثِيَابُ قَوْمٍ لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ لَهُمْ لَمْ يُلْبِسْهُمْ إِيَّاهَا ، لَا تَصْلُحُ أَوْ لَا تَحِلُّ إِلَّا إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ، يَعْنِي الْحَرِيرَ(٥٣)] ، وَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ [وفي رواية : وَرَفَعَ أَصَابِعَهُ(٥٤)] السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى [وفي رواية : وَرَفَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِصْبَعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ وَضَمَّهُمَا(٥٥)] [وفي رواية : قَدْ نَهَى عَنْهُ ، وَقَالَ : لَا تَلْبَسُوا(٥٦)] [وفي رواية : لَا يَحِلُّ - أَوْ لَا يَنْبَغِي -(٥٧)] [مِنَ الْحَرِيرِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا ، وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِصْبَعَيْهِ(٥٨)] [وفي رواية : إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا ، ثَلَاثَ أَصَابِعَ ، أَوْ هَكَذَا ، أَرْبَعَ أَصَابِعَ(٥٩)] [وفي رواية : وَأَشَارَ بِكَفِّهِ وَعَقَدَ خَمْسِينَ(٦٠)] [وفي رواية : أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ وَنَحْنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ : أَمَّا بَعْدُ ، فَاتَّزِرُوا وَارْتَدُوا وَانْتَعِلُوا وَارْمُوا بِالْخِفَافِ وَاقْطَعُوا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ(٦١)] [وفي رواية : وَعَلَيْكُمْ بِلِبْسَةِ(٦٢)] [أَبِيكُمْ إِسْمَاعِيلَ ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ(٦٣)] [وَتَنَعُّمَهُمْ(٦٤)] [، وَعَلَيْكُمْ بِالشَّمْسِ(٦٥)] [وفي رواية : اسْتَقْبِلُوا الشَّمْسَ بِجِبَاهِكُمْ(٦٦)] [وفي رواية : وَاسْتَقْبِلُوا بِوُجُوهِكُمُ الشَّمْسَ(٦٧)] [فَإِنَّهَا حَمَّامُ(٦٨)] [وفي رواية : حَمَّامَاتُ(٦٩)] [الْعَرَبِ ،(٧٠)] [وَاخْشُنُوا(٧١)] [وَاخْشَوْشِنُوا وَاخْلَوْلِقُوا وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ ، وَانْزُوا نَزْوًا ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا عَنِ الْحَرِيرِ إِلَّا هَكَذَا : أُصْبُعَيْهِ وَالْوُسْطَى وَالسَّبَّابَةَ ، قَالَ : فَمَا عَلِمْنَا(٧٢)] [وفي رواية : فَمَا عَتَّمْنَا(٧٣)] [أَنَّهُ يَعْنِي إِلَّا الْأَعْلَامَ(٧٤)] [وفي رواية : فَأَعْلَمَنَا أَنَّهَا الْأَعْلَامُ(٧٥)] [ وفي رواية : كُنَّا مَعَ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بِأَشْيَاءَ يُحَدِّثُهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ مَ قَالَ : لَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا هَكَذَا ، وَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ] [وفي رواية : بِأُصْبُعَيْهِ اللَّتَيْنِ تَلِيَانِ الْإِبْهَامَ(٧٦)] [قَالَ أَبُو عُثْمَانَ : فَرَأَيْتُ أَنَّهَا(٧٧)] [وفي رواية : فَرُئِيتُهُمَا(٧٨)] [أَزْرَارُ الطَّيَالِسَةِ حِينَ رَأَيْنَا الطَّيَالِسَةَ .(٧٩)] [وفي رواية : فَرَأَيْتُهُمَا أَزْرَارَ الطَّيَالِسَةِ ، حَتَّى رَأَيْتُ الطَّيَالِسَةَ(٨٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٨٩·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٨٩·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٨٩·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٨٩·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٨٩·
  6. (٦)صحيح مسلم٥٤٦٧·
  7. (٧)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٨٩·
  8. (٨)مسند أحمد٣٠١·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠·
  9. (٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠·
  10. (١٠)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠٢٠٠٧١·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٣٦٥٣٣٥٩٤·
  12. (١٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٣٦٥٣٣٥٩٤·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠·
  13. (١٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  14. (١٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٣٧٠·
  16. (١٦)صحيح مسلم٥٤٦٩·
  17. (١٧)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٣٧٠·
  18. (١٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٨·
  20. (٢٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٥٩٤·
  21. (٢١)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٣٦٥٣٣٥٩٤·
  23. (٢٣)شرح مشكل الآثار٢٤٠٠·
  24. (٢٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  25. (٢٥)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠٢٠٠٧١·شرح معاني الآثار٦٤٤٩·شرح مشكل الآثار٢٤٠٠·
  26. (٢٦)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠·
  27. (٢٧)شرح مشكل الآثار٢٤٠٠·
  28. (٢٨)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠٢٠٠٧١·
  29. (٢٩)مصنف ابن أبي شيبة٢٥٣٦٥٣٣٥٩٤·
  30. (٣٠)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧٠·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار١٦١٩·
  32. (٣٢)السنن الكبرى٩٥٧١·مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣·
  33. (٣٣)مسند أحمد٣٠١·شرح معاني الآثار٦٢٤٢·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٥٤٦٧·مسند أحمد٩٢·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٢·
  35. (٣٥)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٢·
  36. (٣٦)مسند أحمد٣٠١·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٨·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٢·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٦·
  39. (٣٩)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٦·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٥٤٦٧·
  41. (٤١)السنن الكبرى٩٥٧٩·
  42. (٤٢)سنن أبي داود٤٠٣٨·السنن الكبرى٩٥٧٦٩٥٧٧٩٥٧٨·
  43. (٤٣)سنن البيهقي الكبرى٦١٦٦·
  44. (٤٤)سنن أبي داود٤٠٣٨·جامع الترمذي١٨٣٧·صحيح ابن حبان٥٤٤٦·شرح معاني الآثار٦٢٤٠٦٢٤١٦٢٧٧·
  45. (٤٥)صحيح مسلم٥٤٧٣·مسند أحمد٣٦٥·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٤٦١٦٥·السنن الكبرى٩٥٧٤٩٥٧٥·
  46. (٤٦)مسند البزار٣٤٢٤١٩·
  47. (٤٧)صحيح ابن حبان٥٤٢٩·
  48. (٤٨)سنن أبي داود٤٠٣٨·
  49. (٤٩)مسند أحمد٣٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٢٥١٧٠·سنن البيهقي الكبرى٦١٦٥·السنن الكبرى٩٥٧٥٩٥٧٧٩٥٧٨·
  50. (٥٠)مسند أحمد٣٦٥·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٦·
  51. (٥١)السنن الكبرى٩٥٧٨·
  52. (٥٢)سنن البيهقي الكبرى٦١٦٦·
  53. (٥٣)شرح مشكل الآثار١٦١٩·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٣·
  55. (٥٥)صحيح مسلم٥٤٦٧·
  56. (٥٦)مسند أحمد٣٠١·شرح معاني الآثار٦٢٤٢·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٩٥٧٨·
  58. (٥٨)مسند أحمد٣٠١·
  59. (٥٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢١٢·
  60. (٦٠)سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٦·
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·
  62. (٦٢)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  63. (٦٣)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٨·
  64. (٦٤)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  65. (٦٥)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٨·
  66. (٦٦)مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٨٦·
  67. (٦٧)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  68. (٦٨)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٨٦·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٨·
  69. (٦٩)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  70. (٧٠)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٤١٨٦·مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·سنن البيهقي الكبرى١٩٧٩٨·شرح معاني الآثار٦٢٧٧·شرح مشكل الآثار١٦١٩·
  71. (٧١)مصنف عبد الرزاق٢٠٠٧١·
  72. (٧٢)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·
  73. (٧٣)صحيح مسلم٥٤٧١·مسند أحمد٣٥٦·سنن البيهقي الكبرى٤٢٧٥٦١٦٣·
  74. (٧٤)صحيح ابن حبان٥٤٥٩·
  75. (٧٥)شرح معاني الآثار٦٢٤٤·
  76. (٧٦)
  77. (٧٧)مسند أحمد٢٤٣·
  78. (٧٨)صحيح مسلم٥٤٦٩·
  79. (٧٩)مسند أحمد٢٤٣·
  80. (٨٠)
مقارنة المتون219 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة33593
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد33466
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الرُّكُبَ(المادة: الركب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الرَّاءِ مَعَ الْكَافِ ) ( رَكِبَ ) ( هـ ) فِيهِ إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الرُّكُبَ أَسِنَّتَهَا الرُّكُبُ بِضَمِّ الرَّاءِ وَالْكَافِ جَمْعُ رِكَابٍ ، وَهِيَ الرَّوَاحِلُ مِنَ الْإِبِلِ . وَقِيلَ : جَمْعُ رَكُوبٌ ، وَهُوَ مَا يُرْكَبُ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ ، فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَالرَّكُوبَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ابْغِنِي نَاقَةً حَلْبَانَةَ رَكْبَانَةَ أَيْ تَصْلُحُ لِلْحَلْبِ وَالرُّكُوبِ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونِ زَائِدَتَانِ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَلِتُعْطِيَا مَعْنَى النَّسَبِ إِلَى الْحَلْبِ وَالرُّكُوبِ . ( س ) وَفِيهِ سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ ، فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ يُرِيدُ عُمَّالَ الزَّكَاةِ ، وَجَعَلَهُمْ مُبْغَضِينَ ; لِمَا فِي نُفُوسِ أَرْبَابِ الْأَمْوَالِ مِنْ حُبِّهَا وَكَرَاهَةِ فِرَاقِهَا . وَالرُّكَيْبُ : تَصْغِيرُ رَكْبٍ ، وَالرَّكْبُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الْجَمْعِ ، كَنَفَرٍ وَرَهْطٍ ، وَلِهَذَا صَغَّرَهُ عَلَى لَفْظِهِ . وَقِيلَ : هُوَ جَمْعُ رَاكِبٍ كَصَاحِبٍ وَصَحْبٍ ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَقَالَ فِي تَصْغِيرِهِ : رُوَيْكِبُونَ ، كَمَا يُقَالُ : صُوَيْحِبُونَ . وَالرَّاكِبُ فِي الْأَصْلِ هُوَ رَاكِبُ الْإِبِلِ خَاصَّةً ، ثُمَّ اتُّسِعَ فِيهِ فَأُطْلِقَ عَلَى كُلِّ مَنْ رَكِبَ دَابَّةً . ( هـ ) وَفِيهِ بَشِّرْ رَكِيبَ السُّعَاةِ بِقِطْعٍ مِنْ جَهَنَّمَ مِثْلِ قُورِ حِسْمَى الرَّكِيبُ - بِوَزْنِ الْقَتِيلِ - الرَّاكِبُ ، كَالضَّرِيبِ وَالصَّرِيمِ ، لِلضَّارِبِ وَالصَّارِمِ . وَفُلَانٌ رَكِيبُ فُلَانٍ ، لِلَّذِي يَرْكَبُ مَعَهُ ، وَالْمُرَادُ بِرَكِيبِ السُّعَاةِ مَنْ يَرْكَبُ ع

لسان العرب

[ ركب ] ركب : رَكِبَ الدَّابَّةَ يَرْكَبُ رُكُوبًا : عَلَا عَلَيْهَا ، وَالِاسْمُ الرِّكْبَةُ بِالْكَسْرِ وَالرَّكْبَةُ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ . وَكُلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وَارْتُكِبَ . وَالرِّكْبَةُ بِالْكَسْرِ : ضَرْبٌ مِنَ الرُّكُوبِ يُقَالُ : هُوَ حَسَنُ الرِّكْبَةِ . وَرَكِبَ فُلَانٌ فُلَانًا بِأَمْرٍ ، وَارْتَكَبَهُ ; وَكُلُّ شَيْءٍ عَلَا شَيْئًا : فَقَدْ رَكِبَهُ وَرَكِبَهُ الدَّيْنُ ، وَرَكِبَ الْهَوْلَ وَاللَّيْلَ وَنَحْوَهُمَا مَثَلًا بِذَلِكَ . وَرَكِبَ مِنْهُ أَمْرًا قَبِيحًا ، وَارْتَكَبَهُ ، وَكَذَلِكَ رَكِبَ الذَّنْبَ ، وَارْتَكَبَهُ ; كُلُّهُ عَلَى الْمَثَلِ . وَارْتِكَابُ الذُّنُوبِ : إِتْيَانُهَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الرَّاكِبُ لِلْبَعِيرِ خَاصَّةً وَالْجَمْعُ رُكَّابٌ ; وَرُكْبَانٌ ، وَرُكُوبٌ . وَرَجُلٌ رَكُوبٌ وَرَكَّابٌ ، الْأُولَى عَنْ ثَعْلَبٍ : كَثِيرُ الرُّكُوبِ ; وَالْأُنْثَى رَكَّابَةٌ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَغَيْرُهُ : تَقُولُ : مَرَّ بِنَا رَاكِبٌ ، إِذَا كَانَ عَلَى بَعِيرٍ خَاصَّةً ، فَإِذَا كَانَ الرَّاكِبُ عَلَى حَافِرِ فَرَسٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ بَغْلٍ ، قُلْتَ : مَرَّ بِنَا فَارِسٌ عَلَى حِمَارٍ وَمَرَّ بِنَا فَارِسٌ عَلَى بَغْلٍ ؛ وَقَالَ عُمَارَةُ : لَا أَقُولُ لِصَاحِبِ الْحِمَارِ فَارِسٌ ، وَلَكِنْ أَقُولُ حَمَّارٌ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُ ابْنِ السِّكِّيتِ : مَرَّ بِنَا رَاكِبٌ إِذَا كَانَ عَلَى بَعِيرٍ خَاصَّةً ، إِنَّمَا يُرِيدُ إِذَا لَمْ تُضِفْهُ فَإِنْ أَضَفْتَهُ جَازَ أَنْ يَكُونَ لِلْبَعِيرِ وَالْحِمَارِ وَالْفَرَسِ وَالْبَغْلِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ فَتَقُولُ : هَذَا رَاكِبُ جَمَلٍ وَرَاكِبُ فَرَسٍ وَرَاكِبُ حِمَارٍ فَإِنْ أَتَيْتَ بِجَمْعٍ يَخْتَصُّ بِالْإِبِلِ لَمْ تُضِفْهُ كَقَوْلِكَ رَكْبٌ وَرُكْبَانٌ ، لَا تَقُلْ : رَكْبُ إِبِلٍ وَلَا رُكْبَانُ إِبِلٍ ; لِأَنَّ الرَّكْبَ وَالرُّكْبَانَ لَا يَكُونُ

الْمَعَدِّيَةِ(المادة: المعدية)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( مَعَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ " تَمَعْدَدُوا وَاخْشَوْشِنُوا " هَكَذَا يُرْوَى مِنْ كَلَامِ عُمَرَ ، وَقَدْ رَفَعَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمِ " عَنْ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمَيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . يُقَالُ : تَمَعْدَدَ الْغُلَامُ ، إِذَا شَبَّ وَغَلُظَ . وَقِيلَ : أَرَادَ تَشَبَّهُوا بِعَيْشِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ . وَكَانُوا أَهْلَ غِلَظٍ وَقَشَفٍ : أَيْ كُونُوا مِثْلَهُمْ وَدَعُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ " عَلَيْكُمْ بِاللِّبْسَةِ الْمَعَدِّيَّةِ " أَيْ خُشُونَةِ اللِّبَاسِ .

لسان العرب

[ معد ] [ معد : الْمَعْدُ : الضَّخْمُ . وَشَيْءٌ مَعْدٌ : غَلِيظٌ . وَتَمَعْدَدَ : غَلُظَ وَسَمِنَ ؛ عَنِ اللِّحْيَانِي ، قَالَ : رَبَّيْتُهُ حَتَّى إِذَا تَمَعْدَدَا وَالْمَعِدَةُ وَالْمِعْدَةُ : مَوْضِعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَنْحَدِرَ إِلَى الْأَمْعَاءِ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : الَّتِي تَسْتَوْعِبُ الطَّعَامَ مِنَ الْإِنْسَانِ . وَيُقَالُ : الْمَعِدَةُ لِلْإِنْسَانِ بِمَنْزِلَةِ الْكَرِشِ لِكُلِّ مُجْتَرٍّ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : بِمَنْزِلَةِ الْكَرِشِ لِذَوَاتِ الْأَظْلَافِ وَالْأَخْلَافِ ، وَالْجَمْعُ مَعِدٌ وَمِعَدٌ ، تُوُهِمَتْ فِيهِ فِعَلَةٌ . وَأَمَّا ابْنُ جِنِّي فَقَالَ فِي جَمْعِ مَعِدَةٍ : مِعَدٌ ، قَالَ : وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولُوا مَعِدٌ كَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ نَبِقَةٍ نَبِقٌ ، وَفِي جَمْعِ كَلِمَةٍ كَلِمٌ ، فَلَمْ يَقُولُوا ذَلِكَ وَعَدَلُوا عَنْهُ إِلَى أَنْ فَتَحُوا الْمَكْسُورَ وَكَسَرُوا الْمَفْتُوحَ . قَالَ : وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْجَمْعِ بِخَلْعِ الْهَاءِ أَنْ لَا يُغَيَّرُ مِنْ صِيغَةِ الْحُرُوفِ وَالْحَرَكَاتِ شَيْءٌ وَلَا يُزَادُ عَلَى طَرْحِ الْهَاءِ نَحْوَ تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ وَنَخْلَةٍ وَنَخْلٍ ، فَلَوْلَا أَنَّ الْكَسْرَةَ وَالْفَتْحَةَ عِنْدَهُمْ تَجْرِيَانِ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ لَمَا قَالُوا مَعِدٌ وَنَقِمٌ فِي جَمْعِ مِعْدَةٍ وَنِقْمَةٍ ، وَقِيَاسُهُ نِقَمٌ وَمِعَدٌ ، وَلَكِنَّهُمْ فَعَلُوا هَذَا لِقُرْبِ الْحَالَيْنِ عَلَيْهِمْ وَلِيُعْلِمُوا رَأْيَهُمْ فِي ذَلِكَ فَيُؤْنِسُوا بِهِ وَيُوَطِّئُوا بِمَكَانِهِ لِمَا وَرَاءَهُ . وَمُعِدَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مَمْعُودٌ : ذَرِبَتْ مَعِدَتُهُ فَلَمْ يَسْتَمْرِئْ مَا يَأْكُلُهُ . وَمَعَدَهُ : أَصَابَ مَعِدَتَهُ . وَالْمَعْدُ : الْبَقْلُ الرَّخْصُ . وَالْمَعْدُ : الْغَضُّ مِنَ الثِّمَارِ . وَالْمَعْدُ : ضَرْبٌ مِنَ الرُّطَبِ . وَرُطْبَةٌ مَعْدَةٌ وَمُتَمَعِّدَةٌ : طَرِيَّةٌ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَبُسْرٌ ثَعْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    33594 33593 33466 - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنِ اقْطَعُوا الرُّكُبَ ، وَانْزُوا عَلَى الْخَيْلِ نَزْوًا ؛ وَأَلْقُوا الْخِفَافَ ، وَاحْتَذُوا النِّعَالَ ، وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ ، وَاتَّزِرُوا وَارْمُوا الْأَغْرَاضَ ، وَعَلَيْكُمْ بِاللِّبْسَةِ الْمَعَدِّيَةِ ، وَإِيَّاكُمْ وَهَدْيَ الْعَجَمِ ، فَإِنَّ شَرَّ الْهَدْيِ هَدْيُ الْعَجَمِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: بلببس .

موقع حَـدِيث